तच्छान्तिं कुरु कल्याण प्रसीद वरदो भव मलनिर्यातनं यस्मिन् कुर्मस् तस्मिन् वरान् बहून्
'हे कल्याणकारी, त्या विघ्नाला शांत कर. कृपा कर आणि वर दे. ज्या जागी आम्ही पाप दूर करू, तिथे अनेक वर दे.'
देशे दास्यामहे सर्वे तद् अनुज्ञातुम् अर्हसि यस्मिन् देशे सुरेन्द्रस्य अभिषेको भविष्यति
'त्या प्रदेशात आम्ही सगळेजण दान देऊ; जिथे देवेंद्राचा अभिषेक होईल, तिथे तू परवानगी द्यावी.'
स सर्वकामदः पुंसां धान्यवृक्षफलैर् युतः नानावृष्टिर् न दुर्भिक्षं भवेद् अत्र कदाचन
'ती जागा सर्व मनुष्यांची सर्व इच्छा पूर्ण करणारी होईल, तिथे धान्य, झाडं आणि फळं भरपूर मिळतील; तिथे कधीच पावसाचा अभाव किंवा दुष्काळ येणार नाही.'
मेने ततो मुनिश्रेष्ठो माण्डव्यो लोकपूजितः अभिषेकः कृतस् तत्र मलनिर्यातनं तथा
मग जगात पूज्य असलेल्या श्रेष्ठ मांडव्य ऋषींनी ते मान्य केलं. तिथे अभिषेक झाला आणि पापही तिथेच नाहीसं झालं.
देवैस् तदोक्तो मुनिभिः स देशो मालवस् ततः अभिषिक्ते सुरपतौ जाते च विमले तदा
देवतांनी आणि ऋषींनी असे सांगितल्यावर, त्या प्रदेशाला मालवा असे नाव मिळाले. देवांचा राजा अभिषिक्त झाला आणि निर्मळ एकजण जन्माला आला, तेव्हा हे घडले.
आनीय गौतमीं गङ्गां तं पुण्यायाभिषेचिरे सुराश् च ऋषयश् चैव अहं विष्णुस् तथैव च
गौतमी गंगा आणून, त्यांनी त्याच्यावर पुण्यस्नान घातले; देव, ऋषी, मी आणि विष्णू — सर्वांनी हे केले.
वसिष्ठो गौतमश् चापि अगस्त्यो ऽत्रिश् च कश्यपः एते चान्ये च ऋषयो देवा यक्षाः सपन्नगाः
वसिष्ठ, गौतम, अगस्त्य, अत्री आणि कश्यप — हे आणि इतर ऋषी, देव, यक्ष आणि सर्प तिथे उपस्थित होते.
स्नानं तत्पुण्यतोयेन अकुर्वन्न् अभिषेचनम् मया पुनः शचीभर्ता कमण्डलुभवेन च
त्या पुण्य पाण्याने सर्वांनी स्नान व अभिषेक केला; पुन्हा मी आणि शचीपतीने कमंडलूच्या पाण्याने अभिषेक केला.
वारिणाप्य् अभिषिक्तश् च तत्र पुण्याभवन् नदी सिक्ता चेति च तत्रासीत् ते गङ्गायां च संगते
त्या ठिकाणी पाण्याने अभिषेक झाल्यावर ती नदी पवित्र झाली; तिथे ती शिंपडली गेली आणि गंगा तिथे एकत्र आली.
संगमौ तत्र विख्यातौ सर्वदा मुनिसेवितौ ततः प्रभृति तत् तीर्थं पुण्यासंगमम् उच्यते
त्या ठिकाणचा संगम प्रसिद्ध झाला, नेहमीच ऋषी तिथे येत असत; तेव्हापासून ते तीर्थ पुण्य संगम म्हणून ओळखले जाते.
सिक्तायाः संगमे पुण्यम् ऐन्द्रं तद् अभिधीयते तत्र सप्त सहस्राणि तीर्थान्य् आसञ् शुभानि च
शिंपडलेल्या नदीच्या संगमावर ते पुण्यस्थान 'इंद्राचे' म्हणून ओळखले जाते; तिथे सात हजार शुभ तीर्थे होती.
तेषु स्नानं च दानं च विशेषेण तु संगमे सर्वं तद् अक्षयं विद्यान् नात्र कार्या विचारणा
त्या सर्व तीर्थांमध्ये, विशेषतः संगमावर स्नान आणि दान केले तर, ते सर्व कर्म अक्षय राहतात; यात काहीच शंका नाही.
यद् एतत् पुण्यम् आख्यानं यः पठेच् च शृणोति वा सर्वपापैः स मुच्येत मनोवाक्कायकर्मजैः
जो कोणी हे पुण्यकथन वाचतो किंवा ऐकतो, तो मन, वाणी आणि शरीराने केलेल्या सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
पौलस्त्यं तीर्थम् आख्यातं सर्वसिद्धिप्रदं नृणाम् प्रभावं तस्य वक्ष्यामि भ्रष्टराज्यप्रदायकम्
पौलस्त्य तीर्थाचे वर्णन झाले, जे माणसांना सर्व सिद्धी देते; आता मी त्याची महती सांगतो, जी हरवलेले राज्य पुन्हा मिळवून देते.
उत्तराशापतिः पूर्वम् ऋद्धिसिद्धिसमन्वितः पुरा लङ्कापतिश् चासीज् ज्येष्ठो विश्रवसः सुतः
पूर्वी उत्तर दिशेचा स्वामी, समृद्धी आणि सिद्धीने युक्त, लंकेचा राजा होता, तो विश्रवाचा ज्येष्ठ पुत्र होता.
तस्यैते भ्रातरश् चासन् बलवन्तो ऽमितप्रभाः सापत्ना रावणश् चैव कुम्भकर्णो विभीषणः
त्याचे भाऊ बलवान आणि अमाप तेजस्वी होते — रावण, कुंभकर्ण आणि विभीषण, हे एकमेकांचे प्रतिस्पर्धी होते.
ते ऽपि विश्रवसः पुत्रा राक्षस्यां राक्षसास् तु ते मद्दत्तेन विमानेन धनदो भ्रातृभिः सह
हे सगळे विश्रवाचे पुत्र होते, राक्षसीपासून जन्मलेले राक्षस; माझ्या दिलेल्या विमानाने धनाचा स्वामी आपल्या भावांसह गेला.
ममान्तिकं भक्तियुक्तो नित्यम् एति तु याति च रावणस्य तु या माता कुपिता साब्रवीत् सुतान्
तो नेहमी भक्तीने माझ्याकडे येतो आणि भेटतो; पण रावणाची आई रागावून आपल्या मुलांना म्हणाली.
मरिष्ये न च जीविष्ये पुत्रा वैरूप्यकारणात् देवाश् च दानवाश् चासन् सापत्ना भ्रातरो मिथः
माझ्या रूपभंगामुळे मी जगणार नाही, मुलांनो; देव आणि दैत्य हे एकमेकांचे प्रतिस्पर्धी भाऊ होते.
अन्योन्यवधम् ईप्सन्ते जयैश्वर्यवशानुगाः तद्भवन्तो न पुरुषा न शक्ता न जयैषिणः सापत्न्यं यो ऽनुमन्यते तस्य जीवो निरर्थकः
विजय आणि श्रेष्ठत्वाच्या लालसेने एकमेकांचा नाश करण्याची इच्छा ठेवणारे हे खरे पुरुष नाहीत, ना ते समर्थ आहेत, ना विजयाची इच्छा बाळगतात; जो स्पर्धा स्वीकारतो, त्याचे जीवन निरर्थक आहे.
तन् मातृवचनं श्रुत्वा भ्रातरस् ते त्रयो मुने जग्मुस् ते तपसे ऽरण्यं कृतवन्तस् तपो महत्
आईचे शब्द ऐकून, ते तिघे भाऊ, हे मुनी, तप करण्यासाठी जंगलात गेले आणि मोठे तप केले.
मत्तो वरान् अवापुश् च त्रय एते च राक्षसाः मातुलेन मरीचेन तथा मातामहेन तु
माझ्याकडून या तिघा राक्षसांना वर मिळाले, तसेच त्यांच्या मामा मारीच आणि आजोबांनाही मिळाले.
तन्मातृवचनाच् चापि ततो लङ्काम् अयाचत रक्षोभावान् मातृदोषाद् भ्रात्रोर् वैरम् अभून् महत्
मातेच्या सांगण्यावरून त्याने लंका मागितली, आणि मातेच्या चुकीमुळे, राक्षसांच्या स्वभावामुळे, भावांमध्ये मोठं वैर निर्माण झालं.
ततस् तद् अभवद् युद्धं देवदानवयोर् इव युद्धे जित्वाग्रजं शान्तं धनदं भ्रातरं तथा
त्यामुळे दोन्ही भावांमध्ये देव-दानवांच्या लढाईसारखं युद्ध झालं. त्या युद्धात शांत स्वभावाच्या मोठ्या भावाला, म्हणजेच धनदाला, त्याने जिंकलं.
पुष्पकं च पुरीं लङ्कां सर्वं चैव व्यपाहरत् रावणो घोषयाम् आस त्रैलोक्ये सचराचरे
रावणाने पुष्पक विमान, लंका नगरी आणि बाकी सर्व काही जिंकून घेतलं आणि आपलं विजयानं तिन्ही लोकांत, सर्व चराचर सृष्टीत जाहीर केलं.
यो दद्याद् आश्रयं भ्रातुः स च वध्यो भवेन् मम भ्रात्रा निरस्तो वैश्रवणो नैव प्रापाश्रयं क्वचित् पितामहं पुलस्त्यं तं गत्वा नत्वाब्रवीद् वचः
'जो कोणी माझ्या भावाला आश्रय देईल, त्याचा मी वध करीन,' असं त्याने जाहीर केलं. भावाने हाकलून दिल्यावर, वैश्रवणाला कुठेही आश्रय मिळाला नाही. मग तो आपल्या आजोबा पुलस्त्यांकडे गेला, वाकून त्यांना म्हणाला—
भ्रात्रा निरस्तो दुष्टेन किं करोमि वदस्व मे आश्रयः शरणं यत् स्याद् दैवं वा तीर्थम् एव च
'दुष्ट भावाने मला घराबाहेर काढलं, आता मी काय करू? मला कुठे आश्रय मिळेल, कुठे शरण जाऊ? तेवढं मला सांगा, ते नशीबाने असो वा तीर्थस्थळी असो.'
तत् पौत्रवचनं श्रुत्वा पुलस्त्यो वाक्यम् अब्रवीत्
नातवाचं बोलणं ऐकून पुलस्त्यांनी असे शब्द सांगितले—
गौतमीं गच्छ पुत्र त्वं स्तुहि देवं महेश्वरम् तत्र नास्य प्रवेशः स्याद् गङ्गाया जलमध्यतः
'बाळा, तू गौतमी गंगेवर जा आणि तिथे महादेवाची भक्ती कर. गंगेच्या पाण्यात असताना त्याला तिथे प्रवेश करता येणार नाही.'
सिद्धिं प्राप्स्यसि कल्याणीं तथा कुरु मया सह
'तुला शुभ सिद्धी मिळेल; हे माझ्यासोबत कर.'