स चापि व्यथितो भूत्वा शंभवे तन् न्यवेदयत् शंभुश् च वृषभं प्राह सर्वं सिध्यतु ते वचः
तो नंदीही दुःखी होऊन शंभूला सर्व सांगितले. शंभूने वृषभाला सांगितले, 'तुझे सर्व बोलणे पूर्ण होवो.'
शिवाज्ञासहितो नन्दी गोजातं सर्वम् आहरत् नष्टेषु गोषु सर्वेषु स्वर्गे मर्त्ये ततस् त्वरा
शिवाच्या आज्ञेने नंदीने सर्व गोवंश एकत्र केले. स्वर्गात आणि पृथ्वीवर सर्व गायी नाहीशा झाल्यावर घाई निर्माण झाली.
माम् अवोचन् सुरगणा विना गोभिर् न जीव्यते तान् अवोचं सुरान् सर्वाञ् शंकरं यात याचत
देवतांनी मला सांगितले, 'गायींशिवाय जगता येत नाही.' मी सर्व देवांना सांगितले, 'शंकराकडे जा आणि त्याला विनंती करा.'
तथैवेशं तु ते सर्वे स्तुत्वा कार्यं न्यवेदयन् ईशो ऽपि विबुधान् आह जानाति वृषभो मम
मग सर्वांनी प्रभूचे स्तवन करून आपली विनंती सांगितली. प्रभू म्हणाले, 'माझी इच्छा नंदीला माहीत आहे.'
ते वृषं प्रोचुर् अमरा देहि गा उपकारिणः वृषो ऽपि विबुधान् आह गोसवः क्रियतां क्रतुः
देवतांनी त्या वृषभाला विचारलं, "आम्हाला गायी दे, तू आमचा उपकारकर्ता आहेस." तेव्हा वृषभाने देवांना उत्तर दिलं, "गो-सव नावाचं यज्ञ करा."
ततः प्राप्स्यथ गाः सर्वा या दिव्या याश् च मानुषाः ततः प्रवर्तते यज्ञो गोसवो देवनिर्मितः
मग तुम्हाला सर्व गायी मिळतील, जशा स्वर्गात आहेत तशाच पृथ्वीवरही आहेत. त्यानंतर देवांनी घालून दिलेला गो-सव यज्ञ सुरू होईल.
गौतम्याश् च शुभे पार्श्वे गावो ववृधिरे ततः गोवर्धनं तु तत् तीर्थं देवानां प्रीतिवर्धनम्
गौतमी नदीच्या पवित्र काठी गायी भरभरून वाढल्या. त्यामुळेच गोवर्धन हे तीर्थ देवांना आनंद देणारं स्थान बनलं.
तत्र स्नानं मुनिश्रेष्ठ गोसहस्रफलप्रदम् किंचिद् दानादिना यत् स्यात् फलं तत् तु न विद्महे
मुनिश्रेष्ठा, तिथे स्नान केल्याने हजार गायी दान केल्याचं फळ मिळतं. दान वगैरे करून जे फळ मिळतं, ते इथे किती मिळतं हे आम्हालाही ठाऊक नाही.
पापप्रणाशनं नाम तीर्थं पापभयापहम् नामधेयं प्रवक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः
पापांचा नाश करणारे, पाप आणि भीती दूर करणारे एक तीर्थ आहे, त्याचं नाव मी तुला सांगतो, नारद, लक्ष देऊन ऐक.
धृतव्रत इति ख्यातो ब्राह्मणो लोकविश्रुतः तस्य भार्या मही नाम तरुणी लोकसुन्दरी
धृतव्रत नावाचा एक प्रसिद्ध ब्राह्मण होता, त्याची पत्नी माही नावाची, तरुण आणि सुंदर होती.
तस्य पुत्रः सूर्यनिभः सनाज्जात इति श्रुतः धृतव्रतं तथाकर्षन् मृत्युः कालेरितो मुने
त्यांचा सूर्यासारखा तेजस्वी मुलगा सनाज्जात नावाने ओळखला जायचा. काळाच्या प्रभावाने मृत्यूने धृतव्रताला घेऊन गेला.
ततः सा बालविधवा बालपुत्रा सुरूपिणी त्रातारं नैव पश्यन्ती गालवाश्रमम् अभ्यगात्
मग ती तरुण विधवा, लहान मुलासह, सुंदर रूपाची, कोणताही आधार न मिळाल्याने गालव ऋषींच्या आश्रमात गेली.
तस्मै पुत्रं निवेद्याथ स्वैरिणी पापमोहिता सा बभ्राम बहून् देशान् पुंस्कामा कामचारिणी
तिने आपला मुलगा त्यांच्याकडे सोपवला आणि पाप व वासनेने अंध झालेली ती अनेक देशांत भटकू लागली, पुरुषांच्या शोधात, इच्छेप्रमाणे वागत.
तत्पुत्रो गालवगृहे वेदवेदाङ्गपारगः जातो ऽपि मातृदोषेण वेश्येरितमतिस् त्व् अभूत्
गालवांच्या घरी वाढलेला तिचा मुलगा, वेद आणि वेदांग शिकला, पण आईच्या वाईट वागण्यामुळे त्याचं मन वेश्येसारखं बनलं.
जनस्थानम् इति ख्यातं नानाजातिसमावृतम् तत्रासौ पण्यवेषेण अध्यास्ते च मही तथा
जनस्थान नावाचं एक ठिकाण होतं, तिथे अनेक जातीचे लोक राहत होते. तिथेच माही व्यापाऱ्याच्या वेषात राहू लागली.
तत्सुतो ऽपि बहून् देशान् परिबभ्राम कामुकः सो ऽपि कालवशात् तत्र जनस्थाने ऽवसत् तदा
तिचा मुलगाही अनेक देशांत भटकत, वासनेच्या मागे धावत होता. शेवटी काळाच्या योगे तो जनस्थानातच राहू लागला.
स्त्रियम् आकाङ्क्षते वेश्यां धृतव्रतसुतो द्विजः मही चापि धनं दातॄन् पुरुषान् समपेक्षते
धृतव्रताचा मुलगा ब्राह्मण असूनही एका वेश्येला मिळवण्याची इच्छा धरू लागला. माही मात्र धन आणि देणारे पुरुष शोधू लागली.
मेने न पुत्रम् आत्मीयं स चापि न तु मातरम् तयोः समागमश् चासीद् विधिना मातृपुत्रयोः
तो तिला आपली आई समजत नव्हता, आणि तिलाही तो आपला मुलगा वाटत नव्हता. विधिलिखितामुळे त्यांच्यात आई-मुलाचा संबंध झाला.
एवं बहुतिथे काले पुत्रे मातरि गच्छति तयोः परस्परं ज्ञानं नैवासीन् मातृपुत्रयोः
अशा प्रकारे, मुलगा आईसोबत राहू लागला, पण दोघांनाही एकमेकांची खरी ओळख झाली नाही.
एवं प्रवर्तमानस्य पितृधर्मेण सन्मतिः आसीत् तस्याप्य् असद्वृत्तेः शृणु नारद चित्रवत्
अशा वाईट वागण्यात असतानाही, त्याच्या मनात एक चांगला विचार आला. नारद, हे विचित्र घडलेलं ऐक.
स्वैरस्थित्या वर्तमानो नेदं स परिहातवान् ब्राह्मीं संध्याम् अनुष्ठाय तद् ऊर्ध्वं तु धनार्जनम्
स्वेच्छेने वागत असतानाही, त्याने ब्राह्मणांची संध्यावंदन कधीच सोडली नाही. संध्यावंदन झाल्यावर तो धन मिळवायला जाई.
विद्याबलेन वित्तानि बहून्य् आर्ज्य ददात्य् असौ तथा स प्रातर् उत्थाय गङ्गां गत्वा यथाविधि
विद्येच्या जोरावर त्याने भरपूर धन मिळवलं आणि ते वाटून दिलं. सकाळी उठून तो नेहमीप्रमाणे गंगेवर जायचा.
शौचादि स्नानसंध्यादि सर्वं कार्यं यथाक्रमम् कृत्वा तु ब्राह्मणान् नत्वा ततो ऽभ्येति स्वकर्मसु
शुद्धता, स्नान, संध्यावंदन अशा सर्व गोष्टी योग्य क्रमाने कराव्यात. हे सर्व केल्यानंतर ब्राह्मणांना वंदन करून मगच आपापली कामे सुरू करावी.
प्रातःकाले गौतमीं तु यदा याति विरूपवान् कुष्ठसर्वाङ्गशिथिलः पूयशोणितनिःस्रवः
सकाळी, जेव्हा एखादा विकृत, कुष्ठरोगाने ग्रस्त, सर्व अंग शिथिल झालेला, पू व रक्त वाहणारा मनुष्य गौतमी नदीकडे जातो—
स्नात्वा तु गौतमीं गङ्गां यदा याति सुरूपधृक् शान्तः सूर्याग्निसदृशो मूर्तिमान् इव भास्करः
पण जेव्हा तो गौतमी गंगेच्या पाण्यात स्नान करून परत येतो, तेव्हा त्याचा रूप सुंदर, शांत, सूर्य किंवा अग्नीसारखा तेजस्वी, जणू काही साक्षात सूर्याचा अवतारच वाटतो.
एतद् रूपद्वयं स्वस्य नैव पश्यति स द्विजः गालवो यत्र भगवांस् तपोज्ञानपरायणः
पण ज्या ठिकाणी भगवंत गालव, तपश्चर्या व ज्ञानाला समर्पित आहेत, तिथे हा द्विज स्वतःचे हे दोन्ही रूपे पाहू शकत नाही.
आश्रित्य गौतमीं देवीं आस्ते च मुनिभिर् वृतः ब्राह्मणो ऽपि च तत्रैव नित्यं तीर्थं समेत्य च
गौतमी देवीचा आधार घेत, ऋषींच्या संगतीत तो ब्राह्मण तिथेच दररोज त्या पवित्र स्थळी येऊन राहतो.
गालवं च नमस्याथ ततो याति स्वमन्दिरम् गङ्गायाः सेवनात् पूर्वं सनाज्जातस्य यद् वपुः
गालवांना वंदन करून मग तो आपल्या घरी जातो; गंगेची सेवा करण्यापूर्वी, जन्मापासून त्याचं जसं शरीर होतं, तसंच पुन्हा मिळतं.
स्नानसंध्योत्तरे काले पुनर् यद् अपि तद् द्विजे उभयं तस्य तद् रूपं गालवो नित्यम् एव च
स्नान व संध्यावंदनानंतर पुन्हा त्या द्विजाला दोन्ही रूपे दिसतात आणि गालव नेहमीच हे पाहतो.
दृष्ट्वा सविस्मयो मेने किंचिद् अस्त्य् अत्र कारणम् एवं सविस्मयो भूत्वा गालवः प्राह तं द्विजम्
हे पाहून गालव आश्चर्यचकित झाला आणि मनात म्हणाला, 'यामागे नक्कीच काही कारण आहे.' असे विस्मयाने भरून गालव त्या ब्राह्मणाला विचारू लागला.