तस्मिन् राजनि राज्ये तु स्थिते ऽयोध्यापतौ मुने वसिष्ठे ब्रह्मविच्छ्रेष्ठे पुरोधसि विशेषतः
त्या काळी अयोध्येचा राजा दशरथ राज्य करत असताना, वसिष्ठ हे ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ आणि त्याचे मुख्य पुरोहित होते.
न च व्याधिर् न दुर्भिक्षं न चावृष्टिर् न चाधयः ब्रह्मक्षत्रविशां नित्यं शूद्राणां च विशेषतः
त्या वेळी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि विशेषतः शूद्र यांच्यात कोणताही आजार, दुष्काळ, पर्जन्याचा अभाव किंवा दुःख नव्हते.
आश्रमाणां तु सर्वेषाम् आनन्दो ऽभूत् पृथक् पृथक् तस्मिञ् शासति राजेन्द्र इक्ष्वाकूणां कुलोद्वहे
इक्ष्वाकू कुळातील त्या राजाच्या राज्यात प्रत्येक आश्रमात वेगळा आनंद होता.
देवानां दानवानां तु राज्यार्थे विग्रहो ऽभवत् क्वापि तत्र जयं प्रापुर् देवाः क्वापि तथेतरे
कुठेतरी देव आणि दानव यांच्यात राज्यासाठी संघर्ष झाला; कधी देव जिंकत, तर कधी इतर जिंकत.
एवं प्रवर्तमाने तु त्रैलोक्यम् अतिपीडितम् अभून् नारद तत्राहम् अवदं दैत्यदानवान्
हे नारद, असे चालू असताना त्रिलोकात मोठा त्रास झाला; तेव्हा मी दैत्य आणि दानवांना सांगितले.
देवांश् चापि विशेषेण न कृतं तैर् मदीरितम् पुनश् च संगरस् तेषां बभूव सुमहान् मिथः
पण देवांनी विशेषतः माझे बोलणे ऐकले नाही; पुन्हा त्यांच्यात मोठा संग्राम झाला.
विष्णुं गत्वा सुराः प्रोचुस् तथेशानं जगन्मयम् ताव् ऊचतुर् उभौ देवान् असुरान् दैत्यदानवान्
देवांनी विष्णू आणि जगाचा स्वामी ईशान यांच्याकडे जाऊन विनंती केली; त्यांनी देव, असुर, दैत्य आणि दानव यांना बोलावले.
तपसा बलिनो यान्तु पुनः कुर्वन्तु संगरम् तथेत्य् आहुर् ययुः सर्वे तपसे नियतव्रताः
जे तपामुळे बलवान आहेत त्यांनी पुन्हा तप करावे आणि मग युद्ध करावे, असे सांगितले गेले; सर्वांनी तसेच मान्य करून, नियमाने तपासाठी निघाले.
ययुस् तु राक्षसान् देवाः पुनस् ते मत्सरान्विताः देवानां दानवानां च संगरो ऽभूत् सुदारुणः
पण देवांना मत्सर आल्यामुळे ते पुन्हा राक्षसांकडे गेले; देव आणि दानव यांच्यात अतिशय भयंकर युद्ध झाले.
न तत्र देवा जेतारो नैव दैत्याश् च दानवाः संयुगे वर्तमाने तु वाग् उवाचाशरीरिणी
त्या युद्धात ना देव जिंकले, ना दैत्य आणि दानव; तेव्हा युद्ध चालू असताना एक देहहीन वाणी ऐकू आली.
येषां दशरथो राजा ते जेतारो न चेतरे
ज्यांच्याकडे राजा दशरथ आहे, तेच विजयी होतील, इतर नाही.
इति श्रुत्वा जयायोभौ जग्मतुर् देवदानवौ तत्र वायुस् त्वरन् प्राप्तो राजानम् अवदत् तदा
हे ऐकून देव आणि दानव दोघेही विजयासाठी निघाले; तेव्हा वायू घाईने राजाकडे गेला आणि त्याला सांगितले.
आगन्तव्यं त्वया राजन् देवदानवसंगरे यत्र राजा दशरथो जयस् तत्रेति विश्रुतम्
राजा, तुला देव आणि दानवांच्या युद्धात यावे लागेल; जिथे राजा दशरथ असतो, तिथेच विजय मिळतो असे प्रसिद्ध आहे.
तस्मात् त्वं देवपक्षे स्या भवेयुर् जयिनः सुराः
म्हणून तू देवांच्या बाजूने उभा राहा, म्हणजे देवांना विजय मिळेल.
तद् वायुवचनं श्रुत्वा राजा दशरथो नृपः आगम्यते मया सत्यं गच्छ वायो यथासुखम्
वायूचे बोलणे ऐकून राजा दशरथ म्हणाला, 'मी नक्की येईन; वायू, तू आता हवे तसे जा.'
गते वायौ तदा दैत्या आजग्मुर् भूपतिं प्रति ते ऽप्य् ऊचुर् भगवन्न् अस्मत्साहाय्यं कर्तुम् अर्हसि
वायू गेल्यावर दैत्य राजाकडे आले आणि म्हणाले, 'भगवन्, आमच्या मदतीसाठीही तू यायला हवे.'
राजन् दशरथ श्रीमन् विजयस् त्वयि संस्थितः तस्मात् त्वं वै दैत्यपतेः साहाय्यं कर्तुम् अर्हसि
राजा दशरथ, तुझ्यात विजयाचं सामर्थ्य आहे. म्हणूनच, दैत्यांच्या राजाला मदत करणं तुझं कर्तव्य आहे.
ततः प्रोवाच नृपतिर् वायुना प्रार्थितः पुरा प्रतिज्ञातं मया तच् च यान्तु दैत्याश् च दानवाः
तेव्हा, वायूने पूर्वी मागणी केल्याप्रमाणे, राजा म्हणाला, "मी आधीच हे वचन दिलं आहे. दैत्य आणि दानव आता जाऊ शकतात."
स तु राजा तथा चक्रे गत्वा चैव त्रिविष्टपम् युद्धं चक्रे तथा दैत्यैर् दानवैः सह राक्षसैः
राजाने तसंच केलं. तो स्वर्गात गेला आणि दैत्य, दानव आणि राक्षस यांच्याशी युद्ध केलं.
पश्यत्सु देवसंघेषु नमुचेर् भ्रातरस् तदा विविधुर् निशितैर् बाणैर् अथाक्षं नृपतेस् तथा
देवतांचा समूह पाहत असताना, नमुचिचे भाऊ तीक्ष्ण बाणांनी राजाच्या रथाचा अक्ष मोडून टाकला.
भिन्नाक्षं तं रथं राजा न जानाति स संभ्रमात् राजान्तिके स्थिता सुभ्रूः कैकेय्याज्ञायि नारद
गोंधळात पडलेल्या राजाला रथाचा अक्ष तुटला आहे हे कळलंच नाही. सुंदर भुवया असलेली कैकेयी राजाजवळ उभी होती, हे नारद.
न ज्ञापितं तया राज्ञे स्वयम् आलोक्य सुव्रता भग्नम् अक्षं समालक्ष्य चक्रे हस्तं तदा स्वकम्
ती सद्गुणी स्त्री, अक्ष तुटलेला पाहून, राजाला काहीही न सांगता, स्वतःचं हात तिथे ठेवून धरून राहिली.
अक्षवन् मुनिशार्दूल तद् एतन् महद् अद्भुतम् रथेन रथिनां श्रेष्ठस् तया दत्तकरेण च
मुनीश्रेष्ठा, हे फार मोठं आणि अद्भुत कृत्य होतं. रथाचा अक्ष तिच्या हाताने धरलेला असतानाही, तो श्रेष्ठ रथी युद्धात जिंकला.
जितवान् दैत्यदनुजान् देवैः प्राप्य वरान् बहून् ततो देवैर् अनुज्ञातस् त्व् अयोध्यां पुनर् अभ्यगात्
दैत्य आणि दानवांचा पराभव करून, देवांकडून अनेक वर मिळवून, त्यांच्या परवानगीने तो आनंदाने अयोध्येला परत गेला.
स तु मध्ये महाराजो मार्गे वीक्ष्य तदा प्रियाम् कैकेय्याः कर्म तद् दृष्ट्वा विस्मयं परमं गतः
मागच्या वाटेवर, महाराजाने आपल्या प्रिय पत्नीला पाहिलं आणि कैकेयीचं कृत्य पाहून तो अत्यंत आश्चर्यचकित झाला.
ततस् तस्यै वरान् प्रादात् त्रींस् तु नारद सा अपि अनुमान्य नृपप्रोक्तं कैकेयी वाक्यम् अब्रवीत्
मग त्याने तिला तीन वर दिले, हे नारद. राजाची परवानगी घेऊन, कैकेयीने आपलं म्हणणं सांगितलं.
त्वयि तिष्ठन्तु राजेन्द्र त्वया दत्ता वरा अमी
राजेंद्र, हे वर मी मागेपर्यंत तुझ्याकडेच राहू देत.
विभूषणानि राजेन्द्रो दत्त्वा स प्रियया सह रथेन विजयी राजा ययौ स्वनगरं सुखी
राजाने आपल्या प्रियतमेच्या हातात दागिने दिले आणि तिच्यासह विजय मिळवून आनंदाने आपल्या नगरात परतला.
योषितां किम् अदेयं हि प्रियाणाम् उचितागमे स कदाचिद् दशरथो मृगयाशीलिभिर् वृतः
प्रिय स्त्रियांना योग्य वेळी काय द्यायचं नाही असं काहीच नसतं. एकदा दशरथ शिकाऱ्यांसह शिकार करायला गेला.
अटन्न् अरण्ये शर्वर्यां वारिबन्धम् अथाकरोत् सप्तव्यसनहीनेन भवितव्यं तु भूभुजा
तो रात्री जंगलात भटकत होता आणि तिथे पाण्याचा साठा केला. राजाने सात दुर्गुणांपासून मुक्त असावं लागतं.