जय कीर्तिद कीर्तिस् त्वं जय मूर्तिद मूर्तिधृक् जय सौख्यद सौख्यात्मञ् जय पावनपावन
जय हो, कीर्ती देणारा आणि कीर्तीच असलेला! रूप देणारा आणि सर्व रूपे धारण करणारा! सुख देणारा आणि सुखाचा मूळ असलेला! पावनांनाही पावन करणारा, तुला जय असो.
जय शान्तिद शान्तिस् त्वं जय शंकरसंभव जय पानद पानस् त्वं जय ज्योतिःस्वरूपिणे
जय हो, शांती देणारा आणि शांतीच असलेला! शंकरापासून जन्मलेला, तुला जय असो. पान देणारा आणि पानच असलेला, तुला जय असो. प्रकाशस्वरूपा, तुला जय असो.
जय वामन वित्तेश जय धूमपताकिने जय सर्वस्य जगतो दातृमूर्ते नमो ऽस्तु ते
वामन रूपातील, संपत्तीचा स्वामी, तुला जय असो. धुरकट ध्वज धारण करणारा, तुला जय असो. जगाला सर्व काही देणारा, दात्याच्या रूपाला माझा नमस्कार.
त्वम् एव लोकत्रयवर्तिजीव निकायसंक्लेशविनाशदक्ष श्रीपुण्डरीकाक्ष कृपानिधे त्वं निधेहि पाणिं मम मूर्ध्नि विष्णो
तूच या तिन्ही लोकांत फिरणारा जीव आहेस, सर्वांच्या दुःखांचा नाश करण्यात कुशल, कमळनेत्रा, करुणेचा सागर! विष्णू, तुझा हात माझ्या डोक्यावर ठेव.
एवं स्तुवन्तं भगवाञ् शङ्खचक्रगदाधरः वरेण च्छन्दयाम् आस सर्वकामसमृद्धिदः
अशा प्रकारे स्तुती करत असताना, शंख, चक्र आणि गदा धारण केलेल्या भगवंताने त्याला सर्व इच्छांची पूर्तता करणारा वर दिला.
धन्वन्तरिः प्रीतमना वरदानेन चक्रिणः वरदानाय देवेशं गोविन्दं संस्थितं पुरः
चक्रधारी देवाच्या वरामुळे धन्वंतरीचे मन प्रसन्न झाले. तो गोविंद, देवांचा स्वामी, याच्या समोर उभा राहिला.
तम् आह नृपतिः प्रह्वः सुरराज्यं ममेप्सितम् तच् च दत्तं त्वया विष्णो प्राप्तो ऽस्मि कृतकृत्यताम्
तो राजा विनम्रपणे म्हणाला, 'मला देवांचे राज्य हवे आहे.' हे विष्णू, तू ते मला दिलेस; माझे जीवन सफल झाले.
स्तुतः संपूजितो विष्णुस् तत्रैवान्तरधीयत तथैव त्रिदशेशत्वम् अवाप नृपतिः क्रमात्
विष्णूची स्तुती आणि पूजा झाल्यावर तो तेथे अदृश्य झाला. नंतर त्या राजाने हळूहळू देवाधिपतीपद मिळवले.
प्रागर्जितानेककर्मपरिपाकवशात् ततः त्रिःकृत्वो नाशम् अगमत् सहस्राक्षः स्वकात् पदात्
पूर्वी केलेल्या अनेक कर्मांच्या फळामुळे, सहस्त्र नेत्र असलेल्या इंद्राने तीनदा आपले स्थान गमावले.
नहुषाद् वृत्रहत्यायाः सिन्धुसेनवधात् ततः अहल्यायां च गमनाद् येन केन च हेतुना
नहुषामुळे, वृत्रवधामुळे, सिंधुसैनाच्या वधामुळे, अहल्येशी संबंधामुळे आणि इतर अनेक कारणांमुळे.
स्मारं स्मारं तत् तद् इन्द्रश् चिन्तासंतापदुर्मनाः ततः सुरपतिः प्राह वाचस्पतिम् इदं वचः
ही सर्व कारणे पुन्हा पुन्हा आठवत इंद्राच्या मनात चिंता आणि दुःख भरले. मग त्याने वाचस्पतींना असे विचारले.
हेतुना केन वागीश भ्रष्टराज्यो भवाम्य् अहम् मध्ये मध्ये पदभ्रंशाद् वरं निःश्रीकता नृणाम्
'वाचस्पती, मी माझे राज्य का गमावतो? वेळोवेळी पद गमावल्यामुळे मला लाज वाटते, आणि तीच माणसांसाठी सर्वात मोठी दुर्दशा आहे.'
गहनां कर्मणां जीवगतिं को वेत्ति तत्त्वतः रहस्यं सर्वभावानां ज्ञातुं नान्यः प्रगल्भते
'कर्मांचा आणि जीवांच्या वाटचालीचा गूढ मार्ग खरेतर कोण जाणतो? सर्वांच्या अंतरंगाचा रहस्य जाणण्याची शक्ती दुसऱ्या कोणाकडे नाही.'
बृहस्पतिर् हरिं प्राह ब्रह्माणं पृच्छ गच्छ तम् स तु जानाति यद् भूतं भविष्यच् चापि वर्तनम्
बृहस्पतींनी हरिला सांगितले, 'जा, ब्रह्माला विचार. तोच काय झाले, काय होणार आणि सध्या काय घडते हे जाणतो.'
स तु वक्ष्यति येनेदं जातं तच् च महामते ताव् आगत्य महाप्राज्ञौ नमस्कृत्य ममान्तिकम् कृताञ्जलिपुटो भूत्वा माम् ऊचतुर् इदं वचः
तो कोणत्या मुळे हे सर्व घडले, हे सांगेल. मग ते दोघे महान ज्ञानी माझ्या समोर आले, त्यांनी हात जोडून मला वंदन केले आणि म्हणाले—
भगवन् केन दोषेण शचीभर्ता उदारधीः राज्यात् प्रभ्रश्यते नाथ संशयं छेत्तुम् अर्हसि
भगवन्, शचीचा पती, उदार मनाचा इंद्र, कोणत्या दोषामुळे राज्य गमावतो? प्रभो, आमचा हा संशय दूर करा.
तदाहम् अब्रवं ब्रह्मंश् चिरं ध्यात्वा बृहस्पतिम् खण्डधर्माख्यदोषेण तेन राज्यपदाच् च्युतः
मग मी, ब्रह्मदेवा, बराच वेळ ध्यान करून बृहस्पतीला सांगितले—'अपूर्ण धर्मपालन या दोषामुळे तो राज्यपदावरून खाली पडला.'
देशकालादिदोषेण श्रद्धामन्त्रविपर्ययात् यथावद्दक्षिणादानाद् असद्द्रव्यप्रदानतः
देश, काळ आणि इतर दोष, श्रद्धा किंवा मंत्रातील चूक, योग्य प्रकारे दक्षिणा न देणे, किंवा अशुद्ध वस्तू अर्पण केल्याने—
देवभूदेवतावज्ञापातकाच् च विशेषतः यत् खण्डत्वं स्वधर्मस्य देहिनाम् उपजायते
देव, पितर आणि देवतांचा अपमान केल्याने विशेषतः, देहधारकांमध्ये आपल्या धर्माचे अपूर्णत्व निर्माण होते.
तेनातिमानसस् तापः पदहानिश् च दुस्त्यजा कृतो ऽपि धर्मो ऽनिष्टाय जायते क्षुब्धचेतसा
त्यामुळे गर्व, दुःख आणि पदाचा नाश हे सुटत नाहीत; मन अस्थिर असताना धर्म केला तरी तो अशुभ फळ देतो.
कार्यस्य न भवेत् सिद्ध्यै तस्माद् अव्याकुलाय च असंपूर्णे स्वधर्मे हि किम् अनिष्टं न जायते
काम पूर्ण होत नाही, म्हणून मन अस्वस्थ करू नये; कारण स्वतःचा धर्म अपूर्ण असताना कोणतेही अशुभ घडू शकते.
ताभ्यां यत् पूर्ववृत्तान्तं तद् अप्य् उक्तं मयानघ आयुषस् तु सुतः श्रीमान् धन्वन्तरिर् उदारधीः
मी त्या दोघांना पूर्वीची गोष्टही सांगितली—'आयुषाचा पुत्र, धन्वंतरी, हा तेजस्वी आणि उदार मनाचा होता.'
तमसा च कृतं विघ्नं विष्णुना तच् च नाशितम् पूर्वजन्मसु वृत्तान्तम् इत्यादि परिकीर्तितम्
अंधकारामुळे अडथळा निर्माण झाला आणि तो विष्णूंनी दूर केला; पूर्वजन्मातील घटना वगैरे मी सांगितल्या.
तच् छ्रुत्वा विस्मितौ चोभौ माम् एव पुनर् ऊचतुः
हे ऐकून ते दोघेही आश्चर्यचकित झाले आणि पुन्हा माझ्याशी बोलले.
तद्दोषप्रतिबन्धस् तु केन स्यात् सुरसत्तम
त्या दोषामुळे आलेला अडथळा कशाने दूर होईल, हे सांग, हे श्रेष्ठ देवता.
पुनर् ध्यात्वा ताव् अवदं श्रूयतां दोषकारकम् कारणं सर्वसिद्धीनां दुःखसंसारतारणम्
पुन्हा ध्यान करून मी त्यांना सांगितले—'त्या दोषाचे कारण, सर्व सिद्धीचे मूळ आणि दुःखाच्या समुद्रातून पार जाण्याचा उपाय ऐका.'
शरणं तप्तचित्तानां निर्वाणं जीवताम् अपि गत्वा तु गौतमीं देवीं स्तूयेतां हरिशंकरौ
ज्यांचे मन दुःखाने जळते त्यांना हेच आश्रय आहे, जिवंत असतानाही हेच मुक्ती आहे; गौतमी देवीकडे जाऊन त्यांनी हरि आणि शंकराची स्तुती करावी.
नोपायो ऽन्यो ऽस्ति संशुद्ध्यै तौ तां हित्वा जगत्त्रये तदैव जग्मतुर् उभौ गौतमीं मुनिसत्तम स्नातौ कृतक्षणौ चोभौ देवौ तुष्टुवतुर् मुदा
शुद्धीसाठी दुसरा कोणताही उपाय नाही; म्हणून त्यांनी सर्व सोडून लगेच गौतमीकडे गेले. योग्य वेळी स्नान करून, दोन्ही देवांनी आनंदाने तिची स्तुती केली.
नमो मत्स्याय कूर्माय वराहाय नमो नमः नरसिंहाय देवाय वामनाय नमो नमः
मत्स्य, कूर्म, वराह यांना नमस्कार, पुन्हा पुन्हा नमस्कार! नरसिंह, वामन या देवाला नमस्कार, पुन्हा पुन्हा नमस्कार!
नमो ऽस्तु हयरूपाय त्रिविक्रम नमो ऽस्तु ते नमो ऽस्तु बुद्धरूपाय रामरूपाय कल्किने
हयग्रीव, त्रिविक्रम तुला नमस्कार! बुद्धरूप, रामरूप आणि कल्कीरूप तुला नमस्कार!