सिक्तायाः संगमे पुण्यम् ऐन्द्रं तद् अभिधीयते तत्र सप्त सहस्राणि तीर्थान्य् आसञ् शुभानि च
शिंपडलेल्या नदीच्या संगमावर ते पुण्यस्थान 'इंद्राचे' म्हणून ओळखले जाते; तिथे सात हजार शुभ तीर्थे होती.
तेषु स्नानं च दानं च विशेषेण तु संगमे सर्वं तद् अक्षयं विद्यान् नात्र कार्या विचारणा
त्या सर्व तीर्थांमध्ये, विशेषतः संगमावर स्नान आणि दान केले तर, ते सर्व कर्म अक्षय राहतात; यात काहीच शंका नाही.
यद् एतत् पुण्यम् आख्यानं यः पठेच् च शृणोति वा सर्वपापैः स मुच्येत मनोवाक्कायकर्मजैः
जो कोणी हे पुण्यकथन वाचतो किंवा ऐकतो, तो मन, वाणी आणि शरीराने केलेल्या सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
पौलस्त्यं तीर्थम् आख्यातं सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम् प्रभावं तस्य वक्ष्यामि भ्रष्टराज्यप्रदायकम्
पौलस्त्य तीर्थाचे वर्णन झाले, जे माणसांना सर्व सिद्धी देते; आता मी त्याची महती सांगतो, जी हरवलेले राज्य पुन्हा मिळवून देते.
उत्तराशापतिः पूर्वम् ऋद्धिसिद्धिसमन्वितः पुरा लङ्कापतिश् चासीज् ज्येष्ठो विश्रवसः सुतः
पूर्वी उत्तर दिशेचा स्वामी, समृद्धी आणि सिद्धीने युक्त, लंकेचा राजा होता, तो विश्रवाचा ज्येष्ठ पुत्र होता.
तस्यैते भ्रातरश् चासन् बलवन्तो ऽमितप्रभाः सापत्ना रावणश् चैव कुम्भकर्णो विभीषणः
त्याचे भाऊ बलवान आणि अमाप तेजस्वी होते — रावण, कुंभकर्ण आणि विभीषण, हे एकमेकांचे प्रतिस्पर्धी होते.
ते ऽपि विश्रवसः पुत्रा राक्षस्यां राक्षसास् तु ते मद्दत्तेन विमानेन धनदो भ्रातृभिः सह
हे सगळे विश्रवाचे पुत्र होते, राक्षसीपासून जन्मलेले राक्षस; माझ्या दिलेल्या विमानाने धनाचा स्वामी आपल्या भावांसह गेला.
ममान्तिकं भक्तियुक्तो नित्यम् एति तु याति च रावणस्य तु या माता कुपिता साब्रवीत् सुतान्
तो नेहमी भक्तीने माझ्याकडे येतो आणि भेटतो; पण रावणाची आई रागावून आपल्या मुलांना म्हणाली.
मरिष्ये न च जीविष्ये पुत्रा वैरूप्यकारणात् देवाश् च दानवाश् चासन् सापत्ना भ्रातरो मिथः
माझ्या रूपभंगामुळे मी जगणार नाही, मुलांनो; देव आणि दैत्य हे एकमेकांचे प्रतिस्पर्धी भाऊ होते.
अन्योन्यवधम् ईप्सन्ते जयैश्वर्यवशानुगाः तद्भवन्तो न पुरुषा न शक्ता न जयैषिणः सापत्न्यं यो ऽनुमन्यते तस्य जीवो निरर्थकः
विजय आणि श्रेष्ठत्वाच्या लालसेने एकमेकांचा नाश करण्याची इच्छा ठेवणारे हे खरे पुरुष नाहीत, ना ते समर्थ आहेत, ना विजयाची इच्छा बाळगतात; जो स्पर्धा स्वीकारतो, त्याचे जीवन निरर्थक आहे.
तन् मातृवचनं श्रुत्वा भ्रातरस् ते त्रयो मुने जग्मुस् ते तपसे ऽरण्यं कृतवन्तस् तपो महत्
आईचे शब्द ऐकून, ते तिघे भाऊ, हे मुनी, तप करण्यासाठी जंगलात गेले आणि मोठे तप केले.
मत्तो वरान् अवापुश् च त्रय एते च राक्षसाः मातुलेन मरीचेन तथा मातामहेन तु
माझ्याकडून या तिघा राक्षसांना वर मिळाले, तसेच त्यांच्या मामा मारीच आणि आजोबांनाही मिळाले.
तन्मातृवचनाच् चापि ततो लङ्काम् अयाचत रक्षोभावान् मातृदोषाद् भ्रात्रोर् वैरम् अभून् महत्
मातेच्या सांगण्यावरून त्याने लंका मागितली, आणि मातेच्या चुकीमुळे, राक्षसांच्या स्वभावामुळे, भावांमध्ये मोठं वैर निर्माण झालं.
ततस् तद् अभवद् युद्धं देवदानवयोर् इव युद्धे जित्वाग्रजं शान्तं धनदं भ्रातरं तथा
त्यामुळे दोन्ही भावांमध्ये देव-दानवांच्या लढाईसारखं युद्ध झालं. त्या युद्धात शांत स्वभावाच्या मोठ्या भावाला, म्हणजेच धनदाला, त्याने जिंकलं.
पुष्पकं च पुरीं लङ्कां सर्वं चैव व्यपाहरत् रावणो घोषयाम् आस त्रैलोक्ये सचराचरे
रावणाने पुष्पक विमान, लंका नगरी आणि बाकी सर्व काही जिंकून घेतलं आणि आपलं विजयानं तिन्ही लोकांत, सर्व चराचर सृष्टीत जाहीर केलं.
यो दद्याद् आश्रयं भ्रातुः स च वध्यो भवेन् मम भ्रात्रा निरस्तो वैश्रवणो नैव प्रापाश्रयं क्वचित् पितामहं पुलस्त्यं तं गत्वा नत्वाब्रवीद् वचः
'जो कोणी माझ्या भावाला आश्रय देईल, त्याचा मी वध करीन,' असं त्याने जाहीर केलं. भावाने हाकलून दिल्यावर, वैश्रवणाला कुठेही आश्रय मिळाला नाही. मग तो आपल्या आजोबा पुलस्त्यांकडे गेला, वाकून त्यांना म्हणाला—
भ्रात्रा निरस्तो दुष्टेन किं करोमि वदस्व मे आश्रयः शरणं यत् स्याद् दैवं वा तीर्थम् एव च
'दुष्ट भावाने मला घराबाहेर काढलं, आता मी काय करू? मला कुठे आश्रय मिळेल, कुठे शरण जाऊ? तेवढं मला सांगा, ते नशीबाने असो वा तीर्थस्थळी असो.'
तत् पौत्रवचनं श्रुत्वा पुलस्त्यो वाक्यम् अब्रवीत्
नातवाचं बोलणं ऐकून पुलस्त्यांनी असे शब्द सांगितले—
गौतमीं गच्छ पुत्र त्वं स्तुहि देवं महेश्वरम् तत्र नास्य प्रवेशः स्याद् गङ्गाया जलमध्यतः
'बाळा, तू गौतमी गंगेवर जा आणि तिथे महादेवाची भक्ती कर. गंगेच्या पाण्यात असताना त्याला तिथे प्रवेश करता येणार नाही.'
सिद्धिं प्राप्स्यसि कल्याणीं तथा कुरु मया सह
'तुला शुभ सिद्धी मिळेल; हे माझ्यासोबत कर.'
तथेत्य् उक्त्वा जगामासौ सभार्यो धनदस् तथा पित्रा मात्रा च वृद्धेन पुलस्त्येन धनेश्वरः
'तसं होईल' असं म्हणून धनाधिपती आपल्या पत्नीबरोबर, वयोवृद्ध वडील-मातेसह, पुलस्त्यांसोबत तिथे गेला.
गत्वा तु गौतमीं गङ्गां शुचिः स्नात्वा यतव्रतः तुष्टाव देवदेवेशं भुक्तिमुक्तिप्रदं शिवम्
गौतमी गंगेवर जाऊन, स्नान करून, व्रत पाळून, त्याने देवाधिदेव, भोग आणि मोक्ष देणाऱ्या शिवाची स्तुती केली.
स्वामी त्वम् एवास्य चराचरस्य विश्वस्य शंभो न परो ऽस्ति कश्चित् त्वाम् अप्य् अवज्ञाय यदीह मोहात् प्रगल्भते कोपि स शोच्य एव
'शंभो, या साऱ्या चराचर विश्वाचा स्वामी फक्त तूच आहेस; तुझ्याशिवाय दुसरा कोणी नाही. जो कोणी मोहाने तुला दुर्लक्ष करून गर्वाने वागतो, तो खरंच दयनीय आहे.'
त्वम् अष्टमूर्त्या सकलं बिभर्षि त्वदाज्ञया वर्तत एव सर्वम् तथापि वेदेति बुधो भवन्तं न जात्व् अविद्वान् महिमा पुरातनम्
'तू आपल्या आठ रूपांनी सर्व जगाला धारण करतोस; तुझ्या आज्ञेने सगळं चालतं. तरीही ज्ञानी लोक तुलाच वेद मानतात, आणि तुझ्या प्राचीन महिमेला न कळणारा कोणीही नसतो.'
मलप्रसूतं यद् अवोचद् अम्बा हास्यात् सुतो ऽयं तव देव शूरः त्वत्प्रेक्षिताद् यः स च विघ्नराजो जज्ञे त्व् अहो चेष्टितम् ईशदृष्टेः
'आईने हसत-हसत जे बोललं, की तुझा मुलगा अपवित्रतेतून जन्मला, हे देवा, तुझ्या कृपादृष्टीने तोच विघ्नांचा अधिपती झाला. अहो, तुझ्या दैवी लीलेचं हेच अद्भुत रूप!'
अश्रुप्लुताङ्गी गिरिजा समीक्ष्य वियुक्तदांपत्यम् इतीशम् ऊचे मनोभवो ऽभून् मदनो रतिश् च सौभाग्यपूर्वत्वम् अवाप सोमात्
'गिरिजा अश्रूंनी न्हालेली, पतीपासून दूर अशी पाहून, प्रभूंनी सांगितलं—मनोभव म्हणजे मदन आणि त्याची पत्नी रती, सोमाच्या कृपेने पुन्हा आपल्या पूर्वीच्या सौभाग्याला पोचले.'
इत्यादि स्तुवतस् तस्य पुरतो ऽभूत् त्रिलोचनः वरेण च्छन्दयाम् आस हर्षान् नोवाच किंचन
अशा प्रकारे स्तुती करत असताना, त्रिनेत्रधारी प्रभू समोर प्रकट झाले आणि आनंदाने, 'जे हवे ते वर माग,' असं सांगितलं; काहीच जास्त बोलले नाहीत.
तूष्णींभूते तु धनदे पुलस्त्ये च महेश्वरे पुनः पुनर् वरस्वेति शिवे वादिनि हर्षिते
धनद आणि पुलस्त्य गप्प राहिले, तेव्हा प्रसन्न झालेल्या शिवाने पुन्हा पुन्हा 'वर मागा' असं सांगितलं.
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र वाग् उवाचाशरीरिणी प्राप्तव्यं धनपालत्वं वदन्तीदं महेश्वरम्
तेव्हाच तिथे एक देहहीन वाणी ऐकू आली, जी महेश्वराला सांगत होती की, 'धनपालपद मिळणार आहे.'
पुलस्त्यस्य तु यच् चित्तं पितुर् वैश्रवणस्य तु विदित्वेव तदा वाणी शुभम् अर्थम् उदीरयत्
पुलस्त्य आणि वैश्रवणाच्या वडिलांच्या मनात काय आहे हे जाणून, त्या दिव्य वाणीने शुभ शब्द उच्चारले.