इलो राजा तवाज्ञात्वा वनं प्राविशद् अम्बिके तत् क्षमस्व सुरेशानि पुंस्त्वं दातुं त्वम् अर्हसि
देवतांच्या अधिपतींनो, अंबिके, राजा इलाने तुझी परवानगी न घेता वनात प्रवेश केला. हे कृपया क्षमा कर आणि त्याला पुन्हा पुरुषत्व दे.
तथेत्य् उवाच तान् सर्वान् भवस्य तु मते स्थिता ततः स भगवान् आह देवीवाक्यरतः सदा
ती सर्वांना म्हणाली, "तसेच होईल," आणि भवाच्या इच्छेनुसार राहिली. मग तो भगवंत, जो नेहमी देवीच्या वचनात रमतो, बोलला.
अत्राभिषेकमात्रेण पुंस्त्वं प्राप्नोत्व् अयं नृपः
येथे अभिषेक केल्यावर या राजाला पुन्हा पुरुषत्व मिळेल.
स्नाताया बुधभार्यायाः शरीराद् वारि सुस्रुवे नृत्यं गीतं च लावण्यं यक्षिण्या यद् उपार्जितम्
बुधाची पत्नी स्नान करून बाहेर आली, तेव्हा तिच्या शरीरातून पाणी वाहू लागले; आणि यक्षिणीने मिळवलेले नृत्य, गाणे आणि सौंदर्य.
तत् सर्वं वारिधाराभिर् गङ्गाम्भसि समाविशत् नृत्या गीता च सौभाग्या इमा नद्यो बभूविरे
ते सर्व पाण्याच्या धारांनी गंगेच्या पाण्यात मिसळले; त्या नृत्य, गाणे आणि सौभाग्यामुळे या नद्या निर्माण झाल्या.
ताश् चापि संगता गङ्गां ते पुण्याः संगमास् त्रयः तेषु स्नानं च दानं च सुरराज्यफलप्रदम्
त्या पवित्र नद्या गंगेला मिळाल्या आणि तीन पवित्र संगम झाले. तिथे स्नान आणि दान केल्याने देवांचे राज्य मिळते.
इला पुंस्त्वम् अवाप्याथ गौरीशंभोः प्रसादतः महाभ्युदयसिद्ध्यर्थं वाजिमेधम् अथाकरोत्
गौरी आणि शंभू यांच्या कृपेने इलाने पुन्हा पुरुषत्व मिळवले आणि मोठ्या यशासाठी अश्वमेध यज्ञ केला.
पुरोधसं वसिष्ठं च भार्यां पुत्रांस् तथैव च अमात्यांश् च बलं कोशम् आनीय स नृपोत्तमः
त्या श्रेष्ठ राजाने वसिष्ठ ऋषी, पत्नी, मुले, मंत्री, सैन्य आणि खजिना बोलावून घेतले.
चतुरङ्गं बलं राज्यं दण्डके ऽस्थापयत् तदा इलस्य नाम्ना विख्यातं तत्र तत् पुरम् उच्यते
त्यावेळी त्याने दंडकात चौरंग सैन्य आणि राज्य स्थापन केले, आणि त्या ठिकाणी इलाच्या नावाने ते नगर प्रसिद्ध झाले.
पूर्वजातान् अथो पुत्रान् सूर्यवंशक्रमागते राज्ये ऽभिषिच्य पश्चात् तम् ऐलं स्नेहाद् असिञ्चयत्
मग, पूर्वजन्मी झालेले पुत्र, जे सूर्यवंश चालवत होते, त्यांना राज्याभिषेक केला आणि नंतर त्या ऐलाला प्रेमाने अभिषेक केला.
सोमवंशकरः श्रीमान् अयं राजा भवेद् इति सर्वेभ्यो मतिमानेभ्यो ज्येष्ठः श्रेष्ठो ऽभवन् मुने
हा तेजस्वी राजा, सोमवंशाचा स्थापक, सर्व बुद्धिमानांमध्ये ज्येष्ठ आणि श्रेष्ठ ठरला.
यत्र च क्रतवो वृत्ता इलस्य नृपतेः शुभाः यत्र पुंस्त्वम् अवाप्याथ यत्र पुत्राः समागताः
मुनिवर, ज्या ठिकाणी इल राजाचे शुभ यज्ञ झाले, जिथे त्याने पुन्हा पुरुषत्व मिळवले आणि जिथे त्याची मुले एकत्र आली.
यक्षिणीदत्तनृत्यादिगीतसौभाग्यमङ्गलाः नद्यो भूत्वा यत्र गङ्गां संगतास् तानि नारद
नारद, ज्या ठिकाणी यक्षिणीने दिलेल्या नृत्य, गाणे आणि सौभाग्याने युक्त नद्या गंगेला मिळाल्या.
तीर्थानि शुभदान्य् आसन् सहस्राण्य् अथ षोडश उभयोस् तीरयोस् तात तत्र शंभुर् इलेश्वरः तेषु स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
तेथे, दोन्ही काठांवर सोळा हजार शुभ तीर्थे होती, जिथे शंभू, इलांचा स्वामी, वास करतो. तिथे स्नान आणि दान केल्याने सर्व यज्ञांचे फळ मिळते.
चक्रतीर्थम् इति ख्यातं ब्रह्महत्यादिनाशनम् यत्र चक्रेश्वरो देवश् चक्रम् आप यतो हरिः
ज्याठिकाणी चक्रेश्वर देवाने चक्र मिळवले आणि हरिनेही तसे केले, त्या ठिकाणी 'चक्रतीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध आहे, जे ब्रह्महत्येसारख्या पापांचा नाश करते.
यत्र विष्णुः स्वयं स्थित्वा चक्रार्थं शंकरं प्रभुः पूजयाम् आस तत् तीर्थं चक्रतीर्थम् उदाहृतम्
जिथे विष्णूने स्वतः चक्र मिळवण्यासाठी शंकराची पूजा केली, ते तीर्थ 'चक्रतीर्थ' म्हणून ओळखले जाते.
यस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते दक्षक्रतौ प्रवृत्ते तु देवानां च समागमे
हे केवळ ऐकले तरी सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. दक्षाचा यज्ञ सुरू झाला आणि देवता एकत्र जमल्या—
दक्षेण दूषिते देवे शिवे शर्वे महेश्वरे अनाह्वाने सुरेशस्य दक्षचित्ते मलीमसे
दक्षाने आपल्या मनात कलुष आणून शंकर, शर्व, महेश्वर यांना बोलावले नाही आणि त्यामुळे देवतांचे अपमान केले—
दाक्षायण्या श्रुते वाक्ये अनाह्वानस्य कारणे अहल्यायां चोक्तवत्यां कुपिताभूत् सुरेश्वरी
दक्षकन्येला जेव्हा निमंत्रण न दिल्याचे कारण सांगणारे शब्द ऐकू आले आणि अहल्येने ते बोलून दाखवले, तेव्हा देवतांची राणी अत्यंत संतापली.
पितरं नाशये पापं क्षमेयं न कथंचन शृण्वती दोषवाक्यानि पित्रा चोक्तानि भर्तरि
या पापासाठी मी वडिलांचा नाश करू शकते; मी हे कधीच क्षमा करणार नाही, कारण वडिलांनी माझ्या पतीबद्दल दोषारोप केलेले शब्द मी ऐकले आहेत.
पत्युः शृण्वन्ति या निन्दां तासां पापावधिः कुतः यादृशस् तादृशो वापि पतिः स्त्रीणां परा गतिः
ज्या स्त्रिया आपल्या पतीची निंदा ऐकतात, त्यांचे पापाला काहीच मर्यादा नाही. पती जसा असेल, तशीच स्त्रियांची अंतिम गति ठरते.
किं पुनः सकलाधीशो महादेवो जगद्गुरुः श्रुतं तन्निन्दनं तर्हि धारयामि न देहकम्
मग सर्वांच्या अधिपती, महादेव, जगाचा गुरु यांची निंदा ऐकली, तर मी हे शरीर अजिबात टिकवणार नाही.
तस्मात् त्यक्ष्य इमं देहम् इत्य् उक्त्वा सा महासती कोपेन महताविष्टा प्रजज्वाल सुरेश्वरी
म्हणून मी हे शरीर सोडणार—असे म्हणून, ती महान सती, प्रचंड संतापाने भरून, तेजाने जळू लागली.
शिवैकचेतना देहं बलाद् योगाच् च तत्यजे महेश्वरो ऽपि सकलं वृत्तम् आकर्ण्य नारदात्
शिवचिंतनात एकरूप होऊन तिने योगाच्या जोरावर आपले शरीर सोडले. महेश्वरालाही, नारदाकडून घडलेली सर्व घटना ऐकायला मिळाली.
दृष्ट्वा चुकोप पप्रच्छ जयां च विजयां तथा ते ऊचतुर् उभे देवं दक्षक्रतुविनाशनम्
हे पाहून तो संतापला आणि जय व विजय यांना विचारले. दोघांनीही देवाला दक्षाच्या यज्ञाचा विध्वंस कसा झाला ते सांगितले.
दाक्षायण्या इति श्रुत्वा मखं प्रायान् महेश्वरः भीमैर् गणैः परिवृतो भूतनाथैः समं ययौ
दक्षकन्या नष्ट झाली हे कळताच, महेश्वर भीषण गणांसह आणि भूतांच्या अधिपतींसह यज्ञाकडे निघाला.
मखस् तैर् वेष्टितः सर्वो देवब्रह्मपुरस्कृतः दक्षेण यजमानेन शुद्धभावेन रक्षितः
ते सर्वांनी त्या यज्ञाला वेढा घातला होता, देव आणि ब्रह्मा पुढे होते, आणि यजमान दक्ष शुद्ध भावनेने यज्ञाचे रक्षण करत होता.
वसिष्ठादिभिर् अत्युग्रैर् मुनिभिः परिवारितः इन्द्रादित्याद्यैर् वसुभिः सर्वतःपरिपालितः
वसिष्ठादी अतिशय सामर्थ्यवान ऋषी सभोवताली होते आणि इंद्र, आदित्य, वसु वगैरे सर्व बाजूंनी रक्षण करत होते.
ऋग्यजुःसामवेदैश् च स्वाहाशब्दैर् अलंकृतः श्रद्धा पुष्टिस् तथा तुष्टिः शान्तिर् लज्जा सरस्वती
ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद यांच्या मंत्रांनी आणि 'स्वाहा' या उच्चारांनी यज्ञ सुशोभित झाला होता; श्रद्धा, पोषण, तृप्ती, शांतता, लाज आणि सरस्वती उपस्थित होत्या.
भूमिर् द्यौः शर्वरी क्षान्तिर् उषा आशा जया मतिः एताभिश् च तथान्याभिः सर्वतः समलंकृतः
भूमी, आकाश, रात्र, क्षमा, उषा, आशा, विजय, बुद्धी आणि अशा इतर अनेक गोष्टींनी यज्ञ सर्व बाजूंनी अलंकृत झाला होता.