गौतम्या दक्षिणे तीरे भवेद् देवागमो यदि मखं तु विषयं कृत्वा आयान्तु सुरसत्तमाः
गौतमीच्या दक्षिण काठावर देवांची सभा भरली पाहिजे. यज्ञाचे केंद्र करून श्रेष्ठ देवांनी तिथे यावे.
गन्धर्वाः स्त्रीप्रिया नित्यं पणध्वं तं मया सह तथेत्य् उक्त्वा सुरगणाः सरस्वत्या वचःस्थिताः
गंधर्वांना नेहमी स्त्रियांमध्ये प्रेम असते, म्हणून त्यांनी माझ्यासोबत पैज लावली. देवगणांनी ते मान्य केले आणि सरस्वतीच्या शब्दावर ठाम राहिले.
देवदूतैः पृथग् देवान् यक्षान् गन्धर्वपन्नगान् आह्वानं चक्रिरे तत्र पुण्ये देवगिरौ तदा
त्या वेळी पवित्र देवगिरी पर्वतावर देवदूतांनी वेगवेगळे देव, यक्ष, गंधर्व आणि नाग यांना बोलावले.
ततो देवगिरिर् नाम पर्वतस्याभवन् मुने तत्रागमन् सुरगणा गन्धर्वा यक्षकिंनराः
त्या दिवसापासून, हे मुनी, त्या पर्वताला देवगिरी असे नाव पडले. तिथे देव, गंधर्व, यक्ष आणि किन्नर एकत्र आले.
देवाः सिद्धाश् च ऋषयस् तथाष्टौ देवयोनयः ऋषिभिर् गौतमीतीरे क्रियमाणे महाध्वरे
देव, सिद्ध, ऋषी आणि आठ प्रकारचे दिव्य योनीचे जीव गौतमीच्या काठावर ऋषी करत असलेल्या मोठ्या यज्ञासाठी एकत्र आले.
तत्र देवैः परिवृतः सहस्राक्षो ऽभ्यभाषत
त्या ठिकाणी, देवांनी वेढलेल्या हजार डोळ्यांच्या इंद्राने बोलायला सुरुवात केली.
गन्धर्वान् अथ संपूज्य सरस्वत्याः समीपतः सरस्वत्या पणध्वं नो युष्माकम् अमृतात्मना
गंधर्वांना सरस्वतीच्या जवळ आदराने नमस्कार करून ती म्हणाली, 'आपण दोघांमध्ये एक पैज असू द्या, आणि त्यात अमर आत्मा गहाण ठेवू या.'
तच् छक्रवचनात् ते वै गन्धर्वाः स्त्रीषु कामुकाः सोमं दत्त्वा सुरेभ्यस् तु जगृहुस् तां सरस्वतीम्
सरस्वतीच्या आज्ञेवरून, स्त्रियांमध्ये आसक्त असलेले गंधर्वांनी सोम देवांना दिला आणि सरस्वतीला स्वतःकडे नेली.
सोमो ऽभवच् चामराणां गन्धर्वाणां सरस्वती अवसत् तत्र वागीशा तथापि च सुरान्तिके
सोम हा अप्सरा, गंधर्व आणि सरस्वती यांच्याकडे गेला; तरीही वाणीची देवी तिथेच, देवांच्या जवळ राहिली.
आयाति च रहो नित्यम् उपांशु क्रियताम् इति अत एव हि सोमस्य क्रयो भवति नारद
ती रोज गुपचूप येते आणि म्हणते, 'हे शांतपणे करा'; म्हणूनच, नारद, सोम खरेदी अशा प्रकारे गुप्तपणे केली जाते.
उपांशुना वर्तितव्यं सोमक्रयण एव हि ततो ऽभवद् देवतानां सोमश् चापि सरस्वती
सोम विकत घेताना नेहमीच गुप्तपणे वागावे लागते; त्यामुळेच सोम आणि सरस्वती देवांकडे आले.
गन्धर्वाणां नैव सोमो नैवासीच् च सरस्वती तत्रागमन् सर्व एव सोमार्थं गौतमीतटम्
गंधर्वांकडे ना सोम राहिला, ना सरस्वती; मग सर्वजण सोमासाठी गौतमीच्या काठी आले.
गावो देवाः पर्वता यक्षरक्षाः सिद्धाः साध्या मुनयो गुह्यकाश् गन्धर्वास् ते मरुतः पन्नगाश् सर्वौषध्यो मातरो लोकपालाः
गायी, देव, पर्वत, यक्ष, राक्षस, सिद्ध, साध्य, ऋषी, गुह्यक, गंधर्व, मरुत, सर्प, सर्व औषधी, मातृका आणि लोकपाल—
पञ्चविंशतिनद्यस् तु गङ्गायां संगता मुने पूर्णाहुतिर् यत्र दत्ता पूर्णाख्यानं तद् उच्यते
मुनिवर, पंचवीस नद्या गंगेच्या ठिकाणी एकत्र आल्या, जिथे पूर्ण आहुती दिली जाते; तेथेच 'पूर्णाख्यान' असे नाव आहे.
गौतम्यां संगता यास् तु सर्वाश् चापि यथोदिताः तन्नामधेयतीर्थानि संक्षेपाच् छृणु नारद
गौतमीमध्ये जी सर्व नद्या एकत्र आल्या, आणि जशा आधी सांगितल्या, त्या सर्व तीर्थांची नावे थोडक्यात ऐक, नारद.
सोमतीर्थं च गान्धर्वं देवतीर्थम् अतः परम् पूर्णातीर्थं ततः शालं श्रीपर्णासंगमं तथा
सोमतीर्थ, गंधर्वतीर्थ, देवतीर्थ, त्यानंतर पूर्णतीर्थ, मग शाळा आणि श्रीपर्णा संगम—
स्वागतासंगमं पुण्यं कुसुमायाश् च संगमम् पुष्टिसंगमम् आख्यातं कर्णिकासंगमं शुभम्
स्वागतासंगम हे पुण्यस्थळ, कुसुमा नदीचा संगम, पुष्टीचा संगम आणि शुभ कर्णिका संगम—
वैणवीसंगमश् चैव कृशरासंगमस् तथा वासवीसंगमश् चैव शिवशर्या तथा शिखी
वैनवीचा संगम, तसेच कृशरा संगम, वासवीचा संगम, शिवशर्या आणि शिखी—
कुसुम्भिका उपारथ्या शान्तिजा देवजा तदा अजो वृद्धः सुरो भद्रो गौतम्या सह संगताः
कुसुंभिका, उपारथ्या, शांतिजा, देवजा, मग अज, वृद्ध, सुर आणि भद्र—हे सर्व गौतमीमध्ये एकत्र आले.
एते चान्ये च बहवो नदीनदसहायगाः पृथिव्यां यानि तीर्थानि ह्य् अगमन् देवपर्वते
हे आणि इतर अनेक, नद्या-नाल्यांसह, पृथ्वीवरील सर्व तीर्थस्थळे, देवपर्वतावर आली.
सोमार्थं वै तथा चान्ये ऽप्य् आगमन् मखमण्डपम् तानि तीर्थानि गङ्गायां संगतानि यथाक्रमम्
सोमासाठी आणि इतर कारणांसाठीही, ते सर्व यज्ञमंडपात आले; ती तीर्थस्थळे गंगेच्या प्रवाहात योग्य क्रमाने एकत्र झाली.
नदीरूपेण कान्य् एव नदरूपेण कानिचित् सरोरूपेण कान्य् अत्र स्तवरूपेण कानिचित्
काही नदीच्या रूपात, काही नाल्यांच्या रूपात, काही सरोवरांच्या रूपात, आणि काही स्तोत्रांच्या रूपात तिथे प्रकट झाले.
तान्य् एव सर्वतीर्थानि विख्यातानि पृथक् पृथक् तेषु स्नानं जपो होमः पितृतर्पणम् एव च
ही सर्व तीर्थस्थळे वेगवेगळी प्रसिद्ध आहेत; तिथे स्नान, जप, होम आणि पितरांना तर्पण केले जाते.
सर्वकामप्रदं पुंसां भुक्तिदं मुक्तिभाजनम् एतेषां पठनं चापि स्मरणं वा करोति यः सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुपुरं जनः
ही सर्व तीर्थस्थळे मनुष्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण करतात, सुख देतात आणि मुक्तीचे साधन आहेत; जो कोणी यांचे पठण किंवा स्मरण करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णुपुरीला पोहोचतो.
प्रवरासंगमो नाम श्रेष्ठा चैव महानदी यत्र सिद्धेश्वरो देवः सर्वलोकोपकारकृत्
प्रवरासंगम नावाचं एक पवित्र स्थान आहे, जिथे श्रेष्ठ नदी मिळते आणि सर्व लोकांचा उपकार करणारा सिद्धेश्वर देव वास करतो.
देवानां दानवानां च संगमो ऽभूत् सुदारुणः तेषां परस्परं वापि प्रीतिश् चाभून् महामुने
देव आणि दैत्य यांच्यात एक भीषण संघर्ष झाला; तरीही, महर्षे, त्यांच्यात परस्पर प्रेमही होतं.
ते ऽप्य् एवं मन्त्रयाम् आसुर् देवा वै दानवा मिथः मेरुपर्वतम् आसाद्य परस्परहितैषिणः
मग देव आणि दैत्य, एकमेकांच्या भल्यासाठी, मेरू पर्वतावर एकत्र जमून चर्चा करू लागले.
अमृतेनामरत्वं स्याद् उत्पाद्यामृतम् उत्तमम् पिबामः सर्व एवैते भवामश् चामरा वयम्
जर आपण अमृत निर्माण केलं, तर आपल्याला अमरत्व मिळेल; चला, आपण सर्वजण ते श्रेष्ठ अमृत पिऊन अमर होऊ.
एकीभूत्वा वयं लोकान् पालयामः सुखानि च प्राप्स्यामः संगरं हित्वा संगरो दुःखकारणम्
आपण एकत्र राहून सर्व लोकांचं रक्षण करू आणि सुख मिळवू; भांडण टाकू, कारण भांडण हे दुःखाचं कारण आहे.
प्रीत्या चैवार्जितान् अर्थान् भोक्ष्यामो गतमत्सराः यतः स्नेहेन वृत्तिर् या सास्माकं सुखदा सदा
मत्सर सोडून, आपण मैत्रीने मिळवलेला धनाचा उपभोग घेऊ, कारण प्रेमाने वागणं नेहमीच आपल्याला सुख देतं.