सुपर्णासंगमं नाम काद्रवासंगमं तथा महेश्वरो यत्र देवो गङ्गापुलिनम् आश्रितः
तिथे सुपर्णासंगम आणि काद्रवासंगम अशी दोन संगमे आहेत, जिथे महादेव गंगेच्या काठी वास करतात.
अग्निकुण्डं च तत्रैव रौद्रं वैष्णवम् एव च सौरं सौम्यं तथा ब्राह्मं कौमारं वारुणं तथा
तिथेच विविध अग्निकुंडे आहेत: रौद्र, वैष्णव, सौर, सौम्य, ब्राह्म, कौमार आणि वारुण.
अप्सरा च नदी यत्र संगता गङ्गया तथा तत्तीर्थस्मरणाद् एव कृतकृत्यो भवेन् नरः
जिथे अप्सरा नावाची नदी गंगेत मिळते; त्या तीर्थाचं स्मरण केल्यानेच माणसाचं जीवन सफल होतं.
सर्वपापप्रशमनं शृणु यत्नेन नारद इन्द्रेण हिंसिताः पूर्वं वालखिल्या महर्षयः दत्तार्धतपसः सर्वे प्रोचुस् ते काश्यपं मुनिम्
सर्व पापांचा नाश कसा होतो, ते लक्षपूर्वक ऐक, नारद. पूर्वी इंद्राने त्रास दिलेल्या व अर्ध तप दिलेल्या वालखिल्य ऋषींनी कश्यप ऋषींना सांगितले.
पुत्रम् उत्पादयानेन इन्द्रदर्पहरं शुभम् तपसो ऽर्धं तु दास्यामस् तथेत्य् आह मुनिस् तु तान्
'तुम्ही असा पुत्र जन्माला घाला, जो इंद्राचा गर्व मोडेल; आम्ही आमचं अर्ध तप देतो,' असं त्यांनी सांगितलं. त्यावर ऋषींनी 'तसं होईल' असं उत्तर दिलं.
सुपर्णायां ततो गर्भम् आदधे स प्रजापतिः कद्र्वां चैव शनैर् ब्रह्मन् सर्पाणां सर्पमातरि
मग प्रजापतीने सुपर्णा हिच्या गर्भात बीज ठेवलं आणि हळूहळू, ब्राह्मण, कद्रू सर्पांची आई हिच्याही गर्भात ठेवलं.
ते गर्भिण्याव् उभे आह गन्तुकामः प्रजापतिः अपराधो न च क्वापि कार्यो गमनम् एव च
दोन्ही गरोदर पत्नींना प्रजापती म्हणाले, 'कुठेही चूक होऊ नये आणि तुम्ही दुसरीकडे जाऊ नका.'
अन्यत्र गमनाच् छापो भविष्यति न संशयः
दुसरीकडे गेलात तर शाप नक्कीच मिळेल, यात शंका नाही.
इत्य् उक्त्वा स ययौ पत्न्यौ गते भर्तरि ते उभे तदैव जग्मतुः सत्त्रम् ऋषीणां भावितात्मनाम्
असं सांगून ते गेले; आणि नवरा गेल्यावर लगेच दोन्ही पत्न्या मन लावून यज्ञ करणाऱ्या ऋषींच्या सत्रात गेल्या.
ब्रह्मवृन्दसमाकीर्णं गङ्गातीरसमाश्रितम् उन्मत्ते ते उभे नित्यं वयःसंपत्तिगर्विते
ते ठिकाण ब्रह्मांचा समुदाय आणि गंगेच्या काठी वसलेलं होतं; दोन्ही पत्न्या नेहमी आपल्या तारुण्याचा आणि सौंदर्याचा गर्व बाळगून तिथे गेल्या.
निवार्यमाणे बहुशो मुनिभिस् तत्त्वदर्शिभिः विकुर्वत्यौ तत्र सत्त्रे समानि च हवींषि च
सत्य जाणणाऱ्या ऋषींनी वारंवार रोखलं तरी त्या दोघी त्या यज्ञात आणि हवीतही वाईट वागल्या.
योषितां दुर्विलसितं कः संवरितुम् ईश्वरः ते दृष्ट्वा चुक्षुभुर् विप्रा अपमार्गरते उभे
स्त्रियांच्या वाईट वागण्याला कोण थांबवू शकतो? त्या दोघी चुकीच्या मार्गावर असल्याचं पाहून ब्राह्मण अस्वस्थ झाले.
अपमार्गस्थिते यस्माद् आपगे हि भविष्यथः सुपर्णा चैव कद्रूश् च नद्यौ ते संबभूवतुः
तुम्ही दोघी नदीकाठी अपमार्ग वनस्पतीवर उभ्या राहिल्या म्हणून सुपर्णा आणि कद्रू दोघीही तिथे नद्या झाल्या.
स कदाचिद् गृहं प्रायात् कश्यपो ऽथ प्रजापतिः ऋषिभ्यस् तत्र वृत्तान्तं शापं ताभ्यां सविस्तरम्
एकदा प्रजापती कश्यप घरी आले; तिथे ऋषींनी त्या दोन्हींच्या वागण्याचा आणि शापाचा सगळा प्रकार त्यांना सविस्तर सांगितला.
श्रुत्वा तु विस्मयाविष्टः किं करोमीत्य् अचिन्तयत् ऋषिभ्यः कथयाम् आस वालखिल्या इति श्रुताः
हे ऐकून तो आश्चर्यचकित झाला आणि मनात विचार करू लागला, 'आता मी काय करू?' मग त्याने ऋषींना सांगितले, 'हे वाळखिल्य म्हणून ओळखले जातात.'
त ऊचुः कश्यपं विप्रं गत्वा गङ्गां तु गौतमीम् तत्र स्तुहि महेशानं पुनर् भार्ये भविष्यतः
त्यांनी सांगितले, 'तू कश्यप ऋषीकडे जा, गौतमी नावाच्या गंगेला जाऊन तिथे महेश्वराची स्तुती कर. मग तुला पुन्हा पत्नी मिळतील.'
ब्रह्महत्याभयाद् एव यत्र देवो महेश्वरः गङ्गामध्ये सदा ह्य् आस्ते मध्यमेश्वरसंज्ञया
ब्रह्महत्येच्या भीतीने देव महेश्वर नेहमी गंगेच्या मध्यभागी, 'मध्येश्वर' या नावाने वास करतो.
तथेत्य् उक्त्वा कश्यपो ऽपि स्नात्वा गङ्गां जितव्रतः तुष्टाव स्तवनैः पुण्यैर् देवदेवं महेश्वरम्
'तसेच होवो' असे म्हणून, कश्यपाने आपले व्रत पाळून गंगेत स्नान केले आणि पवित्र स्तोत्रांनी देवाधिदेव महेश्वराची स्तुती केली.
लोकत्रयैकाधिपतेर् न यस्य कुत्रापि वस्तुन्य् अभिमानलेशः स सिद्धनाथो ऽखिलविश्वकर्ता भर्ता शिवाया भवतु प्रसन्नः
तीनही लोकांचा एकमेव अधिपती, ज्याला कोणत्याही वस्तूचा गर्व नाही, सर्व विश्वाचा कर्ता, पालनकर्ता आणि शिवेचा पती असा शिव आपल्यावर प्रसन्न होवो.
तापत्रयोष्णद्युतितापितानाम् इतस् ततो वै परिधावतां च शरीरिणां स्थावरजङ्गमानां त्वम् एव दुःखव्यपनोददक्षः
तीन प्रकारच्या दुःखांनी, उन्हाने व सूर्याच्या किरणांनी त्रस्त होणाऱ्या सर्व जिवांना, स्थावर आणि जंगमांना, तुझेच दुःख दूर करण्याचे सामर्थ्य आहे.
सत्त्वादियोगस् त्रिविधो ऽपि यस्य शक्रादिभिर् वक्तुम् अशक्य एव विचित्रवृत्तिं परिचिन्त्य सोमं सुखी सदा दानपरो वरेण्यः
सत्त्वादी गुणांचे तीन प्रकारचे संयोग, हे अगदी इंद्रादी देवांनाही सांगता येत नाही. तुझ्या अद्भुत लीला पाहून, तू नेहमी आनंदी, दानशील आणि श्रेष्ठ, सोमासारखा आहेस.
इत्यादिस्तुतिभिर् देवः स्तुतो गौरीपतिः शिवः प्रसन्नो ह्य् अददाच् छंभुः कश्यपाय वरान् बहून्
अशा प्रकारच्या आणि इतर स्तोत्रांनी गौरिपती शिवाची स्तुती केली असता, शंभू प्रसन्न होऊन कश्यपाला अनेक वर दिले.
भार्यार्थिनं तु तं प्राह स्यातां भार्ये उभे तु ते नदीस्वरूपे पत्न्यौ ये गङ्गां प्राप्य सरिद्वराम्
पत्नी मिळाव्यात म्हणून मागणाऱ्या त्याला तो म्हणाला, 'गंगेच्या, सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ अशा सरितेला पोहोचणाऱ्या त्या दोघी, नदीच्या रूपात तुझ्या पत्नी होतील.'
तत्संगमनमात्रेण ताभ्यां भूयात् स्वकं वपुः ते गर्भिण्यौ पुनर् जाते गङ्गायाश् च प्रसादतः
फक्त त्यांच्याशी संग केल्यावर तुझे मूळ रूप पुन्हा मिळेल; दोघी गरोदरही होतील, गंगेच्या कृपेने.
ततः प्रजापतिः प्रीतो भार्ये प्राप्य महामनाः आह्वयाम् आस तान् विप्रान् गौतमीतीरम् आश्रितान्
मग प्रजापती अत्यंत आनंदित होऊन पत्नी मिळाल्यावर, गौतमीच्या तिरी राहणाऱ्या त्या ऋषींना बोलावले.
सीमन्तोन्नयनं चक्रे ताभ्यां प्रीतः प्रजापतिः ब्राह्मणान् पूजयाम् आस विधिदृष्टेन कर्मणा
प्रजापतीने आनंदाने त्या दोघींचे सीमंतोन्नयन केले आणि विधिप्रमाणे ब्राह्मणांचे पूजन केले.
भुक्तवत्स्व् अथ विप्रेषु कश्यपस्याथ मन्दिरे भर्तृसमीपोपविष्टा कद्रूर् विप्रान् निरीक्ष्य च
ब्राह्मणांनी भोजन केल्यानंतर, कश्यपाच्या घरी, कद्रू आपल्या पतीजवळ बसली होती आणि तिने ब्राह्मणांकडे पाहिले.
ततः कद्रूर् ऋषीन् अक्ष्णा प्राहसत् ते च चुक्षुभुः येनाक्ष्णा हसिता पापे भज्यतां ते ऽक्षि पापवत्
मग कद्रूने डोळ्यांनी ऋषींना हसले आणि ते अस्वस्थ झाले; 'अरे पापी, तू डोळ्यांनी हसलीस म्हणून, तुझे डोळे पाप्यांसारखे व्हावेत.'
काणाभवत् ततः कद्रूः सर्पमातेति योच्यते ततः प्रसादयाम् आस कश्यपो भगवान् ऋषीन्
मग कद्रू काणी झाली; म्हणून तिला सर्पांची माता म्हणतात. त्यानंतर भगवंत कश्यप ऋषींना शांत करण्याचा प्रयत्न करू लागला.
ततः प्रसन्नास् ते प्रोचुर् गौतमी सरितां वरा अपराधसहस्रेभ्यो रक्षिष्यति च सेवनात्
मग ते प्रसन्न होऊन म्हणाले, 'गौतमी या श्रेष्ठ नदीची सेवा केल्याने, तिला हजारो अपराधांपासून संरक्षण मिळेल.'