शेषाय प्रददौ शूलं जह्य् अनेनारिपुंगवान् ततः प्रोक्तः शिवेनासौ शेषः शूलेन भोगिभिः
शिवाने शेषाला त्रिशूल दिले आणि सांगितले, 'या त्रिशूलाने आपल्या शत्रूंचा नाश कर.' त्यानंतर शिवाने शेष व इतर नागांना त्रिशूलाचा उपदेश केला.
रसातलम् अथो गत्वा निजघान रिपून् रणे निहत्य नागः शूलेन दैत्यदानवराक्षसान्
मग शेष रसातळात जाऊन युद्धात आपल्या शत्रूंचा नाश केला. त्या त्रिशूलाने त्याने दैत्य, दानव आणि राक्षसांचा वध केला.
न्यवर्तत पुनर् देवो यत्र शेषेश्वरो हरः पथा येन समायातो देवं द्रष्टुं स नागराट्
मग देव पुन्हा त्या ठिकाणी परत गेला, जिथे शेषाचा स्वामी हर होता. ज्या मार्गाने तो आला होता, त्या मार्गाने नागराज देवाचे दर्शन घेण्यासाठी गेला.
रसातलाद् यत्र देवो बिलं तत्र व्यजायत तस्माद् बिलतलाद् यातं गाङ्गं वार्य् अतिपुण्यदम्
ज्या ठिकाणी देव रसातळातून बाहेर आला, तिथे एक गुहा निर्माण झाली. त्या गुहेच्या तळातून गंगेचे अतिशय पवित्र पाणी बाहेर आले.
तद् वारि गङ्गाम् अगमद् गङ्गायाः संगमस् ततः देवस्य पुरतश् चापि कुण्डं तत्र सुविस्तरम्
ते पाणीच गंगा झाली. त्या संगमावर, देवाच्या समोर, एक विस्तीर्ण कुंड होते.
नागस् तत्राकरोद् धोमं यत्र चाग्निः सदा स्थितः सोष्णं तद् अभवद् वारि गङ्गायास् तत्र संगमः
त्या ठिकाणी नागाने होम केला, जिथे नेहमी अग्नी असतो. त्यामुळे ते पाणी उष्ण झाले आणि तिथेच गंगेचा संगम झाला.
देवदेवं समाराध्य नागः प्रीतो महायशाः रसातलं ततो ऽभीष्टं शिवात् प्राप्य तलं ययौ
देवांच्या देवतेची भक्तीपूर्वक पूजा करून, प्रसिद्ध आणि संतुष्ट नागाने शिवाकडून आपल्याला हवे असलेले रसातळ मिळवले आणि त्या तळात गेला.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं नागतीर्थम् उदाहृतम् सर्वकामप्रदं पुण्यं रोगदारिद्र्यनाशनम्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'नागतीर्थ' म्हणून ओळखले जाते. ते सर्व इच्छांची पूर्तता करणारे, पवित्र, रोग आणि दारिद्र्य दूर करणारे आहे.
आयुर्लक्ष्मीकरं पुण्यं स्नानदानाच् च मुक्तिदम् शृणुयाद् वा पठेद् भक्त्या यो वापि स्मरते तु तत्
ते तीर्थ आयुष्य आणि संपत्ती देणारे, पुण्यकारी आहे. तिथे स्नान किंवा दान केल्याने मुक्ती मिळते. जो कोणी भक्तीने ऐकतो, वाचतो किंवा आठवण काढतो, त्यालाही तेच फळ मिळते.
तीर्थं शेषेश्वरो यत्र यत्र शक्तिप्रदः शिवः एकविंशतितीर्थानाम् उभयोस् तत्र तीरयोः शतानि मुनिशार्दूल सर्वसंपत्प्रदायिनाम्
मुनिश्रेष्ठा, जिथे शेषराज प्रभू आहेत आणि शंकर शक्ती देतात, त्या पवित्र स्थळी एकवीस तीर्थांमध्ये शेकडो तीर्थस्थाने आहेत, जी सर्व प्रकारच्या संपत्तीचे वरदान देतात.
महानलम् इति ख्यातं वडवानलम् उच्यते महानलो यत्र देवो वडवा यत्र सा नदी
ते महानल म्हणून प्रसिद्ध आहे, आणि वडवानल असेही त्याला म्हणतात. जिथे महान अग्नी देव आहे आणि नदीचे नाव वडवा आहे.
तत् तीर्थं पुत्र वक्ष्यामि मृत्युदोषजरापहम् पुरासन् नैमिषारण्ये ऋषयः सत्त्रकारिणः
माझ्या मुला, मी तुला त्या तीर्थाबद्दल सांगतो, जे मृत्यूचे आणि म्हातारपणाचे दोष दूर करते. पूर्वी नैमिषारण्यात ऋषींनी मोठा यज्ञ केला.
शमितारं च ऋषयो मृत्युं चक्रुस् तपस्विनः वर्तमाने सत्त्रयागे मृत्यौ शमितरि स्थिते
तेव्हा तपस्वी ऋषींनी मृत्यूलाही जिंकले होते. यज्ञ चालू असताना, जिंकलेला मृत्यू तिथेच थांबला होता.
न ममार तदा कश्चिद् उभयं स्थास्नु जङ्गमम् विना पशून् मुनिश्रेष्ठ मर्त्यं चामर्त्यतां गतम्
त्या वेळी, प्राणी सोडून कोणताही स्थावर किंवा जंगम जीव मरण पावला नाही, मुनिश्रेष्ठा. माणसे अमर झाली होती.
ततस् त्रिविष्टपे शून्ये मर्त्ये चैवातिसंभृते मृत्युनोपेक्षिते देवा राक्षसान् ऊचिरे तदा
तेव्हा, स्वर्ग रिकामा झाला आणि पृथ्वीवर प्रचंड गर्दी झाली. मृत्यूकडे कोणीच लक्ष दिले नाही, म्हणून देवांनी राक्षसांशी बोलले.
गच्छध्वम् ऋषिसत्त्रं तन् नाशयध्वं महाध्वरम् इति देववचः श्रुत्वा प्रोचुस् ते राक्षसाः सुरान्
देवांनी सांगितले, 'जा, त्या ऋषींच्या मोठ्या यज्ञाचा नाश करा.' हे देवांचे वचन ऐकून राक्षसांनी देवांना उत्तर दिले.
विध्वंसयामस् तं यज्ञम् अस्माकं किं फलं ततः प्रवर्तते विना हेतुं न कोपि क्वापि जातुचित्
आम्ही तो यज्ञ नष्ट करू, पण त्यातून आम्हाला काय मिळणार? कारण कुठेही काहीही कारणाशिवाय घडत नाही.
देवा अप्य् असुरान् ऊचुर् यज्ञार्धं भवताम् अपि भवेद् एव ततो यान्तु ऋषीणां सत्त्रम् उत्तमम्
देवांनी राक्षसांना सांगितले, 'त्या यज्ञाचा अर्धा भाग तुमचाही असेल.' म्हणून त्यांनी ऋषींच्या त्या श्रेष्ठ यज्ञाकडे जावे.
ते श्रुत्वा त्वरिताः सर्वे यत्र यज्ञः प्रवर्तते जग्मुस् तत्र विनाशाय देववाक्याद् विशेषतः
हे ऐकताच, सर्व राक्षसांनी देवांच्या सांगण्यावरून, यज्ञ चालू असलेल्या ठिकाणी, विशेषतः त्याचा नाश करण्यासाठी, जलद जाऊन पोहोचले.
तज् ज्ञात्वा ऋषयो मृत्युम् आहुः किं कुर्महे वयम् आगता देववचनाद् राक्षसा यज्ञनाशिनः
हे समजताच, ऋषींनी मृत्यूला विचारले, 'आता आम्ही काय करावे? देवांच्या आज्ञेने राक्षस यज्ञ नष्ट करायला आले आहेत.'
मृत्युना सह संमन्त्र्य नैमिषारण्यवासिनः सर्वे त्यक्त्वा स्वाश्रमं तं शमित्रा सह नारद
मृत्यूशी सल्ला करून, नैमिषारण्यात राहणारे सर्वजण, मृत्यूला जिंकणाऱ्यांसह, आपापली आश्रम सोडून गेले, नारद.
अग्निमात्रम् उपादाय त्यक्त्वा पात्रादिकं तु यत् क्रतुनिष्पत्तये जग्मुर् गौतमीं प्रति सत्वराः
तेव्हा त्यांनी फक्त अग्नी घेतला आणि भांडी वगैरे सर्व वस्तू सोडून दिल्या. यज्ञ पूर्ण करण्यासाठी ते सर्वजण जलद गौतीमी नदीकडे गेले.
तत्र स्नात्वा महेशानं रक्षणायोपतस्थिरे कृताञ्जलिपुटास् ते तु तुष्टुवुस् त्रिदशेश्वरम्
तेथे स्नान करून, त्यांनी महादेवाजवळ जाऊन रक्षण मागितले. त्यांनी हात जोडून त्रिदशांच्या स्वामीची स्तुती केली.
यो लीलया विश्वम् इदं चकार धाता विधाता भुवनत्रयस्य यो विश्वरूपः सदसत्परो यः सोमेश्वरं तं शरणं व्रजामः
ज्यांनी खेळत्या मनाने हे विश्व निर्माण केले, जे त्रैलोक्याचे कर्ते आणि नियंता आहेत, जे विश्वरूप आणि सगळी सृष्टी व नसृष्टी यापलीकडचे आहेत, त्या सोमेश्वराच्या चरणी आम्ही शरण जातो.
इच्छामात्रेण यः सर्वं हन्ति पाति करोति च तम् अहं त्रिदशेशानं शरणं यामि शंकरम्
जो केवळ इच्छेने सगळं निर्माण करतो, राखतो आणि नष्ट करतो, त्या देवांचा स्वामी शंकर याच्या चरणी मी शरण जातो.
महानलं महाकायं महानागविभूषणम् महामूर्तिधरं देवं शरणं यामि शंकरम्
महान अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, विशाल देह असलेला, मोठ्या सर्पाने अलंकृत, आणि दिव्य रूप धारण करणारा शंकर, या देवाच्या मी शरण जातो.
ततः प्रोवाच भगवान् मृत्यो का प्रीतिर् अस्तु ते
मग भगवंत म्हणाले, "मृत्यू, तुला समाधान लाभो."
राक्षसेभ्यो भयं घोरम् आपन्नं त्रिदशेश्वर यज्ञम् अस्मांश् च रक्षस्व यावत् सत्त्रं समाप्यते
देवताधिपती, राक्षसांमुळे भयंकर भीती निर्माण झाली आहे; हा यज्ञ आणि आम्हा सर्वांना यज्ञ पूर्ण होईपर्यंत तू रक्षण कर.
तथा चकार भगवांस् त्रिनेत्रो वृषभध्वजः शमित्रा मृत्युना सत्त्रम् ऋषीणां पूर्णतां ययौ
मग त्रिनेत्री, वृषध्वज अशा त्या भगवंताने मृत्यूला सोबत घेऊन ऋषींचा यज्ञ पूर्णत्वास नेला.
हविषां भागधेयाय आजग्मुर् अमराः क्रमात् तान् अवोचन् मुनिगणाः संक्षुब्धा मृत्युना सह
हविष्याच्या वाटपासाठी अमरदेव एकामागोमाग आले; मृत्यूसोबत असलेल्या ऋषींच्या समूहाने अस्वस्थ होऊन त्यांना संबोधले.