अभिषेकं महेन्द्रस्य मङ्गलाय बृहस्पतिः करोतु संस्मरन्न् आवां संपदां स्थैर्यसिद्धये
बृहस्पतीने महेंद्राचा अभिषेक मंगलासाठी करावा, आणि आमच्या दोघांची आठवण ठेवून संपत्तीला स्थैर्य मिळावे, अशी प्रार्थना करतो.
इह जन्मनि पूर्वस्मिन् यत् किंचित् सुकृतं कृतम् तत् सर्वं पूर्णताम् एतु गोदावरि नमो ऽस्तु ते
या जन्मात किंवा मागील जन्मात केलेली जी काही चांगली कर्मे आहेत, ती सर्व पूर्णत्वाला जावोत. गोदावरी माते, तुला नमस्कार.
एवं स्मृत्वा तु यः कश्चिद् गौतम्यां स्नानम् आचरेत् आवाभ्यां तु प्रसादेन धर्मः संपूर्णताम् इयात् पूर्वजन्मकृताद् दोषात् स मुक्तः पुण्यवान् भवेत्
जो कोणी अशा प्रकारे आठवून गौतमीमध्ये स्नान करतो, आमच्या कृपेने त्याचा धर्म पूर्ण होतो; तो पूर्वजन्मातील दोषांपासून मुक्त होतो आणि पुण्यवान बनतो.
तथेति चक्रतुः प्रीतौ सुरेन्द्रधिषणौ ततः महाभिषेकम् इन्द्रस्य चकार द्युसदां गुरुः
इंद्र आणि बृहस्पती दोघेही आनंदाने 'तसेच होवो' म्हणाले आणि देवगुरूने इंद्राचा मोठा अभिषेक केला.
तेनाभूद् या नदी पुण्या मङ्गलेत्य् उदिता तु सा तया च संगमः पुण्यो गङ्गायाः शुभदस् त्व् असौ
त्यामुळे ती नदी पवित्र झाली आणि तिला 'मंगल' असे नाव मिळाले; तिच्या संगमात स्नान केल्याने गंगेसारखेच शुभ फळ मिळते.
इन्द्रेण संस्तुतो विष्णुः प्रत्यक्षो ऽभूज् जगन्मयः त्रिलोकसंमितां शक्रो भूमिं लेभे जगत्पतेः
इंद्राने स्तुती केल्यावर, विश्वरूप विष्णू प्रत्यक्ष प्रकट झाला; आणि जगाचा स्वामी असलेल्या हरिपासून शक्राने त्रैलोक्याएवढी भूमी मिळवली.
तन्नाम्ना चापि विख्यातो गोविन्द इति तत्र च त्रिलोकसंमिता लब्धा तेन गौर् वज्रधारिणा
त्या नावाने तो तेथे 'गोविंद' म्हणून प्रसिद्ध झाला; आणि वज्रधारी शक्राने त्रैलोक्याएवढी भूमी मिळवली.
दत्ता च हरिणा तत्र गोविन्दस् तद् अभूद् धरिः त्रैलोक्यराज्यं यत् प्राप्तं हरिणा च हरेर् मुने
तेथे हरिने ती भूमी दिली आणि गोविंदच हरि झाला; त्रैलोक्याचे राज्य हरिपासून हरिला मिळाले, हे मुनी.
निश्चलं येन संजातं देवदेवान् महेश्वरात् बृहस्पतिर् देवगुरुर् यत्रास्तौषीन् महेश्वरम्
ज्याच्यामुळे स्थैर्य प्राप्त झाले, त्या महेश्वराकडून — तेथे देवगुरू बृहस्पतीने महेश्वराची स्तुती केली.
राज्यस्य स्थिरभावाय देवेन्द्रस्य महात्मनः सिद्धेश्वरस् तत्र देवो लिङ्गं तु त्रिदशार्चितम्
महात्मा देवेन्द्राच्या राज्याच्या स्थैर्यासाठी, सिद्धेश्वर देवाने, जो देवांचा पूज्य आहे, तेथे लिंगरूपात प्रकट झाला.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं गोविन्दम् इति विश्रुतम् मङ्गलासंगमं चैव पूर्णतीर्थं ततः परम्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'गोविंद' म्हणून प्रसिद्ध झाले, आणि 'मंगलसंगम' व 'पूर्णतीर्थ' म्हणूनही ओळखले जाऊ लागले.
इन्द्रतीर्थम् इति ख्यातं बार्हस्पत्यं च विश्रुतम् यत्र सिद्धेश्वरो देवो विष्णुर् गोविन्द एव च
तेथे 'इंद्रतीर्थ' आणि 'बृहस्पत्य' अशी प्रसिद्धी आहे, जिथे सिद्धेश्वर, विष्णू आणि गोविंद हे देव आहेत.
तेषु स्नानं च दानं च यत् किंचित् सुकृतार्जनम् सर्वं तद् अक्षयं विद्यात् पितॄणाम् अतिवल्लभम्
तेथे जे काही स्नान, दान किंवा पुण्यकर्म केले जाते, ते सर्व अक्षय असते आणि पितरांना अतिशय प्रिय असते.
शृणोति यश् चापि पठेद् यश् च स्मरति नित्यशः तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं भ्रष्टराज्यप्रदायकम्
जो कोणी त्या तीर्थाचे माहात्म्य ऐकतो, वाचतो किंवा रोज स्मरण करतो, त्याला हरवलेले राज्य पुन्हा मिळते.
सप्तत्रिंशत् सहस्राणि तीर्थानां तीरयोर् द्वयोः उभयोर् मुनिशार्दूल सर्वसिद्धिप्रदायिनाम्
दोन्ही काठांवर, हे श्रेष्ठ मुनी, सैंतीस हजार तीर्थे आहेत, जी सर्व सिद्धी देणारी आहेत.
न पूर्णतीर्थसदृशं तीर्थम् अस्ति महाफलम् निष्फलं तस्य जन्मादि यो न सेवेत तन् नरः
पूर्णतीर्थासारखे दुसरे कोणतेही मोठे फळ देणारे तीर्थ नाही; जो मनुष्य जन्मभर त्याची सेवा करत नाही, त्याचे जीवन निष्फळ ठरते.
रामतीर्थम् इति ख्यातं भ्रूणहत्याविनाशनम् तस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
'रामतीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध असलेले हे तीर्थ भ्रूणहत्येचा दोष नष्ट करते; त्याचे केवळ श्रवण केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
इक्ष्वाकुवंशप्रभवः क्षत्रियो लोकविश्रुतः बलवान् मतिमाञ् शूरो यथा शक्रः पुरंदरः
इक्ष्वाकुवंशात जन्मलेला, जगात प्रसिद्ध असलेला एक क्षत्रिय, बळवान, बुद्धिमान आणि शूर, जसा इंद्र आहे तसा.
पितृपैतामहं राज्यं कुर्वन्न् आस्ते यथा बलिः तस्य तिस्रो महिष्यः स्यू राज्ञो दशरथस्य हि
राजा दशरथ आपल्या पूर्वजांचा राज्याभिषेक जसा बळीने केला होता तसा करत होता. त्याच्या तीन राण्या होत्या.
कौशल्या च सुमित्रा च कैकेयी च महामते एताः कुलीनाः सुभगा रूपलक्षणसंयुताः
कौसल्या, सुमित्रा आणि कैकेयी या त्याच्या राण्या होत्या. त्या सगळ्या उच्च कुळातील, भाग्यवान आणि सुंदर गुणांनी युक्त होत्या.
तस्मिन् राजनि राज्ये तु स्थिते ऽयोध्यापतौ मुने वसिष्ठे ब्रह्मविच्छ्रेष्ठे पुरोधसि विशेषतः
त्या काळी अयोध्येचा राजा दशरथ राज्य करत असताना, वसिष्ठ हे ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ आणि त्याचे मुख्य पुरोहित होते.
न च व्याधिर् न दुर्भिक्षं न चावृष्टिर् न चाधयः ब्रह्मक्षत्रविशां नित्यं शूद्राणां च विशेषतः
त्या वेळी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि विशेषतः शूद्र यांच्यात कोणताही आजार, दुष्काळ, पर्जन्याचा अभाव किंवा दुःख नव्हते.
आश्रमाणां तु सर्वेषाम् आनन्दो ऽभूत् पृथक् पृथक् तस्मिञ् शासति राजेन्द्र इक्ष्वाकूणां कुलोद्वहे
इक्ष्वाकू कुळातील त्या राजाच्या राज्यात प्रत्येक आश्रमात वेगळा आनंद होता.
देवानां दानवानां तु राज्यार्थे विग्रहो ऽभवत् क्वापि तत्र जयं प्रापुर् देवाः क्वापि तथेतरे
कुठेतरी देव आणि दानव यांच्यात राज्यासाठी संघर्ष झाला; कधी देव जिंकत, तर कधी इतर जिंकत.
एवं प्रवर्तमाने तु त्रैलोक्यम् अतिपीडितम् अभून् नारद तत्राहम् अवदं दैत्यदानवान्
हे नारद, असे चालू असताना त्रिलोकात मोठा त्रास झाला; तेव्हा मी दैत्य आणि दानवांना सांगितले.
देवांश् चापि विशेषेण न कृतं तैर् मदीरितम् पुनश् च संगरस् तेषां बभूव सुमहान् मिथः
पण देवांनी विशेषतः माझे बोलणे ऐकले नाही; पुन्हा त्यांच्यात मोठा संग्राम झाला.
विष्णुं गत्वा सुराः प्रोचुस् तथेशानं जगन्मयम् ताव् ऊचतुर् उभौ देवान् असुरान् दैत्यदानवान्
देवांनी विष्णू आणि जगाचा स्वामी ईशान यांच्याकडे जाऊन विनंती केली; त्यांनी देव, असुर, दैत्य आणि दानव यांना बोलावले.
तपसा बलिनो यान्तु पुनः कुर्वन्तु संगरम् तथेत्य् आहुर् ययुः सर्वे तपसे नियतव्रताः
जे तपामुळे बलवान आहेत त्यांनी पुन्हा तप करावे आणि मग युद्ध करावे, असे सांगितले गेले; सर्वांनी तसेच मान्य करून, नियमाने तपासाठी निघाले.
ययुस् तु राक्षसान् देवाः पुनस् ते मत्सरान्विताः देवानां दानवानां च संगरो ऽभूत् सुदारुणः
पण देवांना मत्सर आल्यामुळे ते पुन्हा राक्षसांकडे गेले; देव आणि दानव यांच्यात अतिशय भयंकर युद्ध झाले.
न तत्र देवा जेतारो नैव दैत्याश् च दानवाः संयुगे वर्तमाने तु वाग् उवाचाशरीरिणी
त्या युद्धात ना देव जिंकले, ना दैत्य आणि दानव; तेव्हा युद्ध चालू असताना एक देहहीन वाणी ऐकू आली.