कृत्यां शमय भद्रं ते तद् उत्पन्नं महानलम्
ती जादू शांत कर, तुझं कल्याण होवो; तो मोठा ज्वाळा उठला आहे.
पिप्पलादस् तु तान् आह न शक्तो ऽहं निवारणे असत्यं नैव वक्ताहं यूयं कृत्यां तु ब्रूत ताम्
पिप्पलाद म्हणाले, मी हे थांबवू शकत नाही; मी कधीही असत्य बोलत नाही. तुम्हीच त्या जादूला काही बोला.
मां दृष्ट्वा सा महारौद्रा विपरीतं करिष्यति ताम् एव गत्वा विबुधाः प्रोचुस् ते शान्तिकारणम्
माझं दर्शन घेतल्यावर ती अत्यंत भयंकर जादू उलट वागेल; म्हणून देवांनी तिच्याकडे जाऊन शांततेसाठी शब्द सांगितले.
अनलं च यथाप्रीति ते उभे नेत्य् अवोचताम् सर्वेषां भक्षणायैव सृष्टा चाहं द्विजन्मना
आणि ज्वाळेबद्दल, जसं तुम्हाला हवं तसं दोन्ही आणा; मी सर्वांचं भक्षण करण्यासाठीच निर्माण झाले आहे, हे द्विजजनांनो.
तथा च मत्प्रसूतो ऽग्निर् अन्यथा तत् कथं भवेत् महाभूतानि पञ्चापि स्थावरं जङ्गमं तथा
अग्नी माझ्यापासूनच उत्पन्न झाला आहे; नाहीतर असं कसं घडेल? पाचही महाभूतं, स्थावर आणि जंगम सृष्टीसुद्धा.
सर्वम् अस्मन्मुखे विद्याद् वक्तव्यं नावशिष्यते मया संमन्त्र्य ते देवाः पुनर् ऊचुर् उभाव् अपि
सगळं माझ्या तोंडात येईल असं समजा; काहीही उरू नये. असं ठरवून देवांनी पुन्हा दोघांना विचारलं.
भक्षयेताम् उभौ सर्वं यथानुक्रमतस् तथा वडवापि सुरान् एवम् उवाच शृणु नारद
दोघांनीही सगळं योग्य क्रमाने भक्षण करावं; आणि त्याचप्रमाणे, नारद, त्या समुद्रातील ज्वाळेने देवांना असंच सांगितलं.
भवताम् इच्छया सर्वं भक्ष्यं मे सुरसत्तमाः
तुमच्या इच्छेने, हे श्रेष्ठ देवांनो, सगळं माझ्यासाठी भक्षणीय आहे.
वडवा सा नदी जाता गङ्गया संगता मुने तद्भवस् तु महान् अग्निर् य आसीद् अतिभीषणः तम् आहुर् अमरा वह्निं भूतानाम् आदितो विदुः
ती समुद्रातील ज्वाळा नदी झाली, गंगेच्या संगतीने, हे मुनी. तो मोठा आणि अतिभयंकर अग्नी जो होता, अमरांनी त्याला 'वह्नी' असं नाव दिलं आणि सर्व सृष्टीचा आद्य अग्नी म्हणून ओळखलं.
आपो ज्येष्ठतमा ज्ञेयास् तथैव प्रथमं भवान् तत्राप्य् अपांपतिं ज्येष्ठं समुद्रम् अशनं कुरु यथैव तु वयं ब्रूमो गच्छ भुङ्क्ष्व यथासुखम्
पाणी हेच सर्वात जुने समजावे, आणि तूही प्रथम आहेस. तिथे पाण्यांचा स्वामी समुद्र यालाच सर्वात मोठं मानून त्याला तुझं अन्न कर. जसं आम्ही सांगतो, तसं जा आणि मनासारखं भक्षण कर.
अनलस् त्व् अमरान् आह आपस् तत्र कथं त्व् अहम् व्रजेयं यदि मां तत्र प्रापयन्त्य् उदकं महत्
पण अग्नीने अमरांना विचारलं, त्या पाण्यात मी कसा जाऊ? जर तुम्ही मला त्या मोठ्या पाण्यात घेऊन गेलात—
भवन्त एव ते ऽप्य् आहुः कथं ते ऽग्ने गतिर् भवेत् अग्निर् अप्य् आह तान् देवान् कन्या मां गुणशालिनी
तेही म्हणाले, अग्ने, तुझी गती कशी होईल? अग्नीने देवांना सांगितलं, गुणी कन्या मला घेऊन जाईल.
हिरण्यकलशे स्थाप्य नयेद् यत्र गतिर् मम तस्य तद् वचनं श्रुत्वा कन्याम् ऊचुः सरस्वतीम्
माझं सोन्याच्या कलशात ठेवून, ती मला जिथे जायचं आहे तिथे घेऊन जाईल. हे ऐकून, त्यांनी सरस्वतीला, त्या कन्येला, सांगितलं.
नयैनम् अनलं शीघ्रं शिरसा वरुणालयम्
हा अग्नी लवकर, डोक्यावर घेऊन, वरुणाच्या निवासात घेऊन जा.
सरस्वती सुरान् आह नैका शक्ता च धारणे युक्ता चतसृभिः शीघ्रं वहेयं वरुणालयम्
सरस्वतीने देवांना सांगितलं, मी एकटी हे पेलू शकत नाही; चारजणी मिळून मी लवकर वरुणाच्या निवासात नेऊ शकते.
सरस्वत्या वचः श्रुत्वा गङ्गां च यमुनां तथा नर्मदां तपतीं चैव सुराः प्रोचुः पृथक् पृथक्
सरस्वतीचं बोलणं ऐकून, देवांनी गंगा, यमुना, नर्मदा आणि तापती यांना वेगवेगळं सांगितलं.
ताभिः समन्वितोवाह हिरण्यकलशे ऽनलम् संस्थाप्य शिरसाधार्य ता जग्मुर् वरुणालयम्
त्यांच्यासोबत सरस्वतीने सोन्याच्या कलशात अग्नी ठेवून, डोक्यावर घेऊन, त्या सर्वजणी वरुणाच्या निवासात गेल्या.
संस्थाप्य यत्र देवेशः सोमनाथो जगत्पतिः अध्यास्ते विबुधैः सार्धं प्रभासे शशिभूषणः
जिथे देवांचा स्वामी, सोमनाथ, जगाचा अधिपती, देवांसह प्रभास क्षेत्रात, चंद्राच्या शोभेने विराजमान आहे, तिथे त्यांनी तो अग्नी ठेवला.
प्रापयाम् आसुर् अनलं पञ्चनद्यः सरस्वती अध्यास्ते च महान् अग्निः पिबन् वारि शनैः शनैः
पाच नद्या आणि सरस्वती यांनी अग्नी निर्माण केला, आणि तो महान अग्नी तिथे राहतो, हळूहळू ते पाणी पितो.
ततः सुरगणाः सर्वे शिवम् ऊचुः सुरोत्तमम्
तेव्हा सर्व देवांनी श्रेष्ठ देव शंकराला विचारले.
अस्थ्नां च पावनं ब्रूहि अस्माकं च गवां तथा
आमच्यासाठी आणि आमच्या गायींसाठी, हाडे शुद्ध करणारे काय आहे ते सांग.
शिवः प्राह तदा सर्वान् गङ्गाम् आप्लुत्य यत्नतः देवाश् च गावस् तत्पापान् मुच्यन्ते नात्र संशयः
शंकर म्हणाले, "गंगेच्या पाण्यात काळजीपूर्वक स्नान केल्याने देव आणि गायी दोघेही त्या पापांपासून मुक्त होतात, यात काहीच शंका नाही."
प्रक्षालितानि चास्थीनि ऋषिदेहभवान्य् अथ तानि प्रक्षालनाद् एव तत्र प्राप्तानि पूतताम्
ऋषींच्या देहातील जी हाडे तिथे धुतली गेली, ती फक्त धुतल्यामुळेच शुद्ध झाली.
यत्र देवा मुक्तपापास् तत् तीर्थं पापनाशनम् तत्र स्नानं च दानं च ब्रह्महत्याविनाशनम्
ज्या तीर्थात देव पापमुक्त झाले, ते पाप नष्ट करणारे तीर्थ आहे; तिथे स्नान आणि दान केल्याने ब्रह्महत्येसारखे मोठे पापही नाहीसे होते.
गवां च पावनं यत्र गोतीर्थं तद् उदाहृतम् तत्र स्नानान् महाबुद्धिर् गोमेधफलम् आप्नुयात्
जिथे गायींचे शुद्धीकरण होते, त्याला गोतीर्थ म्हणतात; तिथे स्नान केल्याने बुद्धिमान माणसाला गोमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
यत्र तद्ब्राह्मणास्थीनि आसन् पुण्यानि नारद पितृतीर्थं तु वै ज्ञेयं पितॄणां प्रीतिवर्धनम्
नारद, ज्या ठिकाणी त्या पुण्यवान ब्राह्मणांच्या हाडांचे विसर्जन झाले, ते पितृतिर्थ म्हणून ओळखले जाते, जे पितरांचे समाधान वाढवते.
भस्मास्थिनखरोमाणि प्राणिनो यस्य कस्यचित् तत्र तीर्थे संक्रमेरन् यावच् चन्द्रार्कतारकम्
कोणत्याही सजीवाचे राख, हाडे, केस किंवा नख जर त्या तीर्थात नेले, तर ते चंद्र, सूर्य आणि तारे असतील तितका काळ तिथे राहतात.
स्वर्गे वासो भवेत् तस्य अपि दुष्कृतकर्मणः तथा चक्रेश्वरात् तीर्थात् त्रीणि तीर्थानि नारद ततः पूताः सुरगणा गावः शंभुम् अथाब्रुवन्
वाईट कर्म केलेल्यालाही तिथे स्वर्गवास मिळतो; चक्रेश्वर या तीर्थातून तीन तीर्थे निर्माण झाली. मग, नारद, देव आणि गायी शुद्ध झाले आणि त्यांनी शंभूला वंदन केले.
यामः स्वं स्वम् अधिष्ठानम् अत्र सूर्यः प्रतिष्ठितः अस्मिन् स्थिते दिनकरे सुराः सर्वे प्रतिष्ठिताः
चला, आपण आपापल्या स्थानावर जाऊ या; इथे सूर्य स्थिर आहे. जोपर्यंत सूर्य इथे आहे, तोपर्यंत सर्व देवही इथे स्थिर आहेत.
भवेयुर् जगताम् ईश तद् अनुज्ञातुम् अर्हसि सूर्यो ह्य् आत्मास्य जगतस् तस्थुषश् च सनातनः
जगतांचे स्वामी, आम्हाला परवानगी द्या; कारण सूर्य हा या जगाचा आणि स्थिर-अस्थिर सर्वांचा सनातन आत्मा आहे.