सरस्वतीसंगमं च ब्रह्मतीर्थं तद् उच्यते सिद्धेश्वरो यत्र देवः सर्वकामप्रदं तु तत्
सरस्वतीच्या संगमाला ब्रह्मतीर्थ म्हणतात, जिथे सिद्धीचे देव वास करतात; तेथे सर्व इच्छा पूर्ण होतात.
सावित्री चैव गायत्री श्रद्धा मेधा सरस्वती एतानि पञ्च तीर्थानि पुण्यानि मुनयो विदुः
सावित्री, गायत्री, श्रद्धा, मेधा आणि सरस्वती — ही पाच तीर्थे पवित्र आहेत असे ऋषी जाणतात.
तत्र स्नात्वा तु पीत्वा तु मुच्यते सर्वकल्मषात् सावित्री चैव गायत्री श्रद्धा मेधा सरस्वती
त्या ठिकाणी स्नान करून आणि पाणी पिऊन, सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते; सावित्री, गायत्री, श्रद्धा, मेधा आणि सरस्वती.
एता मम सुता ज्येष्ठा धर्मसंस्थानहेतवः सर्वासाम् उत्तमां कांचिन् निर्ममे लोकसुन्दरीम्
ही माझ्या ज्येष्ठ कन्या आहेत, धर्म स्थापनेसाठी निर्माण केलेल्या; त्यात मी एक श्रेष्ठ, जगात सुंदर अशी कन्या निर्माण केली.
तां दृष्ट्वा विकृता बुद्धिर् ममासीन् मुनिसत्तम गृह्यमाणा मया बाला सा मां दृष्ट्वा पलायिता
तीला पाहून माझा मन अस्वस्थ झाले, हे श्रेष्ठ मुनी; मी तिला पकडू पाहताच, ती मुलगी मला पाहून पळून गेली.
मृगीभूता तु सा बाला मृगो ऽहम् अभवं तदा मृगव्याधो ऽभवच् छंभुर् धर्मसंरक्षणाय च
ती मुलगी हरिणी झाली आणि मीही हरिण झालो; धर्माचे रक्षण करण्यासाठी शंभू शिकारी झाला.
ता मद्भीताः पञ्च सुता गङ्गाम् ईयुर् महानदीम् ततो महेश्वरः प्रायाद् धर्मसंरक्षणाय सः
माझ्या या पाच कन्या माझ्यामुळे घाबरून गंगेच्या महानदीकडे गेल्या; मग महेश्वर धर्माचे रक्षण करण्यासाठी गेला.
धनुर् गृहीत्वा सशरम् ईशो ऽपि मृगरूपिणम् माम् उवाच वधिष्ये त्वां मृगव्याधस् तदा हरः
बाणासह धनुष्य घेऊन, प्रभूने मला, हरिणरूपात असलेल्या, उद्देशून सांगितले — 'मी तुला ठार करीन,' असे हराने शिकारी म्हणून म्हटले.
तत्कर्मणो निवृत्तो ऽहं प्रादां कन्यां विवस्वते सावित्र्याद्याः पञ्च सुता नदीरूपेण संगताः
त्या कृतीपासून मी थांबलो आणि ती कन्या विवस्वताला दिली; सावित्रीपासून सुरू होणाऱ्या पाच कन्या नद्यांच्या रूपाने एकत्र आल्या.
ता आगताः पुनश् चापि स्वर्गं लोकं ममान्तिकम् यत्र ताः संगता देव्या पञ्च तीर्थानि नारद
त्या पुन्हा माझ्या स्वर्गलोकात आल्या; जिथे त्या देवी एकत्र आल्या, हे नारद, तिथे पाच तीर्थे आहेत.
संगतानि च पुण्यानि पञ्च नद्यः सरस्वती तेषु स्नानं तथा दानं यत् किंचित् कुरुते नरः
ही पाच नद्या, सरस्वतीसह, पवित्र आहेत; जो कोणी तिथे स्नान किंवा दान करतो,
सर्वकामप्रदं तत् स्यान् नैष्कर्म्यान् मुक्तिदं स्मृतम् तत्राभवन् मृगव्याधं तीर्थं सर्वार्थदं नृणाम् स्वर्गमोक्षफलं चान्यद् ब्रह्मतीर्थफलं स्मृतम्
तेथे सर्व इच्छा पूर्ण होतात; निष्कामपणामुळे मुक्ती मिळते असे सांगितले आहे. तिथे शिकारीचे तीर्थ सर्व मनुष्यांना सर्व काही देते, आणि दुसरे ब्रह्मतीर्थ स्वर्ग व मोक्ष फळ देणारे आहे असे मानले जाते.
शमीतीर्थम् इति ख्यातं सर्वपापोपशान्तिदम् तस्याख्यानं प्रवक्ष्यामि शृणु यत्नेन नारद
त्याला शमीतीर्थ म्हणतात, जे सर्व पाप शांत करणारे आहे; त्याची कथा मी सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक, हे नारद.
आसीत् प्रियव्रतो नाम क्षत्रियो जयतां वरः गौतम्या दक्षिणे तीरे दीक्षां चक्रे पुरोधसा
प्रियव्रत नावाचा एक राजा होता, विजेत्यांमध्ये श्रेष्ठ; गौतमीच्या दक्षिण काठावर त्याने आपल्या पुरोहितासह दीक्षा घेतली.
हयमेध उपक्रान्ते ऋत्विग्भिर् ऋषिभिर् वृते तस्य राज्ञो महाबाहोर् वसिष्ठस् तु पुरोहितः
अश्वमेध यज्ञ सुरू झाला, ऋत्विज व ऋषी उपस्थित होते; त्या बलवान राजाचा पुरोहित वसिष्ठ होता.
तद्यज्ञवाटम् अगमद् दानवो ऽथ हिरण्यकः तं दानवम् अभिप्रेक्ष्य देवास् त्व् इन्द्रपुरोगमाः
त्या वेळी हिरण्यक नावाचा दानव यज्ञवाटात आला; तो दानव दिसताच, इंद्रासह देवता
भीताः केचिद् दिवं जग्मुर् हव्यवाट् शमिम् आविशत् अश्वत्थं विष्णुर् अगमद् भानुर् अर्कं वटं शिवः
काही घाबरून स्वर्गात गेले; हव्यवाट शमी वृक्षात गेला; विष्णू अश्वत्थात, सूर्य अर्कात, शिव वटवृक्षात गेला.
सोमः पलाशम् अगमद् गङ्गाम्भो हव्यवाहनः अश्विनौ तु हयं गृह्य वायसो ऽभूद् यमः स्वयम्
सोम पळाशात गेला, हव्यवाट गंगेच्या पाण्यात गेला; अश्विनी कुमारांनी घोडा घेऊन वायू झाले, आणि यम स्वतः कावळा झाला.
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र वसिष्ठो भगवान् ऋषिः यष्टिम् आदाय दैतेयान् न्यवारयद् अथाज्ञया
त्या वेळी भगवंत वसिष्ठ ऋषींनी आपली काठी घेतली आणि आज्ञेने दैत्यांना थांबवले.
ततः प्रवृत्तः पुनर् एव यज्ञो दैत्यो गतः स्वेन बलेन युक्तः इमानि तीर्थानि ततः शुभानि दशाश्वमेधस्य फलानि दद्युः
मग पुन्हा यज्ञ सुरू झाला, दैत्य आपल्या शक्तीने हरवून निघून गेला. त्यानंतर या पवित्र स्थळांना दहा अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते.
प्रथमं तु शमीतीर्थं द्वितीयं वैष्णवं विदुः आर्कं शैवं च सौम्यं च वासिष्ठं सर्वकामदम्
सर्वात पहिले शमी तीर्थ, दुसरे वैष्णव, मग अर्क, शैव, सौम्य आणि वसिष्ठ अशी तीर्थे सर्व इच्छांची पूर्ती करणारी आहेत.
देवाश् च ऋषयः सर्वे निवृत्ते मखविस्तरे तुष्टाः प्रोचुर् वसिष्ठं तं यजमानं प्रियव्रतम्
महायज्ञ पूर्ण झाल्यावर सर्व देव आणि ऋषी संतुष्ट होऊन वसिष्ठ आणि यजमान प्रियव्रत यांना म्हणाले.
तांश् च वृक्षांस् तां च गङ्गां मुदा युक्ताः पुनः पुनः हयमेधस्य निष्पत्त्यै एते याता इतस् ततः
ते वृक्ष आणि ती गंगा, आनंदाने पुन्हा पुन्हा भेट देण्यात आली, अश्वमेध यज्ञाच्या सिद्धीसाठी लोक तिथे वारंवार गेले.
हयमेधफलं दद्युस् तीर्थानीत्य् अवदन् सुराः तस्मात् स्नानेन दानेन तेषु तीर्थेषु नारद हयमेधफलं पुण्यं प्राप्नोति न मृषा वचः
त्या तीर्थांनी अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, असे देवांनी सांगितले. म्हणून, नारद, त्या तीर्थांमध्ये स्नान आणि दान केल्याने अश्वमेधाचे पुण्य फळ मिळते—हे खोटे नाही.
विश्वामित्रं हरिश्चन्द्रं शुनःशेपं च रोहितम् वारुणं ब्राह्मम् आग्नेयम् ऐन्द्रम् ऐन्दवम् ऐश्वरम्
विश्वामित्र, हरिश्चंद्र, शुनःशेप, रोहित, वारुण, ब्राह्म, आग्नेय, ऐंद्र, ऐंदव, ऐश्वर—
मैत्रं च वैष्णवं चैव याम्यम् आश्विनम् औशनम् एतेषां पुण्यतीर्थानां नामधेयं शृणुष्व मे
मैत्र, वैष्णव, याम्य, अश्विन, औशन—या सर्व पवित्र तीर्थांची नावे ऐक.
हरिश्चन्द्र इति त्व् आसीद् इक्ष्वाकुप्रभवो नृपः तस्य गृहे मुनी प्राप्तौ नारदः पर्वतस् तथा कृत्वातिथ्यं तयोः सम्यग् घरिश्चन्द्रो ऽब्रवीद् ऋषी
हरिश्चंद्र हा इक्ष्वाकू वंशातील राजा होता. त्याच्या घरी नारद आणि पर्वत हे दोन ऋषी आले. त्यांनी योग्यरित्या त्यांचे स्वागत केले आणि मग हरिश्चंद्राने त्या ऋषींना विचारले.
पुत्रार्थं क्लिश्यते लोकः किं पुत्रेण भविष्यति ज्ञानी वाप्य् अथवाज्ञानी उत्तमो मध्यमो ऽथवा एतं मे संशयं नित्यं ब्रूताम् ऋषिवराव् उभौ
लोक पुत्रासाठी खूप प्रयत्न करतात; पण पुत्रामुळे पुढे काय होईल? तो ज्ञानी असेल की अज्ञानी, श्रेष्ठ, मध्यम की दुसऱ्या प्रकारचा? हे माझे नेहमीचे शंका आहे, हे ऋषिवर, मला सांगा.
ताव् ऊचतुर् हरिश्चन्द्रं पर्वतो नारदस् तथा
मग पर्वत आणि नारद यांनी हरिश्चंद्राला उत्तर दिले.
एकधा दशधा राजञ् शतधा च सहस्रधा उत्तरं विद्यते सम्यक् तथाप्य् एतद् उदीर्यते
हे राजन, हे एकदाच, दहापट, शंभरपट आणि हजारपट असे होते; तरीही हे असेच सांगितले जाते.