स्मारं स्मारं तत् तद् इन्द्रश् चिन्तासंतापदुर्मनाः ततः सुरपतिः प्राह वाचस्पतिम् इदं वचः
ही सर्व कारणे पुन्हा पुन्हा आठवत इंद्राच्या मनात चिंता आणि दुःख भरले. मग त्याने वाचस्पतींना असे विचारले.
हेतुना केन वागीश भ्रष्टराज्यो भवाम्य् अहम् मध्ये मध्ये पदभ्रंशाद् वरं निःश्रीकता नृणाम्
'वाचस्पती, मी माझे राज्य का गमावतो? वेळोवेळी पद गमावल्यामुळे मला लाज वाटते, आणि तीच माणसांसाठी सर्वात मोठी दुर्दशा आहे.'
गहनां कर्मणां जीवगतिं को वेत्ति तत्त्वतः रहस्यं सर्वभावानां ज्ञातुं नान्यः प्रगल्भते
'कर्मांचा आणि जीवांच्या वाटचालीचा गूढ मार्ग खरेतर कोण जाणतो? सर्वांच्या अंतरंगाचा रहस्य जाणण्याची शक्ती दुसऱ्या कोणाकडे नाही.'
बृहस्पतिर् हरिं प्राह ब्रह्माणं पृच्छ गच्छ तम् स तु जानाति यद् भूतं भविष्यच् चापि वर्तनम्
बृहस्पतींनी हरिला सांगितले, 'जा, ब्रह्माला विचार. तोच काय झाले, काय होणार आणि सध्या काय घडते हे जाणतो.'
स तु वक्ष्यति येनेदं जातं तच् च महामते ताव् आगत्य महाप्राज्ञौ नमस्कृत्य ममान्तिकम् कृताञ्जलिपुटो भूत्वा माम् ऊचतुर् इदं वचः
तो कोणत्या मुळे हे सर्व घडले, हे सांगेल. मग ते दोघे महान ज्ञानी माझ्या समोर आले, त्यांनी हात जोडून मला वंदन केले आणि म्हणाले—
भगवन् केन दोषेण शचीभर्ता उदारधीः राज्यात् प्रभ्रश्यते नाथ संशयं छेत्तुम् अर्हसि
भगवन्, शचीचा पती, उदार मनाचा इंद्र, कोणत्या दोषामुळे राज्य गमावतो? प्रभो, आमचा हा संशय दूर करा.
तदाहम् अब्रवं ब्रह्मंश् चिरं ध्यात्वा बृहस्पतिम् खण्डधर्माख्यदोषेण तेन राज्यपदाच् च्युतः
मग मी, ब्रह्मदेवा, बराच वेळ ध्यान करून बृहस्पतीला सांगितले—'अपूर्ण धर्मपालन या दोषामुळे तो राज्यपदावरून खाली पडला.'
देशकालादिदोषेण श्रद्धामन्त्रविपर्ययात् यथावद्दक्षिणादानाद् असद्द्रव्यप्रदानतः
देश, काळ आणि इतर दोष, श्रद्धा किंवा मंत्रातील चूक, योग्य प्रकारे दक्षिणा न देणे, किंवा अशुद्ध वस्तू अर्पण केल्याने—
देवभूदेवतावज्ञापातकाच् च विशेषतः यत् खण्डत्वं स्वधर्मस्य देहिनाम् उपजायते
देव, पितर आणि देवतांचा अपमान केल्याने विशेषतः, देहधारकांमध्ये आपल्या धर्माचे अपूर्णत्व निर्माण होते.
तेनातिमानसस् तापः पदहानिश् च दुस्त्यजा कृतो ऽपि धर्मो ऽनिष्टाय जायते क्षुब्धचेतसा
त्यामुळे गर्व, दुःख आणि पदाचा नाश हे सुटत नाहीत; मन अस्थिर असताना धर्म केला तरी तो अशुभ फळ देतो.
कार्यस्य न भवेत् सिद्ध्यै तस्माद् अव्याकुलाय च असंपूर्णे स्वधर्मे हि किम् अनिष्टं न जायते
काम पूर्ण होत नाही, म्हणून मन अस्वस्थ करू नये; कारण स्वतःचा धर्म अपूर्ण असताना कोणतेही अशुभ घडू शकते.
ताभ्यां यत् पूर्ववृत्तान्तं तद् अप्य् उक्तं मयानघ आयुषस् तु सुतः श्रीमान् धन्वन्तरिर् उदारधीः
मी त्या दोघांना पूर्वीची गोष्टही सांगितली—'आयुषाचा पुत्र, धन्वंतरी, हा तेजस्वी आणि उदार मनाचा होता.'
तमसा च कृतं विघ्नं विष्णुना तच् च नाशितम् पूर्वजन्मसु वृत्तान्तम् इत्यादि परिकीर्तितम्
अंधकारामुळे अडथळा निर्माण झाला आणि तो विष्णूंनी दूर केला; पूर्वजन्मातील घटना वगैरे मी सांगितल्या.
तच् छ्रुत्वा विस्मितौ चोभौ माम् एव पुनर् ऊचतुः
हे ऐकून ते दोघेही आश्चर्यचकित झाले आणि पुन्हा माझ्याशी बोलले.
तद्दोषप्रतिबन्धस् तु केन स्यात् सुरसत्तम
त्या दोषामुळे आलेला अडथळा कशाने दूर होईल, हे सांग, हे श्रेष्ठ देवता.
पुनर् ध्यात्वा ताव् अवदं श्रूयतां दोषकारकम् कारणं सर्वसिद्धीनां दुःखसंसारतारणम्
पुन्हा ध्यान करून मी त्यांना सांगितले—'त्या दोषाचे कारण, सर्व सिद्धीचे मूळ आणि दुःखाच्या समुद्रातून पार जाण्याचा उपाय ऐका.'
शरणं तप्तचित्तानां निर्वाणं जीवताम् अपि गत्वा तु गौतमीं देवीं स्तूयेतां हरिशंकरौ
ज्यांचे मन दुःखाने जळते त्यांना हेच आश्रय आहे, जिवंत असतानाही हेच मुक्ती आहे; गौतमी देवीकडे जाऊन त्यांनी हरि आणि शंकराची स्तुती करावी.
नोपायो ऽन्यो ऽस्ति संशुद्ध्यै तौ तां हित्वा जगत्त्रये तदैव जग्मतुर् उभौ गौतमीं मुनिसत्तम स्नातौ कृतक्षणौ चोभौ देवौ तुष्टुवतुर् मुदा
शुद्धीसाठी दुसरा कोणताही उपाय नाही; म्हणून त्यांनी सर्व सोडून लगेच गौतमीकडे गेले. योग्य वेळी स्नान करून, दोन्ही देवांनी आनंदाने तिची स्तुती केली.
नमो मत्स्याय कूर्माय वराहाय नमो नमः नरसिंहाय देवाय वामनाय नमो नमः
मत्स्य, कूर्म, वराह यांना नमस्कार, पुन्हा पुन्हा नमस्कार! नरसिंह, वामन या देवाला नमस्कार, पुन्हा पुन्हा नमस्कार!
नमो ऽस्तु हयरूपाय त्रिविक्रम नमो ऽस्तु ते नमो ऽस्तु बुद्धरूपाय रामरूपाय कल्किने
हयग्रीव, त्रिविक्रम तुला नमस्कार! बुद्धरूप, रामरूप आणि कल्कीरूप तुला नमस्कार!
अनन्तायाच्युतायेश जामदग्न्याय ते नमः वरुणेन्द्रस्वरूपाय यमरूपाय ते नमः
अनंत, अच्युत, प्रभो, जमदग्नीपुत्र तुला नमस्कार! वरुण, इंद्र, यम यांच्या रूपातील तुला नमस्कार!
परमेशाय देवाय नमस् त्रैलोक्यरूपिणे बिभ्रत्सरस्वतीं वक्त्रे सर्वज्ञो ऽसि नमो ऽस्तु ते
परमेश्वर, देव, त्रैलोक्यरूप असलेल्या तुला नमस्कार! तुझ्या मुखावर सरस्वती वास करते, तू सर्वज्ञ आहेस—तुला नमस्कार!
लक्ष्मीवान् अस्य् अतो लक्ष्मीं बिभ्रद् वक्षसि चानघ बहुबाहूरुपादस् त्वं बहुकर्णाक्षिशीर्षकः त्वाम् एव सुखिनं प्राप्य बहवः सुखिनो ऽभवन्
हे पापरहित प्रभो, तुझ्यावर लक्ष्मीची कृपा आहे, तुझ्या छातीवर लक्ष्मी वसते. तुझ्या अनेक बाहू, उरू, पाय, कान, डोळे आणि डोकी आहेत. जे अनेक जण तुझ्या आनंदस्वरूपाला प्राप्त झाले, ते स्वतःही सुखी झाले.
तावन् निःश्रीकता पुंसां मालिन्यं दैन्यम् एव वा यावन् न यान्ति शरणं हरे त्वां करुणार्णवम्
जोपर्यंत लोक, हे करुणासागर हरि, तुझ्या शरण येत नाहीत, तोपर्यंत त्यांना लक्ष्मी मिळत नाही, आणि ते अपवित्रतेने किंवा दुःखाने त्रस्त राहतात.
सूक्ष्मं परं जोतिर् अनन्तरूपम् ओंकारमात्रं प्रकृतेः परं यत् चिद्रूपम् आनन्दमयं समस्तम् एवं वदन्तीश मुमुक्षवस् त्वाम्
मुक्तीची इच्छा असणारे लोक तुला सूक्ष्म, परम, अनंत तेज, ॐकाराचा सार, प्रकृतीच्या पलीकडचे, चैतन्यस्वरूप, पूर्ण आनंदमय असेच मानतात.
आराधयन्त्य् अत्र भवन्तम् ईशं महामखैः पञ्चभिर् अप्य् अकामाः संसारसिन्धोः परम् आप्तकामा विशन्ति दिव्यं भुवनं वपुस् ते
इथे, ज्या लोकांना काही इच्छा नाही, तेही पाच प्रकारच्या मोठ्या यज्ञांनी तुझी पूजा करतात, सर्व इच्छा पूर्ण करून ते संसाराच्या समुद्रातून पार जातात आणि तुझ्या दिव्य लोकात प्रवेश करतात.
सर्वेषु सत्त्वेषु समत्वबुद्ध्या संवीक्ष्य षट्सूर्मिषु शान्तभावाः ज्ञानेन ते कर्मफलानि हित्वा ध्यानेन ते त्वां प्रविशन्ति शंभो
सर्व प्राण्यांमध्ये समत्वाची भावना ठेवून, सहा तरंग ओळखून, शांत वृत्तीने, ते ज्ञानाने कर्मफळे सोडतात आणि ध्यानाने, हे शंभो, तुझ्यात विलीन होतात.
न जातिधर्माणि न वेदशास्त्रं न ध्यानयोगो न समाधिधर्मः रुद्रं शिवं शंकरं शान्तिचित्तं भक्त्या देवं सोमम् अहं नमस्ये
ना जात, ना कर्तव्य, ना वेदशास्त्र, ना ध्यानयोग, ना समाधी—हे काहीच नाही; मी भक्तीने रुद्र, शिव, शंकर, शांतचित्त सोम या देवतेला वंदन करतो.
मूर्खो ऽपि शंभो तव पादभक्त्या समाप्नुयान् मुक्तिमयीं तनुं ते ज्ञानेषु यज्ञेषु तपःसु चैव ध्यानेषु होमेषु महाफलेषु
मूर्ख माणूससुद्धा, हे शंभो, तुझ्या पादांची भक्ती केल्याने मुक्तिस्वरूप तुझ्या देहाला प्राप्त होतो; ज्ञान, यज्ञ, तप, ध्यान, होम आणि मोठ्या फळांमध्येही हेच घडते.
संपन्नम् एतत् फलम् उत्तमं यत् सोमेश्वरे भक्तिर् अहर्निशं यत् सर्वस्य जीवस्य सदा प्रियस्य फलस्य दृष्टस्य तथा श्रुतस्य
हेच श्रेष्ठ फळ मिळाले—सोमेश्वराची रात्रंदिवस भक्ती, जी सर्व जीवांना नेहमी प्रिय आहे, हे फळ प्रत्यक्ष पाहिले आणि ऐकलेले आहे.