दधीचिर् जातसंहर्षः सुरान् पूज्य पृथक् पृथक् गृहकृत्यं ततश् चक्रे सुरेभ्यो भार्यया सह
दधीची आनंदित होऊन, प्रत्येक देवाची वेगवेगळी पूजा केली आणि नंतर पत्नीबरोबर सर्व देवांसाठी गृहकृत्ये केली.
पृष्टाश् च कुशलं तेन कथाश् चक्रुः सुरा अपि दधीचिम् अब्रुवन् देवा भार्यया सुखितं पुनः
त्याने त्यांची कुशल विचारली आणि देवांनी त्याच्याशी संवाद साधला; पत्नीबरोबर सुखी असलेल्या दधीचीला देवांनी पुन्हा बोलावले.
आसीनं हृष्टमनस ऋषिं नत्वा पुनः पुनः
आनंदी मनाने बसलेल्या त्या ऋषीला देव वारंवार वंदन करत होते.
किम् अद्य दुर्लभं लोके ऋषे ऽस्माकं भविष्यति त्वादृशः सकृपो येषु मुनिर् भूकल्पपादपः
हे ऋषी, आजच्या जगात आमच्यासाठी काय अशक्य आहे, जेव्हा तुझ्यासारखे दयाळू ऋषी, पृथ्वीवर कल्पवृक्षासारखे आहेत?
एतद् एव फलं पुंसां जीवतां मुनिसत्तम तीर्थाप्लुतिर् भूतदया दर्शनं च भवादृशाम्
हे श्रेष्ठ ऋषी, जिवंत असण्याचे हेच खरे फळ आहे—तीर्थस्नान, सर्व प्राण्यांवर दया आणि तुझ्यासारख्या महात्म्यांचे दर्शन.
यत् स्नेहाद् उच्यते ऽस्माभिर् अवधारय तन् मुने जित्वा दैत्यान् इह प्राप्ता हत्वा राक्षसपुंगवान्
हे ऋषी, आम्ही प्रेमाने तुला जे सांगतो आहोत, ते लक्षात घे; दैत्यांचा पराभव करून आणि राक्षसश्रेष्ठांना मारून आम्ही येथे आलो आहोत.
वयं च सुखिनो ब्रह्मंस् त्वयि दृष्टे विशेषतः नायुधैः फलम् अस्माकं वोढुं नैव क्षमा वयम्
हे ब्रह्मन्, विशेषतः तुझे दर्शन झाल्यावर आम्ही अत्यंत आनंदी आहोत; आमच्यासाठी शस्त्रांचा भार पेलणे शक्य नाही, ते आमचे फळही नाही.
स्थाप्यदेशं न पश्याम आयुधानां मुनीश्वर स्वर्गे सुरद्विषो ज्ञात्वा स्थापितानि हरन्ति च
हे ऋषिराज, आम्हाला शस्त्र ठेवायला योग्य जागा दिसत नाही; स्वर्गात, देवद्वेष्ट्यांची शस्त्रे ओळखून ती लगेच नेली जातात.
नयेयुर् आयुधानीति तथैव च रसातले तस्मात् तवाश्रमे पुण्ये स्थाप्यन्ते ऽस्त्राणि मानद
हे मानदायक, शस्त्रं रसातळात नेण्यात आली होती. म्हणूनच, तुझ्या पवित्र आश्रमात ही शस्त्रं ठेवावीत.
नैवात्र किंचिद् भयम् अस्ति विप्र न दानवेभ्यो राक्षसेभ्यश् च घोरम् त्वदाज्ञया रक्षितपुण्यदेशो न विद्यते तपसा ते समानः
हे ब्राह्मण, येथे काहीच भीती नाही—ना दानवांची, ना भयंकर राक्षसांची. तुझ्या आज्ञेने हा पवित्र प्रदेश सुरक्षित आहे आणि तुझ्या तपाला कोणीही समकक्ष नाही.
जितारयो ब्रह्मविदां वरिष्ठं वयं च पूर्वं निहता दैत्यसंघाः अस्त्रैर् अलं भारभूतैः कृतार्थैः स्थाप्यं स्थानं ते समीपे मुनीश
हे ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ, शत्रू जिंकले गेले आहेत. पूर्वी आम्ही दैत्यांच्या सैन्याचा शस्त्रांनी नाश केला. आता या शस्त्रांनी आपले कार्य पूर्ण केले आहे, म्हणून हे भारदायक शस्त्रं तुझ्या जवळ ठेवावीत, हे मुनीश्रेष्ठ.
दिव्यान् भोगान् कामिनीभिः समेतान् देवोद्याने नन्दने संभजामः ततो यामः कृतकार्याः सहेन्द्राः स्वं स्वं स्थानं चायुधानां च रक्षा
आम्ही सर्वजण देवांच्या नंदनवनात इच्छित स्त्रियांसह दिव्य सुख उपभोगतो. मग कार्य पूर्ण झाल्यावर, प्रत्येकजण आपल्या ठिकाणी जातो आणि शस्त्रांची योग्य राखण होते.
तद्वाक्यम् आकर्ण्य दधीचिर् एवं वाक्यं जगौ विबुधान् एवम् अस्तु निवार्यमाणः प्रियशीलया स्त्रिया किं देवकार्येण विरुद्धकारिणा
ती वाक्ये ऐकून दधीचि देवांना म्हणाले, 'तसेच होवो.' जरी त्यांची प्रिय पत्नी त्यांना थांबवत होती, तरीही ते म्हणाले, 'देवतांच्या कार्याला विरोध का करावा?'
ये ज्ञातशास्त्राः परमार्थनिष्ठाः संसारचेष्टासु गतानुरागाः तेषां परार्थव्यसनेन किं मुने येनात्र वामुत्र सुखं न किंचित्
जे शास्त्र जाणतात आणि परमार्थाला समर्पित आहेत, ज्यांना संसारातील क्रियांमध्ये आसक्ती उरलेली नाही—त्यांना, हे मुनी, दुसऱ्याच्या दुःखाचा काय संबंध? कारण ना येथे, ना पुढे, त्यांना कोणतेही सुख हवे असते.
देवद्विषो द्वेषम् अनुप्रयान्ति दत्ते स्थाने विप्रवर्य शृणुष्व नष्टे हृते चायुधानां मुनीश कुप्यन्ति देवा रिपवस् ते भवन्ति
जे देवद्वेष्टा आहेत, ते नेहमी वैर करतात. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ऐक—शस्त्रं हरवली किंवा जागेवरून हलली, तर देव रागावतात आणि ती घेणारे त्यांचे शत्रू ठरतात.
तस्मान् नेदं वेदविदां वरिष्ठ युक्तं द्रव्ये परकीये ममत्वम् तावच् च मैत्री द्रव्यभावश् च तावन् नष्टे हृते रिपवस् ते भवन्ति
म्हणून, हे वेदज्ञात श्रेष्ठ, दुसऱ्याच्या वस्तूवर आपलेपणाचा हक्क ठेवणे योग्य नाही. जोपर्यंत मैत्री आणि वस्तू आहे, तेवढे ठीक; पण ती वस्तू हरवली किंवा घेतली गेली, तर ते शत्रू होतात.
चेद् अस्ति शक्तिर् द्रव्यदाने ततस् ते दातव्यम् एवार्थिने किं विचार्यम् नो चेत् सन्तः परकार्याणि कुर्युर् वाग्भिर् मनोभिः कृतिभिस् तथैव
जर देण्याची शक्ती असेल, तर मागणाऱ्याला द्यावेच लागते—यात विचार कसला? नाहीतर सज्जन लोक दुसऱ्याचे काम शब्दांनी, मनाने आणि कृतीने करतात.
श्रुत्वेरितं पत्युर् इति प्रियायां दैवं विनान्यन् न नृणां समर्थम् तूष्णीं स्थितायां सुरसत्तमास् ते संस्थाप्य चास्त्राण्य् अतिदीप्तिमन्ति
पतीचे बोलणे ऐकून त्यांची प्रिय पत्नी शांत राहिली, कारण नशिबाशिवाय माणसांना दुसरे काही शक्य नाही हे तिला माहीत होते. मग देवश्रेष्ठांनी ती तेजस्वी शस्त्रे ठेवून प्रस्थान केले.
नत्वा मुनीन्द्रं ययुर् एव लोकान् दैत्यद्विषो न्यस्तशस्त्राः कृतार्थाः गतेषु देवेषु मुनिप्रवर्यो हृष्टो ऽवसद् भार्यया धर्मयुक्तः
मुनीराजांना वंदन करून, दैत्यांचे शत्रू आपली शस्त्रे ठेवून, कार्य साधून आपापल्या लोकांकडे गेले. देव निघून गेल्यावर, तो श्रेष्ठ मुनी धर्मनिष्ठ आणि आनंदीपणे पत्नीसमवेत राहू लागला.
गते च काले ह्य् अतिविप्रयुक्ते दैवे वर्षे संख्यया वै सहस्रे न ते सुरा आयुधानां मुनीश वाचं मनश् चापि तथैव चक्रुः
खूप काळ गेला—सहस्र देववर्षे उलटली. त्या काळात, हे मुनीराज, देवांनी शस्त्रांची आठवणही काढली नाही, ना त्यावर काही विचार केला, ना काही कृती केली.
दधीचिर् अप्य् आह गभस्तिम् ओजसा देवारयो मां द्विषतीह भद्रे न ते सुरा नेतुकामा भवन्ति संस्थापितान्य् अत्र वदस्व युक्तम्
दधीचिने आपल्या धर्मपत्नीला सांगितले, 'हे सुभगे, आता देवांचे शत्रू माझ्यावर रागावले आहेत. देवांनी येथे ठेवलेली शस्त्रे परत घ्यायची त्यांची इच्छा नाही—मग मला काय करावे ते सांग.'
सा चाह कान्तं विनयाद् उक्तम् एव त्वं जानीषे नाथ यद् अत्र युक्तम् दैत्या हरिष्यन्ति महाप्रवृद्धास् तपोयुक्ता बलिनः स्वायुधानि
तीने आपल्या प्रिय पतीला नम्रपणे सांगितले, 'नाथा, येथे काय योग्य आहे ते तुम्हाला माहीत आहे. दैत्य मोठ्या तपाने आणि बळाने वाढले आहेत, ते ही शस्त्रे घेऊन जातील.'
तदस्त्ररक्षार्थम् इदं स चक्रे मन्त्रैस् तु संक्षाल्य जलैश् च पुण्यैः तद् वारि सर्वास्त्रमयं सुपुण्यं तेजोयुक्तं तच् च पपौ दधीचिः
त्या शस्त्रांच्या रक्षणासाठी त्याने एक विधी केला, मंत्रांनी आणि पवित्र पाण्याने त्यांना शुद्ध केले. ते सर्व शस्त्रांचे, पुण्याचे आणि तेजाचे पाणी दधीचिने पिले.
निर्वीर्यरूपाणि तदायुधानि क्षयं जग्मुः क्रमशः कालयोगात् सुराः समागत्य दधीचिम् ऊचुर् महाभयं ह्य् आगतं शात्रवं नः
मग काळाच्या प्रभावाने ती शस्त्रे शक्तिहीन झाली आणि हळूहळू नष्ट झाली. देव एकत्र आले आणि दधीचिला म्हणाले, 'आमच्यावर शत्रूंकडून मोठा धोका आला आहे.'
ददस्व चास्त्राणि मुनिप्रवीर यानि त्वदन्ते निहितानि देवैः दधीचिर् अप्य् आह सुरारिभीत्या अनागत्या भवतां चाचिरेण
'हे श्रेष्ठ मुनी, देवांनी तुझ्याकडे ठेवलेली शस्त्रे आम्हाला परत दे.' दधीचि म्हणाले, 'देवांच्या शत्रूंच्या भीतीने, आणि तुम्ही वेळेत न आल्यामुळे—'
अस्त्राणि पीतानि शरीरसंस्थान्य् उक्तानि युक्तं मम तद् वदन्तु श्रुत्वा तदुक्तं वचनं तु देवाः प्रोचुस् तम् इत्थं विनयावनम्राः
'ती शस्त्रे मी पिऊन, आता माझ्या शरीरात आहेत, जसे सांगितले होते. आता मला काय करावे ते त्यांनी सांगावे.' हे त्यांचे बोलणे ऐकून, देवांनी नम्रतेने त्यांना पुढीलप्रमाणे सांगितले.
अस्त्राणि देहीति च वक्तुम् एतच् छक्यं न वान्यत् प्रतिवक्तुं मुनीन्द्र विना च तैः परिभूयेम नित्यं पुष्टारयः क्व प्रयामो मुनीश
हे ऋषिश्रेष्ठ, 'आम्हाला तुझी अस्त्रे आणि देह दे' एवढंच सांगता येईल; याशिवाय दुसरं काही उत्तर देता येत नाही. त्या अस्त्रांशिवाय आम्ही नेहमीच बलाढ्य शत्रूंनी हरवले जाऊ. मग, ऋषिराज, आम्ही कुठे जाऊ?
न मर्त्यलोके न तले न नाके वासः सुराणां भविताद्य तात त्वं विप्रवर्यस् तपसा चैव युक्तो नान्यद् वक्तुं युज्यते ते पुरस्तात्
आज या दिवशी, देवांना माणसांच्या जगात, पाताळात किंवा स्वर्गात कुठेही राहता येणार नाही. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुझ्या तपाच्या सामर्थ्यामुळे फक्त तूच पुढे काही बोलण्यास योग्य आहेस.
विप्रस् तदोवाच मदस्थिसंस्थान्य् अस्त्राणि गृह्णन्तु न संशयो ऽत्र देवास् तम् अप्य् आहुर् अनेन किं नो ह्य् अस्त्रैर् हीनाः स्त्रीत्वम् आप्ताः सुरेन्द्राः
मग त्या ब्राह्मणाने सांगितलं: 'माझ्या हाडांपासून तयार झालेली अस्त्रे देवांनी घ्यावीत, यात शंका नाही.' त्यावर देव म्हणाले: 'याचा आम्हाला काय उपयोग? अस्त्रांशिवाय, हे देवेंद्र, आम्ही स्त्रीसमान झालो आहोत.'
पुनस् तदा चाह मुनिप्रवीरस् त्यक्ष्ये जीवान् दैहिकान् योगयुक्तः अस्त्राणि कुर्वन्तु मदस्थिभूतान्य् अनुत्तमान्य् उत्तमरूपवन्ति
मग पुन्हा त्या श्रेष्ठ ऋषीने सांगितलं: 'मी योगाच्या सहाय्याने हा देह सोडतो. माझ्या हाडांपासून उत्तम आणि सुंदर अशी अस्त्रे तयार व्हावीत.'