सप्ताश्वश् च रथः पुण्यो ह्य् अरुणो भानुसारथिः यमो मनुश् च वरुणः शनिर् वैवस्वतस् तथा
सात घोड्यांचा पुण्यवान रथ, त्याचा सारथी अरुण, सूर्याचा सारथी आहे. यम, मनु, वरुण आणि वैवस्वताचा पुत्र शनी हेही तिथे होते.
यमुना च नदी पुण्या तापी चैव महानदी तत्तद्रूपं समास्थाय नद्यस् ता विस्मयान् मुने
पवित्र यमुना आणि मोठी तापी नदी, आपापली रूपं घेऊन, त्या नद्याही तिथे आश्चर्यचकित होऊन आल्या, हे मुनी.
द्रष्टुं ते विस्मयाविष्टा आजग्मुः श्वशुरस् तथा अभिप्रायं विदित्वा तु श्वशुरं भानुर् अब्रवीत्
तुला पाहून आश्चर्यचकित झालेले ते सगळे, आणि सासरेही तिथे आले. त्यांचा हेतू ओळखून सूर्याने आपल्या सासऱ्याशी बोलायला सुरुवात केली.
उषायाः प्रीतये त्वष्टः कुर्वत्यास् तप उत्तमम् यन्त्रारूढं च मां कृत्वा छिन्धि तेजांस्य् अनेकशः यावत् सौख्यं भवेद् अस्यास् तावच् छिन्धि प्रजापते
उषेच्या आनंदासाठी, जी उत्तम तप करत आहे, हे प्रजापती, मला यंत्रावर बसवून, माझं तेज अनेक भागांत विभाग. ज्या प्रमाणात तिला सुख मिळेल, तितकं तेज कमी कर.
तथेत्य् उक्त्वा ततस् त्वष्टा सोमनाथस्य संनिधौ तेजसां छेदनं चक्रे प्रभासं तु ततो विदुः
'तसं होईल' असं म्हणून, त्वष्टा सोमनाथाच्या उपस्थितीत त्या तेजाचं विभाजन केलं. तेव्हापासून त्या ठिकाणाला प्रभास असं नाव पडलं.
भर्त्रा च संगता यत्र गौतम्याम् अश्वरूपिणी अश्विनोर् यत्र चोत्पत्तिर् अश्वतीर्थं तद् उच्यते
जिथे ती आपल्या पतीसोबत गौतमी नदीत घोड्याच्या रूपात एकत्र आली, आणि जिथे अश्विनांचा जन्म झाला, त्या स्थळाला अश्वतीर्थ म्हणतात.
भानुतीर्थं तद् आख्यातं तथा पञ्चवटाश्रमः तापी च यमुना चैव पितरं द्रष्टुम् आगते
त्या ठिकाणाला भानुतीर्थ म्हणतात, आणि तसंच पंचवटीचा आश्रमही आहे. तापी आणि यमुना दोघीही आपल्या वडिलांना भेटायला आल्या.
अरुणावरुणानद्योर् गङ्गायां संगमः शुभः देवानां तत्र तीर्थानाम् आगतानां पृथक् पृथक्
अरुणा, वरुणा आणि गंगा या नद्यांचा शुभ संगम, तिथे देवगण वेगवेगळ्या तीर्थस्थळी एकत्र आले.
नव त्रीणि सहस्राणि तीर्थानि गुणवन्ति च तत्र स्नानं च दानं च सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
तिथे नव्हे तीन हजार पुण्यवान तीर्थस्थळं आहेत. तिथे स्नान आणि दान केल्याने अखंड पुण्य मिळतं.
स्मरणात् पठनाद् वापि श्रवणाद् अपि नारद सर्वपापविनिर्मुक्तो धर्मवान् स सुखी भवेत्
हे नारद, या कथेला आठवणीनं, वाचनानं किंवा ऐकूनसुद्धा, सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, धर्मशील आणि सुखी होतो.
गारुडं नाम यत् तीर्थं सर्वविघ्नप्रशान्तिदम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः
गारुड नावाचं तीर्थ सर्व विघ्न शांत करतं. त्याचं महत्त्व मी सांगतो, हे नारद, लक्ष देऊन ऐक.
मणिनाग इति त्व् आसीच् छेषपुत्रो महाबलः गरुडस्य भयाद् भक्त्या तोषयाम् आस शंकरम्
मणिनाग नावाचा, शेषाचा बलवान पुत्र होता. गरुडाच्या भीतीमुळे आणि भक्तीमुळे त्याने शंकराला प्रसन्न केलं.
ततः प्रसन्नो भगवान् परमेष्ठी महेश्वरः तम् उवाच महानागं वरं वरय पन्नग
मग प्रसन्न झालेल्या महेश्वराने त्या महानागाला म्हणलं, 'पन्नग, वर माग.'
नागः प्राह प्रभो मह्यं देहि मे गरुडाभयम् तथेत्य् आह च तं शंभुर् गरुडाद् अभयं भवेत्
नाग म्हणाला, 'प्रभो, मला गरुडाची भीती दूर कर.' शंभूनं 'तसं होईल' असं सांगितलं आणि त्याला गरुडापासून निर्भय केलं.
निर्गतो निर्भयो नागो गरुडाद् अरुणानुजात् क्षीरोदशायी यत्रास्ते क्षीरार्णवसमीपतः
गरुडापासून निर्भय झालेला नाग तिथून निघून गेला, जिथे अरुणाचा धाकटा भाऊ, जो क्षीरसागरात राहतो, क्षीरसमुद्राजवळ आहे.
इतश् चेतश् च चरति नागो ऽसौ सुखशीतले गरुडो ऽपि च यत्रास्ते तं देशम् अपि यात्य् असौ
तो नाग इथे-तिथे सुखाने व थंडीत फिरतो; आणि गरुडही तिथे राहतो, तोही त्या ठिकाणी जातो.
गरुडः पन्नगं दृष्ट्वा चरन्तं निर्भयेन तु तं गृहीत्वा महानागं प्राक्षिपत् स्वस्य वेश्मनि
गरुडाने निर्भयपणे फिरणारा तो महानाग पाहिला आणि त्याला पकडून आपल्या घरात फेकलं.
तं बद्ध्वा गारुडैः पाशैर् गरुडो नागसत्तमम् एतस्मिन्न् अन्तरे नन्दी प्रोवाचेशं जगत्प्रभुम्
गरुडाने त्या श्रेष्ठ नागाला आपल्या पाशांनी बांधलं; तेव्हा नंदीने जगाच्या प्रभूला संबोधून बोलायला सुरुवात केली.
नूनं नागो न चायाति भक्षितो बद्ध एव वा गरुडेन सुरेशान जीवन् नागो न संव्रजेत्
नक्की तो सर्प येत नाही; तो गरुडाने खाल्ला असावा किंवा बांधला असावा, हे देवाधिदेव. सर्प जिवंत असता, तर तो इतका उशीर केला नसता.
नन्दिनो वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा शंभुर् अथाब्रवीत्
नंदीचे शब्द ऐकून आणि समजून शंभूने मग असे सांगितले.
गरुडस्य गृहे नागो बद्धस् तिष्ठति सत्वरम् गत्वा तं जगताम् ईशं विष्णुं स्तुहि जनार्दनम्
सर्प गरुडाच्या घरी बांधून ठेवला आहे. लवकर जा आणि जगाचा स्वामी, विष्णू, जनार्दन यांची स्तुती कर.
बद्धं नागं काश्यपेन मद्वाक्याद् आनय स्वयम् तत् प्रभोर् वचनं श्रुत्वा नन्दी गत्वा श्रियः पतिम्
कश्यपपुत्र जो सर्प आहे, तो माझ्या आज्ञेने स्वतः घेऊन ये. प्रभूचे हे वचन ऐकून नंदी लक्ष्मीपतीकडे गेला.
व्यज्ञापयत् स्वयं वाक्यं विष्णुं लोकपरायणम् नारायणः प्रीतमना गरुडं वाक्यम् अब्रवीत्
त्याने स्वतःच लोकांचा आधार असलेल्या विष्णूला हे सांगितले. नारायण प्रसन्न होऊन गरुडाला म्हणाला.
विनतात्मज मे वाक्यान् नन्दिने देहि पन्नगम् कम्पमानस् तद् आकर्ण्य नेत्य् उवाच विहंगमः विष्णुम् अप्य् अब्रवीत् कोपात् सुपर्णो नन्दिनो ऽन्तिके
विनतेचा पुत्रा, माझ्या सांगण्यावरून तो सर्प नंदीला दे. हे ऐकून पक्षी थरथर कापू लागला आणि 'नाही' असे म्हणाला; मग रागाने विष्णूला, नंदी जवळ असताना, बोलला.
यद् यत् प्रियतमं किंचिद् भृत्येभ्यः प्रभविष्णवः दास्यन्त्य् अन्ये भवान् नैव मयानीतं हरिष्यति
हे महाबली, इतर लोक आपल्या सेवकांना जे काही सर्वात प्रिय असते ते देतात, पण मी जे आणले आहे ते फक्त तुम्हीच घेऊ शकता, दुसरा कोणी नाही.
पश्य देवं त्रिनयनं नागं मोक्ष्यति नन्दिना मयोपपादितं नागं त्वं तु दास्यसि नन्दिने
पहा, त्रिनेत्रधारी देव नंदीकरिता सर्प सोडून देतील. मी जो सर्प आणला आहे, तो तुला नंदीला द्यावा लागेल.
त्वां वहामि सदा स्वामिन् मम देयं सदा त्वया मयोपपादितं नागं वक्तुं देहीति नोचितम्
मी नेहमी तुला वाहून नेतो, स्वामी; माझे सर्व काही नेहमी तुझेच असावे. मी जो सर्प आणला आहे तो नंदीला द्यावा, असे सांगणे मला योग्य वाटत नाही.
सतां प्रभूणां नेयं स्याद् वृत्तिः सद्वृत्तिकारिणाम् सन्तो दास्यन्ति भृत्येभ्यो मदुपात्तहरो भवान्
सज्जन आणि चांगल्या स्वभावाच्या मालकांनी आपल्या चांगल्या सेवकांशी असे वागू नये. सज्जन आपल्या सेवकांना देतात; पण मी जो आणला आहे तो मात्र तुम्हीच घेता.
दैत्याञ् जयसि संग्रामे मद्बलेनैव केशव अहं महाबलीत्य् एवं मुधैव श्लाघते भवान्
हे केशव, युद्धात तू दैत्यांना फक्त माझ्या बळावर जिंकतोस. मी मोठा बलवान असूनही, तू व्यर्थच स्वतःचे कौतुक करतोस.
गरुडस्येति तद् वाक्यं श्रुत्वा चक्रगदाधरः विहस्य नन्दिनः पार्श्वे पश्यद्भिर् लोकपालकैः
गरुडाची ही वाणी ऐकून चक्र-गदा-धारी विष्णू हसला, नंदीच्या बाजूला उभा राहून, आणि जगपालक पाहत होते.