महानलम् इति ख्यातं वडवानलम् उच्यते महानलो यत्र देवो वडवा यत्र सा नदी
ते महानल म्हणून प्रसिद्ध आहे, आणि वडवानल असेही त्याला म्हणतात. जिथे महान अग्नी देव आहे आणि नदीचे नाव वडवा आहे.
तत् तीर्थं पुत्र वक्ष्यामि मृत्युदोषजरापहम् पुरासन् नैमिषारण्ये ऋषयः सत्त्रकारिणः
माझ्या मुला, मी तुला त्या तीर्थाबद्दल सांगतो, जे मृत्यूचे आणि म्हातारपणाचे दोष दूर करते. पूर्वी नैमिषारण्यात ऋषींनी मोठा यज्ञ केला.
शमितारं च ऋषयो मृत्युं चक्रुस् तपस्विनः वर्तमाने सत्त्रयागे मृत्यौ शमितरि स्थिते
तेव्हा तपस्वी ऋषींनी मृत्यूलाही जिंकले होते. यज्ञ चालू असताना, जिंकलेला मृत्यू तिथेच थांबला होता.
न ममार तदा कश्चिद् उभयं स्थास्नु जङ्गमम् विना पशून् मुनिश्रेष्ठ मर्त्यं चामर्त्यतां गतम्
त्या वेळी, प्राणी सोडून कोणताही स्थावर किंवा जंगम जीव मरण पावला नाही, मुनिश्रेष्ठा. माणसे अमर झाली होती.
ततस् त्रिविष्टपे शून्ये मर्त्ये चैवातिसंभृते मृत्युनोपेक्षिते देवा राक्षसान् ऊचिरे तदा
तेव्हा, स्वर्ग रिकामा झाला आणि पृथ्वीवर प्रचंड गर्दी झाली. मृत्यूकडे कोणीच लक्ष दिले नाही, म्हणून देवांनी राक्षसांशी बोलले.
गच्छध्वम् ऋषिसत्त्रं तन् नाशयध्वं महाध्वरम् इति देववचः श्रुत्वा प्रोचुस् ते राक्षसाः सुरान्
देवांनी सांगितले, 'जा, त्या ऋषींच्या मोठ्या यज्ञाचा नाश करा.' हे देवांचे वचन ऐकून राक्षसांनी देवांना उत्तर दिले.
विध्वंसयामस् तं यज्ञम् अस्माकं किं फलं ततः प्रवर्तते विना हेतुं न कोपि क्वापि जातुचित्
आम्ही तो यज्ञ नष्ट करू, पण त्यातून आम्हाला काय मिळणार? कारण कुठेही काहीही कारणाशिवाय घडत नाही.
देवा अप्य् असुरान् ऊचुर् यज्ञार्धं भवताम् अपि भवेद् एव ततो यान्तु ऋषीणां सत्त्रम् उत्तमम्
देवांनी राक्षसांना सांगितले, 'त्या यज्ञाचा अर्धा भाग तुमचाही असेल.' म्हणून त्यांनी ऋषींच्या त्या श्रेष्ठ यज्ञाकडे जावे.
ते श्रुत्वा त्वरिताः सर्वे यत्र यज्ञः प्रवर्तते जग्मुस् तत्र विनाशाय देववाक्याद् विशेषतः
हे ऐकताच, सर्व राक्षसांनी देवांच्या सांगण्यावरून, यज्ञ चालू असलेल्या ठिकाणी, विशेषतः त्याचा नाश करण्यासाठी, जलद जाऊन पोहोचले.
तज् ज्ञात्वा ऋषयो मृत्युम् आहुः किं कुर्महे वयम् आगता देववचनाद् राक्षसा यज्ञनाशिनः
हे समजताच, ऋषींनी मृत्यूला विचारले, 'आता आम्ही काय करावे? देवांच्या आज्ञेने राक्षस यज्ञ नष्ट करायला आले आहेत.'
मृत्युना सह संमन्त्र्य नैमिषारण्यवासिनः सर्वे त्यक्त्वा स्वाश्रमं तं शमित्रा सह नारद
मृत्यूशी सल्ला करून, नैमिषारण्यात राहणारे सर्वजण, मृत्यूला जिंकणाऱ्यांसह, आपापली आश्रम सोडून गेले, नारद.
अग्निमात्रम् उपादाय त्यक्त्वा पात्रादिकं तु यत् क्रतुनिष्पत्तये जग्मुर् गौतमीं प्रति सत्वराः
तेव्हा त्यांनी फक्त अग्नी घेतला आणि भांडी वगैरे सर्व वस्तू सोडून दिल्या. यज्ञ पूर्ण करण्यासाठी ते सर्वजण जलद गौतीमी नदीकडे गेले.
तत्र स्नात्वा महेशानं रक्षणायोपतस्थिरे कृताञ्जलिपुटास् ते तु तुष्टुवुस् त्रिदशेश्वरम्
तेथे स्नान करून, त्यांनी महादेवाजवळ जाऊन रक्षण मागितले. त्यांनी हात जोडून त्रिदशांच्या स्वामीची स्तुती केली.
यो लीलया विश्वम् इदं चकार धाता विधाता भुवनत्रयस्य यो विश्वरूपः सदसत्परो यः सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामः
ज्यांनी खेळत्या मनाने हे विश्व निर्माण केले, जे त्रैलोक्याचे कर्ते आणि नियंता आहेत, जे विश्वरूप आणि सगळी सृष्टी व नसृष्टी यापलीकडचे आहेत, त्या सोमेश्वराच्या चरणी आम्ही शरण जातो.
इच्छामात्रेण यः सर्वं हन्ति पाति करोति च तम् अहं त्रिदशेशानं शरणं यामि शंकरम्
जो केवळ इच्छेने सगळं निर्माण करतो, राखतो आणि नष्ट करतो, त्या देवांचा स्वामी शंकर याच्या चरणी मी शरण जातो.
महानलं महाकायं महानागविभूषणम् महामूर्तिधरं देवं शरणं यामि शंकरम्
महान अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, विशाल देह असलेला, मोठ्या सर्पाने अलंकृत, आणि दिव्य रूप धारण करणारा शंकर, या देवाच्या मी शरण जातो.
ततः प्रोवाच भगवान् मृत्यो का प्रीतिर् अस्तु ते
मग भगवंत म्हणाले, "मृत्यू, तुला समाधान लाभो."
राक्षसेभ्यो भयं घोरम् आपन्नं त्रिदशेश्वर यज्ञम् अस्मांश् च रक्षस्व यावत् सत्त्रं समाप्यते
देवताधिपती, राक्षसांमुळे भयंकर भीती निर्माण झाली आहे; हा यज्ञ आणि आम्हा सर्वांना यज्ञ पूर्ण होईपर्यंत तू रक्षण कर.
तथा चकार भगवांस् त्रिनेत्रो वृषभध्वजः शमित्रा मृत्युना सत्त्रम् ऋषीणां पूर्णतां ययौ
मग त्रिनेत्री, वृषध्वज अशा त्या भगवंताने मृत्यूला सोबत घेऊन ऋषींचा यज्ञ पूर्णत्वास नेला.
हविषां भागधेयाय आजग्मुर् अमराः क्रमात् तान् अवोचन् मुनिगणाः संक्षुब्धा मृत्युना सह
हविष्याच्या वाटपासाठी अमरदेव एकामागोमाग आले; मृत्यूसोबत असलेल्या ऋषींच्या समूहाने अस्वस्थ होऊन त्यांना संबोधले.
अस्मन्मखविनाशाय राक्षसाः प्रेषिता यतः तस्माद् भवद्भ्यः पापिष्ठा राक्षसाः सन्तु शत्रवः
आमच्या यज्ञाचा नाश करण्यासाठी राक्षस पाठवले गेले, म्हणून हे देवहो, ते दुष्ट राक्षस तुमचे शत्रू होतील.
ततः प्रभृति देवानां राक्षसा वैरिणो ऽभवन् कृत्यां च वडवां तत्र देवाश् च ऋषयो ऽमलाः
त्या वेळेपासून राक्षस देवांचे शत्रू झाले; तिथे देवांनी आणि पवित्र ऋषींनी एक अद्भुत अश्विनी नदी निर्माण केली.
मृत्योर् भार्या भव त्वं ताम् इत्य् उक्त्वा ते ऽभ्यषेचयन् अभिषेकोदकं यत् तु सा नदी वडवाभवत्
"तू मृत्यूची पत्नी हो," असे सांगून त्यांनी तिचा अभिषेक केला; त्या अभिषेकाच्या पाण्यानेच वडवेनदी निर्माण झाली.
मृत्युना स्थापितं लिङ्गं महानलम् इति श्रुतम् ततः प्रभृति तत् तीर्थं वडवासंगमं विदुः
मृत्यूने स्थापलेले लिंग 'महानल' म्हणून प्रसिद्ध आहे; त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'वडवासंगम' म्हणून ओळखले जाते.
महानलो यत्र देवस् तत् तीर्थं भुक्तिमुक्तिदम् सहस्रं तत्र तीर्थानां सर्वाभीष्टप्रदायिनाम् उभयोस् तीरयोस् तत्र स्मरणाद् अघघातिनाम्
जिथे महानल देव आहे, ते तीर्थ भोग आणि मोक्ष देणारे आहे; तिथे दोन्ही काठांवर हजारो इच्छित फळ देणारी तीर्थस्थाने आहेत, आणि तिथे स्मरण केल्याने सर्व पापे नष्ट होतात.
आत्मतीर्थम् इति ख्यातं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि यत्र ज्ञानेश्वरः शिवः
'आत्मतीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध असलेले हे तीर्थ लोकांना भोग आणि मोक्ष देते; जिथे ज्ञानेश्वर शिव वास करतो, त्या तीर्थाचे महत्त्व मी सांगतो.
दत्त इत्य् अपि विख्यातः सो ऽत्रिपुत्रो हरप्रियः दुर्वाससः प्रियो भ्राता सर्वज्ञानविशारदः स गत्वा पितरं प्राह विनयेन प्रणम्य च
तो 'दत्त' म्हणूनही ओळखला जातो, अत्रीचा पुत्र, हराचा आवडता, दुर्वासाचा प्रिय भाऊ आणि सर्व ज्ञानात पारंगत; तो वडिलांकडे गेला, नम्रपणे वाकून त्यांना विचारले.
ब्रह्मज्ञानं कथं मे स्यात् कं पृच्छामि क्व यामि च
मला ब्रह्मज्ञान कसे मिळेल? मी कोणाला विचारावे आणि कुठे जावे?
तच् छ्रुत्वात्रिः पुत्रवाक्यं ध्यात्वा वचनम् अब्रवीत्
पुत्राचे हे बोल ऐकून अत्री ध्यानस्थ झाला आणि मग म्हणाला,
गौतमीं पुत्र गच्छ त्वं तत्र स्तुहि महेश्वरम् स तु प्रीतो यदैव स्यात् तदा ज्ञानम् अवाप्स्यसि
मुला, तू गौतमी नदीवर जा आणि तिथे महेश्वराची स्तुती कर; तो प्रसन्न झाला की तुला ज्ञान मिळेल.