तर्पयित्वा सुरान् आदौ तर्पयित्वा जगत्त्रयम् विप्रः संभुक्तवाञ् शिष्यैर् विश्वामित्रः स्वभार्यया
सर्वप्रथम देवांना तृप्त करून, मग तिन्ही लोकांना तृप्त करून, विश्वामित्र ऋषीने आपल्या शिष्यांसह आणि पत्नीसमवेत उरलेले अन्न घेतले.
ततः प्रभृति तत् तीर्थम् आख्यातं चातिपुण्यदम् यत्रागतः सुरपतिर् लोकानाम् अमृतार्पणम्
त्या वेळेपासून, ज्या ठिकाणी सुरपती आला आणि लोकांना अमृत दिले, ते तीर्थ अतिशय पुण्यवान म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
संजातं मांसवर्जं तु तत् तीर्थं पुण्यदं नृणाम् तत्र स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
तेथे मांसरहित, पुण्य देणारे तीर्थ निर्माण झाले; तिथे स्नान आणि दान केल्याने सर्व यज्ञांचे फळ मिळते.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं विश्वामित्रम् इति स्मृतम् मधुतीर्थम् अथैन्द्रं च श्येनं पर्जन्यम् एव च
त्या वेळेपासून, ते तीर्थ विश्वामित्राचे, मधुतीर्थ, इंद्रतीर्थ, श्येनतीर्थ आणि पर्जन्यतीर्थ म्हणून ओळखले जाते.
श्वेततीर्थम् इति ख्यातं त्रैलोक्ये विश्रुतं शुभम् तस्य श्रवणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
ते 'श्वेतीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध आहे, तिन्ही लोकांत त्याची कीर्ती आहे, शुभ आहे; त्याचे फक्त ऐकले तरी सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
श्वेतो नाम पुरा विप्रो गौतमस्य प्रियः सखा आतिथ्यपूजानिरतो गौतमीतीरम् आश्रितः
पूर्वी श्वेत नावाचा एक ब्राह्मण होता, तो गौतमाचा प्रिय मित्र होता, नेहमी पाहुणचार आणि पूजेत मग्न, आणि गौतमीच्या काठी राहणारा.
मनसा कर्मणा वाचा शिवभक्तिपरायणः ध्यायन्तं तं द्विजश्रेष्ठं पूजयन्तं सदा शिवम्
तो मन, वाणी आणि कृतीने शंकरभक्तीत रमलेला होता; तो नेहमी शिवाचे ध्यान करत असे आणि त्याची पूजा करत असे, तो द्विजश्रेष्ठ होता.
पूर्णायुषं द्विजवरं शिवभक्तिपरायणम् नेतुं दूताः समाजग्मुर् दक्षिणाशापतेस् तदा
पूर्ण आयुष्य जगून, त्या शिवभक्त ब्राह्मणाला घेण्यासाठी दक्षिण दिशेच्या अधिपतीचे दूत आले.
नाशक्नुवन् गृहं तस्य प्रवेष्टुम् अपि नारद तदा काले व्यतिक्रान्ते चित्रको मृत्युम् अब्रवीत्
नारद, त्या वेळी ते दूत त्याच्या घरातही जाऊ शकले नाहीत; ठरलेला वेळ संपल्यावर चित्रकाने मृत्युला विचारले.
किं नायाति क्षीणजीवो मृत्यो श्वेतः कथं त्व् इति नाद्याप्य् आयान्ति दूतास् ते मृत्योर् नैवोचितं तु ते
'श्वेताचा जीव संपला असताना तो येत का नाही, हे मृत्यु? तुझे दूत अजून का आले नाहीत? हे तुझ्यासाठी योग्य नाही.'
ततश् च कुपितो मृत्युः प्रायाच् छ्वेतगृहं स्वयम् बहिःस्थितांस् तदा पश्यन् मृत्युर् दूतान् भयार्दितान् प्रोवाच किम् इदं दूता मृत्युम् ऊचुश् च दूतकाः
मग मृत्यू रागावून स्वतः श्वेताच्या घरी गेला; बाहेर उभे असलेले, घाबरलेले दूत पाहून मृत्यूने विचारले, 'हे काय आहे, दूतांनो?' आणि दूतांनी मृत्युला उत्तर दिले.
शिवेन रक्षितं श्वेतं वयं नो वीक्षितुं क्षमाः येषां प्रसन्नो गिरिशस् तेषां का नाम भीतयः
'श्वेताला शंकराने राखले आहे—आम्हाला त्याच्याकडे पाहताही येत नाही. ज्यांच्यावर गिरिश प्रसन्न असतो, त्यांना कशाची भीती?'
पाशपाणिस् तदा मृत्युः प्राविशद् यत्र स द्विजः नासौ विप्रो विजानाति मृत्युं वा यमकिंकरान्
मग मृत्यूने दोरी घेऊन त्या ब्राह्मणाच्या जवळ प्रवेश केला; पण त्या ब्राह्मणाला मृत्यू किंवा यमाचे दूत दिसलेच नाहीत.
शिवं पूजयते भक्त्या श्वेतस्य तु समीपतः मृत्युं पाशधरं दृष्ट्वा दण्डी प्रोवाच विस्मितः
श्वेत भक्तीने शंकराची पूजा करत होता, आणि त्याच्या जवळ मृत्यू दोरी घेऊन उभा आहे हे पाहून, त्या तपस्व्याने आश्चर्याने विचारले.
किम् अत्र वीक्षसे मृत्यो दण्डिनं मृत्युर् अब्रवीत्
इथे काय पाहतोस, हे मृत्यू? या काठीधारीकडे का पाहतोस? मृत्यू म्हणाला—
श्वेतं नेतुम् इहायातस् तस्माद् वीक्षे द्विजोत्तमम्
मी इथे श्वेताला घेऊन जायला आलो आहे, म्हणून मी या श्रेष्ठ ब्राह्मणाकडे पाहतोय.
त्वं गच्छेत्य् अब्रवीद् दण्डी मृत्युः पाशान् अथाक्षिपत् श्वेताय मुनिशार्दूल ततो दण्डी चुकोप ह
काठीधारी म्हणाला, 'तू जा.' मग मृत्यूने आपला फास श्वेताकडे फेकला. हे श्रेष्ठ ऋषी, तेव्हा काठीधारी रागावला.
शिवदत्तेन दण्डेन दण्डी मृत्युम् अताडयत् ततः पाशधरो मृत्युः पपात धरणीतले
शिवाने दिलेल्या काठीने त्या काठीधारीने मृत्यूला मारले; मग फासधारी मृत्यू जमिनीवर पडला.
ततस् ते सत्वरं दूता हतं मृत्युम् अवेक्ष्य च यमाय सर्वम् अवदन् वधं मृत्योस् तु दण्डिना
मग मृत्यू मारला गेल्याचे पाहून दूतांनी लगेच यमाजवळ जाऊन, काठीधारीने मृत्यूचा वध केला हे सर्व सांगितले.
ततश् च कुपितो धर्मो यमो महिषवाहनः चित्रगुप्तं बहुबलं यमदण्डं च रक्षकम्
मग धर्मराज यम, जो महिषावर बसतो, तो रागावला आणि चित्रगुप्त, बलाढ्य सेवक, यमदंड आणि रक्षकांना बोलावले.
महिषं भूतवेतालान् आधिव्याधींस् तथैव च अक्षिरोगान् कुक्षिरोगान् कर्णशूलं तथैव च
त्याने महिष, भूत, वेताळ, रोग, डोळ्यांचे विकार, पोटाचे विकार आणि कानदुखी यांनाही बोलावले.
ज्वरं च त्रिविधं पापं नरकाणि पृथक् पृथक् त्वरन्ताम् इति तान् उक्त्वा जगाम त्वरितो यमः
त्याने ताप, तीन प्रकारचे पाप, वेगवेगळ्या नरका यांनाही बोलावले आणि 'लवकर जा!' असे सांगितले. असे सांगून यम तिथून लवकर निघून गेला.
एतैर् अन्यैः परिवृतो यत्र श्वेतो द्विजोत्तमः तम् आयान्तं यमं दृष्ट्वा नन्दी प्रोवाच सायुधः
हे आणि इतर बरेच जण घेऊन यम जिथे श्वेत हा श्रेष्ठ ब्राह्मण होता तिथे गेला. यम येताना पाहून शस्त्रधारी नंदी बोलला.
विनायकं तथा स्कन्दं भूतनाथं तु दण्डिनम् तत्र तद् युद्धम् अभवत् सर्वलोकभयावहम्
विनायक, स्कंद, भूतनाथ आणि काठीधारी तिथे होते; तेव्हा सर्व लोकांना भयभीत करणारे युद्ध झाले.
कार्त्तिकेयः स्वयं शक्त्या बिभेद यमकिंकरान् दक्षिणाशापतिं चापि निजघान बलान्वितम्
कार्तिकेयाने स्वतःच्या शक्तीने यमाचे सेवक मारले आणि दक्षिण दिशेचा स्वामी, जो बलाढ्य होता, त्यालाही त्याने ठार केले.
हतावशिष्टा याम्यास् ते आदित्याय न्यवेदयन् आदित्यो ऽपि सुरैः सार्धं श्रुत्वा तन् महद् अद्भुतम्
यमाचे जे सेवक वाचले, त्यांनी आदित्याला सांगितले. आदित्याने देवांबरोबर ते अद्भुत घडलेले ऐकले.
लोकपालैर् अनुवृतो ममान्तिकम् उपागमत् अहं विष्णुश् च भगवान् इन्द्रो ऽग्निर् वरुणस् तथा
सर्व लोकपालांसह ते माझ्याकडे आले; मी, भगवान विष्णू, इंद्र, अग्नी आणि वरुणही होतो.
चन्द्रादित्याव् अश्विनौ च लोकपाला मरुद्गणाः एते चान्ये च बहवो वयं याता यमान्तिकम्
चंद्र, सूर्य, अश्विनी कुमार, लोकपाल, मरुतगण आणि इतर बरेच जण, आम्ही सर्वजण यमाकडे गेलो.
मृत आस्ते दक्षिणेशो गङ्गातीरे बलान्वितः समुद्राश् च नदा नागा नानाभूतान्य् अनेकशः
दक्षिण दिशेचा स्वामी, जो बलाढ्य आहे, तो गंगेच्या काठी मेला आहे; समुद्र, नद्या, नाग आणि असंख्य विविध जीवसुद्धा.
तत्राजग्मुः सुरेशानं द्रष्टुं वैवस्वतं यमम् तं दृष्ट्वा हतसैन्यं च यमं देवा भयार्दिताः कृताञ्जलिपुटाः शंभुम् ऊचुः सर्वे पुनः पुनः
तिथे देवांचे स्वामी वैवस्वत यमाला पाहायला आले; यमाचा सैन्य मारले गेलेले पाहून, देव भयभीत होऊन, हात जोडून, पुन्हा पुन्हा शंभूला प्रार्थना करू लागले.