एतच् छ्रुत्वा पितृवचस् तथेत्य् आह स नागराट् कामरूपम् अवाप्याथ भार्यया सह सुव्रतः
पित्याचे शब्द ऐकून, नागांचा राजा म्हणाला, 'तसेच होईल.' मग इच्छित रूप धारण करून, आपल्या सतीसह—
पित्रा मात्रा तथा पुत्रै राज्यं कृत्वा सुविस्तरम् याते पितरि स्वर्लोकं पुत्रान् स्थाप्य स्वके पदे
पिता, माता आणि पुत्रांसोबत विस्तीर्ण राज्य केले. नंतर पिता स्वर्गात गेल्यावर, त्याने आपल्या पुत्रांना आपले स्थान दिले.
भार्यामात्यादिसहितस् ततः शिवपुरं ययौ ततः प्रभृति तत् तीर्थं नागतीर्थम् इति श्रुतम्
मग पत्नी, मंत्री व इतरांसह तो शिवाच्या नगरीत गेला. त्यावेळी त्या तीर्थाला 'नागतीर्थ' असे नाव मिळाले.
यत्र नागेश्वरो देवो भोगवत्या प्रतिष्ठितः तत्र स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
जिथे नागेश्वर देव भोगवतीमध्ये प्रतिष्ठित आहे, तिथे स्नान व दान केल्याने सर्व यज्ञांचे फळ मिळते.
मातृतीर्थम् इति ख्यातं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् आधिभिर् मुच्यते जन्तुस् तत्तीर्थस्मरणाद् अपि
ते 'मातृतीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध आहे, जे माणसांना सर्व सिद्धी देणारे आहे. त्या तीर्थाचे स्मरण जरी केले, तरी जीव सर्व दुःखांतून मुक्त होतो.
देवानाम् असुराणां च संगरो ऽभूत् सुदारुणः नाशक्नुवंस् तदा जेतुं देवा दानवसंगरम्
देव आणि असुर यांच्यात भयंकर युद्ध झाले. त्या वेळी, देवांना दानवांच्या सैन्याचा पराभव करता आला नाही.
तदाहम् अगमं देवैस् तिष्ठन्तं शूलपाणिनम् अस्तवं विविधैर् वाक्यैः कृताञ्जलिपुटः शनैः
तेव्हा मी देवांमध्ये उभ्या असलेल्या त्रिशूळधारी परमेश्वराजवळ गेलो आणि हात जोडून, हळूहळू विविध शब्दांनी त्याची स्तुती केली.
संमन्त्र्य देवैर् असुरैश् च सर्वैर् यदाहृतं संमथितुं समुद्रम् यत् कालकूटं समभून् महेश तत् त्वां विना को ग्रसितुं समर्थः
सर्व देव आणि असुर यांच्याशी चर्चा करून, समुद्र मंथन केल्यावर जेव्हा घातक विष बाहेर आले, तेव्हा हे महेश्वरा, तुझे वगळता ते कोण पिऊ शकले असते?
पुष्पप्रहारेण जगत्त्रयं यः स्वाधीनम् आपादयितुं समर्थः मारो हरे ऽप्य् अन्यसुरादिवन्द्यो वितायमानो विलयं प्रयातः
जो फुलांचा वर्षाव करून तीनही लोकांना आपल्या अधीन करू शकतो, तो कामदेव, ज्याची हरि आणि इतर देवही पूजा करतात, तो नष्ट झाला आणि नाहीसा झाला.
विमथ्य वारीशम् अनङ्गशत्रो यद् उत्तमं तत् तु दिवौकसेभ्यः दत्त्वा विषं संहरन् नीलकण्ठ को वा धर्तुं त्वाम् ऋते वै समर्थः
पाण्याच्या अधिपतीचे मंथन करून, हे कामद्वेष्टा, उत्तम गोष्टी देवांना दिल्यास, आणि विष स्वतःवर घेतल्यास, हे नीलकंठा, तुझ्याशिवाय ते कोण सहन करू शकेल?
ततश् च तुष्टो भगवान् आदिकर्ता त्रिलोचनः
मग त्रिनेत्र असलेला, आदिकर्ता, भगवंत प्रसन्न झाला.
दास्ये ऽहं यद् अभीष्टं वो ब्रुवन्तु सुरसत्तमाः
"मी तुम्हाला हवी ती इच्छा पूर्ण करीन—सर्वश्रेष्ठ देव आपली इच्छा सांगू द्या."
दानवेभ्यो भयं घोरं तत्रैहि वृषभध्वज जहि शत्रून् सुरान् पाहि नाथवन्तस् त्वया प्रभो
"हे वृषभध्वज, येथे ये आणि असुरांमुळे निर्माण झालेला भयंकर भीती नष्ट कर; शत्रूंना मार आणि देवांचे रक्षण कर, कारण प्रभो, तूच त्यांचा स्वामी आहेस."
निष्कारणः सुहृच् छंभो नाभविष्यद् भवान् यदि तदाकरिष्यन् किम् इव दुःखार्ताः सर्वदेहिनः
हे शंभो, जर तू कारण नसताना मित्रत्व केले नसते, तर दुःखाने त्रस्त असलेल्या सर्व जीवांनी काय केले असते?
इत्य् उक्तस् तत्क्षणात् प्रायाद् यत्र ते देवशत्रवः तत्र तद् युद्धम् अभवच् छंकरेण सुरद्विषाम्
असे म्हटल्यावर, तो ताबडतोब जिथे देवांचे शत्रू होते तिथे गेला आणि तिथे शंकर आणि देवद्वेष्टे यांच्यात युद्ध झाले.
ततस् त्रिलोचनः श्रान्तस् तमोरूपधरः शिवः ललाटाद् व्यपतंस् तस्य युध्यतः स्वेदबिन्दवः
मग त्रिनेत्र असलेला, अंधाराचा रूप धारण केलेला, लढता लढता थकल्यामुळे त्याच्या कपाळावरून घामाचे थेंब पडले.
स संहरन् दैत्यगणांस् तामसीं मूर्तिम् आश्रितः तां मूर्तिम् असुरा दृष्ट्वा मेरुपृष्ठाद् भुवं ययुः
अंधारमूर्ती धारण करून, त्याने दैत्यांचा संहार केला; ती मूर्ती पाहून असुर मेरूच्या शिखरावरून पृथ्वीवर पळाले.
स संहरन् सर्वदैत्यांस् तदागच्छद् भुवं हरः इतश् चेतश् च भीतास् ते ऽधावन् सर्वां महीम् इमाम्
हऱ्याने सर्व दैत्यांचा नाश करत पृथ्वीवर आला, आणि घाबरलेले ते सर्वजण या जगात सर्वत्र पळाले.
तथैव कोपाद् रुद्रो ऽपि शत्रूंस् तान् अनुधावति तथैव युध्यतः शंभोः पतिताः स्वेदबिन्दवः
तसेच, रुद्र रागावून त्या शत्रूंचा पाठलाग करू लागला आणि शंभू लढता लढता पुन्हा घामाचे थेंब पडले.
यत्र यत्र भुवं प्राप्तो बिन्दुर् माहेश्वरो मुने तत्र तत्र शिवाकारा मातरो जज्ञिरे ततः
मुनिवर, जिथे जिथे शंकराच्या घामाचा थेंब पृथ्वीवर पडला, तिथे तिथे शिवाच्या रूपातील मातांचे जन्म झाले.
प्रोचुर् महेश्वरं सर्वाः खादामस् त्व् असुरान् इति ततः प्रोवाच भगवान् सर्वैः सुरगणैर् वृतः
त्या सर्व मातांनी महेश्वराला सांगितले, "आम्ही असुरांना खाऊ दे," आणि मग सर्व देवगणांनी वेढलेल्या भगवंताने उत्तर दिले.
स्वर्गाद् भुवम् अनुप्राप्ता राक्षसास् ते रसातलम् अनुप्राप्तास् ततः सर्वाः शृण्वन्तु मम भाषितम्
"स्वर्गातून पृथ्वीवर आलेले राक्षस आणि जे रसातळात गेले आहेत, ते सर्व आता माझे बोलणे ऐका."
यत्र यत्र द्विषो यान्ति तत्र गच्छन्तु मातरः रसातलम् अनुप्राप्ता इदानीं मद्भयाद् द्विषः भवत्यो ऽप्य् अनुगच्छन्तु रसातलम् अनु द्विषः
"शत्रू जिथे जिथे जातील, तिथे तिथे मातांनीही जावे; जे माझ्या भीतीने रसातळात गेले आहेत, तुम्हीही त्यांच्यासोबत तिथे जा."
ताश् च जग्मुर् भुवं भित्त्वा यत्र ते दैत्यदानवाः तान् हत्वा मातरः सर्वान् देवारीन् अतिभीषणान्
मग त्या मातांनी पृथ्वी फोडून जिथे दैत्य आणि दानव होते तिथे गेल्या; आणि त्या अतिभयंकर देवशत्रूंना ठार मारून सर्वांचा नाश केला.
पुनर् देवान् उपाजग्मुः पथा तेनैव मातरः गताश् च मातरो यावद् यावच् च पुनर् आगताः
पुन्हा देवता त्या मार्गाने मातेच्या मागे गेल्या, आणि ज्या वेळेस मातांनी प्रवास केला, तितक्याच वेळात त्या परत आल्या.
तावद् देवाः स्थिता आसन् गौतमीतीरम् आश्रिताः प्रस्थानात् तत्र मातॄणां सुराणां च प्रतिष्ठितेः
देवता गौतमीच्या काठी थांबल्या, आणि त्या जागेतून माता आणि देवता दोघेही निघून गेल्यावरच त्यांनी तिथे आसरा घेतला.
प्रतिष्ठानं तु तत् क्षेत्रं पुण्यं विजयवर्धनम् मातॄणां यत्र चोत्पत्तिर् मातृतीर्थं पृथक् पृथक्
ती जागा म्हणजे एक पवित्र क्षेत्र आहे, विजय वाढवणारी, जिथे मातांचा जन्म झाला; प्रत्येक मातेचा घाट वेगळा आहे.
तत्र तत्र बिलान्य् आसन् रसातलगतानि च सुरास् ताभ्यो वरान् प्रोचुर् लोके पूजां यथा शिवः
त्या ठिकाणी, वेगवेगळ्या जागी पाताळात जाणारी भूयारे होती; देवतांनी मातांना वर दिला की, त्यांना जगात शंकरासारखी पूजा मिळेल.
प्राप्नोति तद्वन् मातृभ्यः पूजा भवतु सर्वदा इत्य् उक्त्वान्तर्दधुर् देवा आसंस् तत्रैव मातरः
"मातांना नेहमी शंकरासारखीच पूजा मिळो," असे म्हणून देवता अदृश्य झाल्या आणि त्या ठिकाणी माता राहिल्या.
यत्र यत्र स्थिता देव्यो मातृतीर्थं ततो विदुः सुराणाम् अपि सेव्यानि किं पुनर् मानुषादिभिः
जिथे जिथे त्या देवी राहतात, तिथे तिथे मातेचा घाट ओळखला जातो; तिथे देवतांनीही सेवा करावी, मग माणसांनी आणि इतरांनी तर नक्कीच करावी.