स्वैरस्थित्या वर्तमानो नेदं स परिहातवान् ब्राह्मीं संध्याम् अनुष्ठाय तद् ऊर्ध्वं तु धनार्जनम्
स्वेच्छेने वागत असतानाही, त्याने ब्राह्मणांची संध्यावंदन कधीच सोडली नाही. संध्यावंदन झाल्यावर तो धन मिळवायला जाई.
विद्याबलेन वित्तानि बहून्य् आर्ज्य ददात्य् असौ तथा स प्रातर् उत्थाय गङ्गां गत्वा यथाविधि
विद्येच्या जोरावर त्याने भरपूर धन मिळवलं आणि ते वाटून दिलं. सकाळी उठून तो नेहमीप्रमाणे गंगेवर जायचा.
शौचादि स्नानसंध्यादि सर्वं कार्यं यथाक्रमम् कृत्वा तु ब्राह्मणान् नत्वा ततो ऽभ्येति स्वकर्मसु
शुद्धता, स्नान, संध्यावंदन अशा सर्व गोष्टी योग्य क्रमाने कराव्यात. हे सर्व केल्यानंतर ब्राह्मणांना वंदन करून मगच आपापली कामे सुरू करावी.
प्रातःकाले गौतमीं तु यदा याति विरूपवान् कुष्ठसर्वाङ्गशिथिलः पूयशोणितनिःस्रवः
सकाळी, जेव्हा एखादा विकृत, कुष्ठरोगाने ग्रस्त, सर्व अंग शिथिल झालेला, पू व रक्त वाहणारा मनुष्य गौतमी नदीकडे जातो—
स्नात्वा तु गौतमीं गङ्गां यदा याति सुरूपधृक् शान्तः सूर्याग्निसदृशो मूर्तिमान् इव भास्करः
पण जेव्हा तो गौतमी गंगेच्या पाण्यात स्नान करून परत येतो, तेव्हा त्याचा रूप सुंदर, शांत, सूर्य किंवा अग्नीसारखा तेजस्वी, जणू काही साक्षात सूर्याचा अवतारच वाटतो.
एतद् रूपद्वयं स्वस्य नैव पश्यति स द्विजः गालवो यत्र भगवांस् तपोज्ञानपरायणः
पण ज्या ठिकाणी भगवंत गालव, तपश्चर्या व ज्ञानाला समर्पित आहेत, तिथे हा द्विज स्वतःचे हे दोन्ही रूपे पाहू शकत नाही.
आश्रित्य गौतमीं देवीं आस्ते च मुनिभिर् वृतः ब्राह्मणो ऽपि च तत्रैव नित्यं तीर्थं समेत्य च
गौतमी देवीचा आधार घेत, ऋषींच्या संगतीत तो ब्राह्मण तिथेच दररोज त्या पवित्र स्थळी येऊन राहतो.
गालवं च नमस्याथ ततो याति स्वमन्दिरम् गङ्गायाः सेवनात् पूर्वं सनाज्जातस्य यद् वपुः
गालवांना वंदन करून मग तो आपल्या घरी जातो; गंगेची सेवा करण्यापूर्वी, जन्मापासून त्याचं जसं शरीर होतं, तसंच पुन्हा मिळतं.
स्नानसंध्योत्तरे काले पुनर् यद् अपि तद् द्विजे उभयं तस्य तद् रूपं गालवो नित्यम् एव च
स्नान व संध्यावंदनानंतर पुन्हा त्या द्विजाला दोन्ही रूपे दिसतात आणि गालव नेहमीच हे पाहतो.
दृष्ट्वा सविस्मयो मेने किंचिद् अस्त्य् अत्र कारणम् एवं सविस्मयो भूत्वा गालवः प्राह तं द्विजम्
हे पाहून गालव आश्चर्यचकित झाला आणि मनात म्हणाला, 'यामागे नक्कीच काही कारण आहे.' असे विस्मयाने भरून गालव त्या ब्राह्मणाला विचारू लागला.
गच्छन्तं तु नमस्याथ सनाज्जातं गुरुर् गृहम् आहूय यत्नतो धीमान् कृपया विस्मयेन च
तो निघताना गालवांनी त्याला वंदन केले आणि त्या पवित्र विधीने जन्मलेल्या ब्राह्मणाला आपल्याकडे प्रेमाने बोलावून, करुणा व आश्चर्याने त्याच्याशी बोलले.
को भवान् क्व च गन्तासि किं करोषि क्व भोक्ष्यसि किंनामा त्वं क्व शय्या ते का ते भार्या वदस्व मे
तुम्ही कोण? कुठे जाणार आहात? काय करता? कुठे जेवणार? तुमचं नाव काय? तुमचं घर कुठे आहे? पत्नी कोण आहे? मला सर्व काही सांगा.
गालवस्य वचः श्रुत्वा ब्राह्मणो ऽप्य् आह तं मुनिम्
गालवांचे हे बोल ऐकून त्या ब्राह्मणानेही त्या ऋषीला उत्तर दिले.
श्वः कथ्यते मया सर्वं ज्ञात्वा कार्यविनिर्णयम्
उद्या मी सर्व काही सांगेन, काय करावं हे ठरवल्यावर.
एवम् उक्त्वा गालवं तं सनाज्जातो गृहं ययौ भुक्त्वा रात्रौ तया सम्यक् शय्याम् आसाद्य बन्धकीम् उवाच चकितः स्मृत्वा गालवस्य तु यद् वचः
असं गालवांना सांगून तो विधिपूर्वक जन्मलेला घरी गेला; रात्री जेवून, त्या वेश्यासोबत झोपला आणि गालवांचे शब्द आठवून घाबरून तिला म्हणाला.
त्वं तु सर्वगुणोपेता बन्धक्य् अपि पतिव्रता आवयोः सदृशी प्रीतिर् यावज्जीवं प्रवर्तताम्
तू सर्व गुणांनी युक्त आहेस, वेश्या असूनही पतीव्रता आहेस; आपली दोघांची प्रीती आयुष्यभर अशीच राहो.
तथापि किंचित् पृच्छामि किंनाम्नी त्वं क्व वा कुलम् किं नु स्थानं क्व वा बन्धुर् मम सर्वं निवेद्यताम्
तरीही मी तुला काही विचारू इच्छितो: तुझे नाव काय, कुळ कोणते, घर कुठे आहे, आप्त कोण आहेत? मला सर्व काही सांग.
धृतव्रत इति ख्यातो ब्राह्मणो दीक्षितः शुचिः तस्य भार्या मही चाहं मत्पुत्रो गालवाश्रमे
माझं नाव धृतव्रत आहे, मी एक ब्राह्मण, दीक्षित आणि शुद्ध; माझी पत्नी मही आहे आणि माझा मुलगा गालवांच्या आश्रमात आहे.
उत्सृष्टो मतिमान् बालः सनाज्जात इति श्रुतः अहं तु पूर्वदोषेण त्यक्त्वा धर्मं कुलागतम् स्वैरिणी त्व् इह वर्ते ऽहं विद्धि मां ब्राह्मणीं द्विज
माझा हुशार मुलगा, लहानपणीच सोडून दिला गेला, त्याचं नाव सनाज्जात आहे. पण मी, पूर्वीच्या दोषामुळे, घरातील धर्म सोडून, स्वतःच्या इच्छेने इथे वेश्या म्हणून राहते—म्हणून मला ब्राह्मण स्त्री समज.
तस्यास् तद् वचनं श्रुत्वा मर्मविद्ध इवाभवत् पपात सहसा भूमौ वेश्या तं वाक्यम् अब्रवीत्
तिचं हे बोल ऐकून तो जणू काही अंतःकरणाला घाव बसल्यासारखा झाला आणि अचानक जमिनीवर कोसळला; तेव्हा त्या वेश्येने त्याच्याशी बोलले.
किं तु जातं द्विजश्रेष्ठ क्व च प्रीतिर् गता तव किं तु वाक्यं मया चोक्तं तव चित्तविरोधकृत्
पण काय घडलं, द्विजश्रेष्ठा? तुझं प्रेम कुठे गेलं? मी असं कोणतं वचन बोललो की ज्यामुळे तुझ्या मनाला त्रास झाला?
आत्मानम् आत्मनाश्वास्य ब्राह्मणो वाक्यम् अब्रवीत्
स्वतःला धीर देत त्या ब्राह्मणाने असे शब्द सांगितले.
धृतव्रतः पिता विप्रस् तत्पुत्रो ऽहं सनाद्यतः माता मही मम इयं मम दैवाद् उपागता
माझे वडील धृतव्रत ऋषी, मी त्यांचा मुलगा आहे, हे सुरुवातीपासूनच. माझी आई म्हणजे ही पृथ्वी, जी दैवयोगाने माझ्याजवळ आली आहे.
एतच् छ्रुत्वा तस्य वाक्यं साप्य् अभूद् अतिदुःखिता तयोस् तु शोचतोः पश्चात् प्रभाते विमले रवौ गालवं मुनिशार्दूलं गत्वा विप्रो न्यवेदयत्
त्याचं बोलणं ऐकून ती फारच दुःखी झाली; दोघंही शोक करत असताना, सकाळी स्वच्छ सूर्यप्रकाशात, तो ब्राह्मण गालव ऋषींकडे गेला आणि सर्व सांगितलं.
धृतव्रतसुतो ब्रह्मंस् त्वया पूर्वं तु पालितः उपनीतस् त्वया चैव मही माता मम प्रभो
ब्रह्मन्, धृतव्रतांचा मुलगा, ज्याला तू पूर्वी सांभाळलंस आणि उपनयन केलंस, आणि ही पृथ्वी, माझी आई, प्रभो, हे दोघंही तुझ्यामुळेच मिळाले.
किं करोमि च किं कृत्वा निष्कृतिर् मम वै भवेत्
मी काय करू? आणि काय केल्याने माझ्या दोषातून मी मुक्त होईल?
तद् विप्रवचनं श्रुत्वा गालवः प्राह मा शुचः तवेदं द्विविधं रूपं नित्यं पश्याम्य् अपूर्ववत्
त्या ब्राह्मणाचं बोलणं ऐकून गालव म्हणाले, 'दुःख करू नकोस. मी नेहमी तुझं हे दोन रूपं पाहतो, जणू काही ती कधीच न पाहिल्यासारखी.'
ततः पृष्टो ऽसि वृत्तान्तं श्रुतं ज्ञातं मया यथा यत् कृत्यं तव तत् सर्वं गङ्गायां प्रत्यगात् क्षयम्
माझ्याशी विचारल्यावर तुझी कथा मी ऐकली आणि समजून घेतली; तुझ्यासाठी जे काही करावं लागेल, ते सगळं गंगेत पूर्ण होतं.
अस्य तीर्थस्य माहात्म्याद् अस्या देव्याः प्रसादतः पूतो ऽसि प्रत्यहं वत्स नात्र कार्या विचारणा
या तीर्थाचं महत्त्व आणि या देवीच्या कृपेने, बाळा, तू रोज शुद्ध होतोस; इथे अजून काही विचार करण्याची गरज नाही.
प्रभाते तव रूपाणि सपापानि त्व् अहर्निशम् पश्ये ऽहं पुनर् अप्य् एव रूपं तव गुणोत्तमम्
प्रभातकाळी, तुझी पापयुक्त रूपं मी रात्रंदिवस पाहतो; तरी पुन्हा तुझं श्रेष्ठ रूपही पाहतो.