मन्त्रैः स्तोत्रैः स्तुवन्तस् ते मुदं यान्तु शिवे रताः एनं रक्षन्तु मुनयो देवाश् च हविषो भुजः
मंत्र आणि स्तोत्रांनी स्तुती करत, शुभतेत रमणारे ते आनंदाने जावोत; मुनी आणि देव, जे हविर्भागाचे भोक्ता आहेत, त्यांनी त्याचे रक्षण करावे.
तथेत्य् ऊचुश् च मुनयो मेने च नृपसत्तमः ततो गत्वा शुनःशेपो गङ्गां त्रैलोक्यपावनीम्
मुनी म्हणाले, 'तसेच होवो,' आणि श्रेष्ठ राजानेही मान्यता दिली; मग शुनःशेप गंगेवर गेला, जी तीनही लोकांना पावन करणारी आहे.
स्नात्वा तुष्टाव तान् देवान् ये तत्र हविषो भुजः ततस् तुष्टाः सुरगणाः शुनःशेपं च ते मुने अवदन्त सुराः सर्वे विश्वामित्रस्य शृण्वतः
स्नान करून, त्याने तिथे हविर्भाग घेणाऱ्या देवांची स्तुती केली; त्यानंतर संतुष्ट देवगणांनी, विश्वामित्र ऋषींच्या उपस्थितीत, शुनःशेपाशी बोलले.
क्रतुः पूर्णो भवत्व् एष शुनःशेपवधं विना
हा यज्ञ शुनःशेपाचा वध न करता पूर्ण होवो.
विशेषेणाथ वरुणश् चावदन् नृपसत्तमम् ततः पूर्णो ऽभवद् राज्ञो नृमेधो लोकविश्रुतः
मग विशेषतः वरुणाने श्रेष्ठ राजाशी बोलले; त्यानंतर त्या राजाचा प्रसिद्ध नरमेध यज्ञ पूर्ण झाला.
देवानां च प्रसादेन मुनीनां च प्रसादतः तीर्थस्य तु प्रसादेन राज्ञः पूर्णो ऽभवत् क्रतुः
देवांची कृपा, मुनींचा आशीर्वाद आणि त्या तीर्थाची पावित्र्यामुळे राजाचा यज्ञ पूर्ण झाला.
विश्वामित्रः शुनःशेपं पूजयाम् आस संसदि अकरोद् आत्मनः पुत्रं पूजयित्वा सुरान्तिके
विश्वामित्राने सभेत शुनःशेपाचा सन्मान केला आणि देवांसमोर त्याचा सन्मान करून त्याला स्वतःचा मुलगा मानले.
ज्येष्ठं चकार पुत्राणाम् आत्मनः स तु कौशिकः न मेनिरे ये च पुत्रा विश्वामित्रस्य धीमतः
त्या कौशिकाने त्याला आपल्या मुलांमध्ये ज्येष्ठ केले, पण बुद्धिमान विश्वामित्राचे इतर पुत्र हे मान्य करीत नव्हते.
शुनःशेपस्य च ज्यैष्ठ्यं ताञ् शशाप स कौशिकः ज्यैष्ठ्यं ये मेनिरे पुत्राः पूजयाम् आस तान् सुतान्
शुनःशेप याच्याहूनपेक्षा स्वतःला मोठं समजणाऱ्या पुत्रांना कौशिकाने शाप दिला आणि जे पुत्र नम्र राहिले त्यांचा त्याने सन्मान केला.
वरेण मुनिशार्दूलस् तद् एतत् कथितं मया एतत् सर्वं यत्र जातं गौतम्या दक्षिणे तटे
मुनिश्रेष्ठा, तुझ्या मागणीनुसार मी तुला हे सर्व सांगितले. हे सर्व गौतमीच्या दक्षिण काठावर घडले.
तत्र तीर्थानि पुण्यानि विख्यातानि सुरादिभिः बहूनि तेषां नामानि मत्तः शृणु महामते
त्या ठिकाणी देवांसह इतरांनी प्रसिद्ध केलेली अनेक पुण्य तीर्थस्थळे आहेत. हे सर्व तीर्थांची नावे मी तुला सांगतो, हे महाबुद्धिमान.
हरिश्चन्द्रं शुनःशेपं विश्वामित्रं सरोहितम् इत्याद्य् अष्ट सहस्राणि तीर्थान्य् अथ चतुर्दश
हरिश्चंद्र, शुनःशेप, विश्वामित्र आणि सरोहित यांच्या नावाने सुरू होणारी आठ हजार चौदा तीर्थस्थळे तिथे आहेत.
तेषु स्नानं च दानं च नरमेधफलप्रदम् आख्यातं चास्य माहात्म्यं तीर्थस्य मुनिसत्तम
त्या तीर्थांमध्ये स्नान व दान केल्याने मनुष्ययज्ञासारखे फळ मिळते. या तीर्थांचे माहात्म्य सांगितले गेले आहे, हे मुनिश्रेष्ठा.
यः पठेत् पाठयेद् वापि शृणुयाद् वापि भक्तितः अपुत्रः पुत्रम् आप्नोति यच् चान्यन् मनसः प्रियम्
जो कोणी हे भक्तीभावाने वाचतो, वाचवतो किंवा ऐकतो, त्याला पुत्र नसला तरी पुत्र मिळतो आणि मनातील इतर सर्व इच्छा पूर्ण होतात.
सोमतीर्थम् इति ख्यातं पितॄणां प्रीतिवर्धनम् तत्र वृत्तं महापुण्यं शृणु यत्नेन नारद
हे सोमतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध आहे, जे पितरांचे समाधान वाढवते. त्या ठिकाणी घडलेली मोठी पुण्य घटना मी तुला सांगतो, नारद, लक्ष देऊन ऐक.
सोमो राजामृतमयो गन्धर्वाणां पुराभवत् न देवानां तदा देवा माम् अभ्येत्येदम् अब्रुवन्
सोम हा अमृतमय राजा पूर्वी गंधर्वांमध्ये होता, देवांमध्ये नव्हता. तेव्हा देव माझ्याकडे येऊन म्हणाले—
गन्धर्वैर् आहृतः सोमो देवानां प्राणदः पुरा तम् अध्यायन् सुरगणा ऋषयस् त्व् अतिदुःखिताः यथा स्यात् सोमो ह्य् अस्माकं तथा नीतिर् विधीयताम्
गंधर्वांनी आणलेला सोम पूर्वी देवांना जीवन देणारा होता. पण देवगण आणि ऋषी फारच दुःखी झाले आणि म्हणाले, 'सोम आमच्याकडे कसा येईल याचा काही उपाय करा.'
तत्र वाग् विबुधान् आह गन्धर्वाः स्त्रीषु कामुकाः तेभ्यो दत्त्वाथ मां देवाः सोमम् आहर्तुम् अर्हथ
तेव्हा वाणीने देवांना सांगितले, 'गंधर्वांना नेहमी स्त्रियांमध्ये रस असतो. म्हणून मला त्यांना द्या आणि मग तुम्ही सोम मिळवा.'
वाचं प्रत्यूचुर् अमरास् त्वां दातुं न क्षमा वयम् विना तेनापि न स्थातुं शक्यं नैव त्वया विना
अमरांनी वाणीला उत्तर दिले, 'आम्हाला तुला द्यायची शक्ती नाही. तुझ्याशिवाय आम्ही राहू शकत नाही, आणि सोमशिवायही राहता येत नाही.'
पुनर् वाग् अब्रवीद् देवान् पुनर् एष्याम्य् अहं त्व् इह अत्र बुद्धिर् विधातव्या क्रियतां क्रतुर् उत्तमः
पुन्हा वाणीने देवांना सांगितले, 'मी पुन्हा इथे येईन. तोपर्यंत काही उपाय ठरवा आणि उत्तम यज्ञ करा.'
गौतम्या दक्षिणे तीरे भवेद् देवागमो यदि मखं तु विषयं कृत्वा आयान्तु सुरसत्तमाः
गौतमीच्या दक्षिण काठावर देवांची सभा भरली पाहिजे. यज्ञाचे केंद्र करून श्रेष्ठ देवांनी तिथे यावे.
गन्धर्वाः स्त्रीप्रिया नित्यं पणध्वं तं मया सह तथेत्य् उक्त्वा सुरगणाः सरस्वत्या वचःस्थिताः
गंधर्वांना नेहमी स्त्रियांमध्ये प्रेम असते, म्हणून त्यांनी माझ्यासोबत पैज लावली. देवगणांनी ते मान्य केले आणि सरस्वतीच्या शब्दावर ठाम राहिले.
देवदूतैः पृथग् देवान् यक्षान् गन्धर्वपन्नगान् आह्वानं चक्रिरे तत्र पुण्ये देवगिरौ तदा
त्या वेळी पवित्र देवगिरी पर्वतावर देवदूतांनी वेगवेगळे देव, यक्ष, गंधर्व आणि नाग यांना बोलावले.
ततो देवगिरिर् नाम पर्वतस्याभवन् मुने तत्रागमन् सुरगणा गन्धर्वा यक्षकिंनराः
त्या दिवसापासून, हे मुनी, त्या पर्वताला देवगिरी असे नाव पडले. तिथे देव, गंधर्व, यक्ष आणि किन्नर एकत्र आले.
देवाः सिद्धाश् च ऋषयस् तथाष्टौ देवयोनयः ऋषिभिर् गौतमीतीरे क्रियमाणे महाध्वरे
देव, सिद्ध, ऋषी आणि आठ प्रकारचे दिव्य योनीचे जीव गौतमीच्या काठावर ऋषी करत असलेल्या मोठ्या यज्ञासाठी एकत्र आले.
तत्र देवैः परिवृतः सहस्राक्षो ऽभ्यभाषत
त्या ठिकाणी, देवांनी वेढलेल्या हजार डोळ्यांच्या इंद्राने बोलायला सुरुवात केली.
गन्धर्वान् अथ संपूज्य सरस्वत्याः समीपतः सरस्वत्या पणध्वं नो युष्माकम् अमृतात्मना
गंधर्वांना सरस्वतीच्या जवळ आदराने नमस्कार करून ती म्हणाली, 'आपण दोघांमध्ये एक पैज असू द्या, आणि त्यात अमर आत्मा गहाण ठेवू या.'
तच् छक्रवचनात् ते वै गन्धर्वाः स्त्रीषु कामुकाः सोमं दत्त्वा सुरेभ्यस् तु जगृहुस् तां सरस्वतीम्
सरस्वतीच्या आज्ञेवरून, स्त्रियांमध्ये आसक्त असलेले गंधर्वांनी सोम देवांना दिला आणि सरस्वतीला स्वतःकडे नेली.
सोमो ऽभवच् चामराणां गन्धर्वाणां सरस्वती अवसत् तत्र वागीशा तथापि च सुरान्तिके
सोम हा अप्सरा, गंधर्व आणि सरस्वती यांच्याकडे गेला; तरीही वाणीची देवी तिथेच, देवांच्या जवळ राहिली.
आयाति च रहो नित्यम् उपांशु क्रियताम् इति अत एव हि सोमस्य क्रयो भवति नारद
ती रोज गुपचूप येते आणि म्हणते, 'हे शांतपणे करा'; म्हणूनच, नारद, सोम खरेदी अशा प्रकारे गुप्तपणे केली जाते.