द्वेष्याः सर्वात्मना द्वेष्या इति नीतिविदो विदुः न विश्वास्या न चाख्येया नैव मन्त्र्याश् च शत्रवः
नीती जाणणारे सांगतात की, शत्रू पूर्णपणे द्वेषाचे असतात; त्यांच्यावर विश्वास ठेवू नये, त्यांना काहीही सांगू नये, आणि सल्ल्यातही सहभागी करू नये.
तेभ्यो न देयम् अमृतं भवेयुर् अमरास् ततः अमरेषु च जातेषु तेषु दैत्येषु शत्रुषु ताञ् जेतुं नैव शक्ष्यामो न देयम् अमृतं ततः
त्यांना अमृत देऊ नये, कारण ते अमर होतील; जर ते दैत्य, आपले शत्रू, अमर झाले, तर आपण त्यांना कधीच जिंकू शकणार नाही, म्हणून त्यांना अमृत देऊ नये.
इति संमन्त्र्य ते देवा वाचस्पतिम् अथाब्रुवन्
असं ठरवून देवांनी बृहस्पतींना विचारले.
क्व यामः कुत्र मन्त्रः स्यात् क्व पिबामः क्व संस्थितिः कुर्मस् तद् एव प्रथमं वद वाचस्पते तथा
आपण कुठे जावं? विधी कुठे करावा? कुठे पिणार? कुठे राहायचं? हे सर्व आधी सांग, बृहस्पती.
यान्तु ब्रह्माणम् अमराः पृच्छन्त्व् अत्र गतिं पराम् स तु ज्ञाता च वक्ता च दाता चैव पितामहः
देवतांनी ब्रह्मदेवाकडे जाऊन श्रेष्ठ मार्ग विचारावा, कारण ब्रह्मदेव जाणणारा, सांगणारा, देणारा आणि सर्वांचा पितामह आहे.
बृहस्पतेर् वचः श्रुत्वा मदन्तिकम् अथागमन् नमस्य मां सुराः सर्वे यद् वृत्तं तन् न्यवेदयन्
बृहस्पतींचं बोलणं ऐकून सगळ्या देवता माझ्याकडे आल्या, त्यांनी मला वंदन केलं आणि जे काही घडलं ते सर्व सांगितलं.
तद् देववचनात् पुत्र तैः सुरैर् अगमं हरिम् विष्णवे कथितं सर्वं शंभवे विषहारिणे
मग, पुत्रा, देवांच्या सांगण्यावरून मी त्यांच्यासोबत हरिकडे गेलो; सर्व काही विष्णू आणि विषाचा नाश करणाऱ्या शंभूकडे सांगितलं.
अहं विष्णुश् च शंभुश् च देवगन्धर्वकिंनरैः मेरुकन्दरम् आगत्य न जानन्ति यथासुराः
मी, विष्णू आणि शंभू, देव, गंधर्व आणि किन्नरांसह मेरूच्या गुहेत गेलो; हे असुरांना माहीत नव्हतं.
रक्षकं च हरिं कृत्वा सोमपानाय तस्थिरे आदित्यस् तत्र विज्ञाता सोमभोज्यान् अथेतरान्
हरिला रक्षणासाठी ठेवून ते सोमपानासाठी उभे राहिले; त्यात आदित्य सोमपानास पात्र ठरला, इतरांना परवानगी नव्हती.
सोमो दातामृतं भागं चक्रधृग् रक्षकस् तथा नैव जानन्ति तद् दैत्या दनुजा राक्षसास् तथा
सोमाने अमृताचा भाग देणाऱ्यांना दिला आणि चक्रधारी रक्षणासाठी उभा राहिला; हे दैत्य, दानव आणि राक्षसांना कळलं नाही.
विना राहुं महाप्राज्ञं सैंहिकेयं च सोमपम् कामरूपधरो राहुर् मरुतां मध्यम् आविशत्
फक्त राहू, जो अत्यंत बुद्धिमान आणि सैन्हिकेचा पुत्र होता, त्याने इच्छेनुसार देवाचा रूप घेतलं आणि मरुतांमध्ये जाऊन सोमपानासाठी बसला.
मरुद्रूपं समास्थाय पानपात्रधरस् तथा ज्ञात्वा दिवाकरो दैत्यं तं सोमाय न्यवेदयत्
राहूने मरुताचं रूप धारण केलं आणि पाण्याचं पात्र घेतलं; तेव्हा सूर्याने त्या दैत्याला ओळखलं आणि सोमाला कळवलं.
तदा तद् अमृतं तस्मै दैत्यायादैत्यरूपिणे दत्त्वा सोमं तदा सोमो विष्णवे तन् न्यवेदयत्
मग सोमाने देवाचं रूप घेतलेल्या त्या दैत्याला अमृत दिलं; त्यानंतर सोमाने हे सर्व विष्णूला सांगितलं.
विष्णुः पीतामृतं दैत्यं चक्रेणोद्यम्य तच्छिरः चिच्छेद तरसा वत्स तच्छिरस् त्व् अमरं त्व् अभूत्
विष्णूंनी चक्र उचलून, अमृत प्यालेल्या त्या दैत्याचं डोकं वेगाने छाटलं; पण पुत्रा, ते डोकं अमर झालं.
शिरोमात्रविहीनं यद् देहं तद् अपतद् भुवि देहं तद् अमृतस्पृष्टं पतितं दक्षिणे तटे
डोकं नसलेला तो देह जमिनीवर पडला; अमृताचा स्पर्श झालेला तो देह दक्षिण काठावर पडला.
गौतम्या मुनिशार्दूल कम्पयद् वसुधातलम् देहं चाप्य् अमरं पुत्र तद् अद्भुतम् इवाभवत्
गौतमीच्या काठी, त्या देहाने पृथ्वी हलवली; पुत्रा, तो देहही अद्भुतपणे अमर झाला.
देहं च शिरसो ऽपेक्षि शिरो देहम् अपेक्षते उभयं चामरं जातं दैत्यश् चायं महाबलः
तो देह डोक्याची ओढ धरू लागला आणि डोकंही देहाची; दोन्ही अमर झाले आणि हा दैत्य फार बलवान झाला.
शिरः काये समाविष्टं सर्वान् भक्षयते सुरान् तस्माद् देहम् इदं पूर्वं नाशयामो महीगतम् ततस् ते शंकरं प्राहुर् देवाः सर्वे ससंभ्रमाः
डोकं देहाशी एकरूप झाल्यावर तो सर्व देवांना गिळू लागला; म्हणून आधी हा पृथ्वीवर पडलेला देह नष्ट करूया. मग सर्व देव घाबरून शंकराकडे गेले.
महीगतं दैत्यदेहं नाशयस्व सुरोत्तम त्वं देव करुणासिन्धुः शरणागतरक्षकः
हे श्रेष्ठ देव, पृथ्वीवर पडलेला दैत्याचा देह नष्ट करा; तुम्ही करुणेचा सागर आणि शरण आलेल्यांचे रक्षक आहात.
शिरसा नैव युज्येत दैत्यदेहं तथा कुरु
असं करा की दैत्याचा देह डोक्याशी जुळू नये.
प्रेषयाम् आस चेशो ऽपि श्रेष्ठां शक्तिं तदात्मनः मातृभिः सहितां देवीं मातरं लोकपालिनीम्
मग प्रभूंनी आपल्या श्रेष्ठ शक्तीला, जी त्यांचीच मूर्ती आहे, त्या मातांसह, सर्व लोकांची रक्षण करणारी देवी म्हणून पाठवले.
ईशायुधधरा देवी ईशशक्तिसमन्विता महीगतं यत्र देहं तत्रागाद् भक्ष्यकाङ्क्षिणी
ती देवी, प्रभूचे शस्त्र हातात घेऊन आणि त्यांची शक्ती लाभलेली, पृथ्वीवर जिथे ते शरीर पडले होते तिथे गेली, ते शरीर खाण्याची इच्छा करत.
शिरोमात्रं सुराः सर्वे मेरौ तत्रैव सान्त्वयन् देहो देव्या पुनस् तत्र युयुधे बहवः समाः
सर्व देवांनी तिला समजावत, त्या मेरू पर्वतावर फक्त डोके ठेवले; त्या देवीचे शरीर तिथेच राहिले आणि ती अनेक वर्षे लढत राहिली.
राहुस् तत्र सुरान् आह भित्त्वा देहं पुरा मम अत्रास्ते रसम् उत्कृष्टं तद् आकृष्य शरीरतः
तेथे राहूने देवांना सांगितले: 'पूर्वी माझे शरीर भेदले गेले, त्यातला श्रेष्ठ रस इथेच आहे; तो शरीरातून काढावा.'
पृथक्भूते रसे देहं प्रवरे ऽमृतम् उत्तमम् भस्मीभूयात् क्षणेनैव तस्मात् कुर्वन्तु तत् पुरा
जर तो सर्वोत्तम अमृतरस शरीरापासून वेगळा केला, तर ते शरीर क्षणात राख होईल; म्हणून आधी हेच करावे.
एतद् राहुवचः श्रुत्वा प्रीताः सर्वे ऽसुरारयः अभ्यषिञ्चन् ग्रहाणां त्वं ग्रहो भूया मुदान्वितः
राहूचे हे शब्द ऐकून, सर्व असुरांचे शत्रू देव खूष झाले आणि त्याला अभिषेक केला, 'तू ग्रहांमध्ये श्रेष्ठ ग्रह होशील, आनंदाने भरलेला.'
तद्देववचनाच् छक्तिर् ईश्वरी या निगद्यते देहं भित्त्वा दैत्यपतेः सुरशक्तिसमन्विता
मग देवांच्या आज्ञेने, ईश्वरी म्हणून ओळखली जाणारी देवीशक्ती, देवांची शक्ती घेऊन, त्या दैत्यराजाच्या शरीराला भेदून गेली.
आकृष्य शीघ्रम् उत्कृष्टं प्रवरं चामृतं बहिः स्थापयित्वा तु तद् देहं भक्षयाम् आस चाम्बिका
ती अंबिका, पटकन तो श्रेष्ठ अमृतरस बाहेर काढून ठेवून, मग ते शरीर खाऊ लागली.
कालरात्रिर् भद्रकाली प्रोच्यते या महाबला स्थापितं रसम् उत्कृष्टं रसानां प्रवरं रसम्
ती जी काळरात्री आणि भद्रकाळी म्हणून ओळखली जाते, मोठ्या सामर्थ्याची आहे, तिने तो श्रेष्ठ, सर्व रसांमध्ये उत्तम असा रस तिथे ठेवला.
व्यस्रवत् स्थापितं तत् तु प्रवरा साभवन् नदी आकृष्टम् अमृतं चैव स्थापितं साप्य् अभक्षयत्
तो ठेवलेला श्रेष्ठ रस वाहू लागला आणि नदी झाली; काढलेले अमृतसुद्धा तिथे ठेवले, ते मात्र तिने खाल्ले नाही.