धावन्तीं तां प्रियाम् अश्वाम् अश्वरूपधरः स्वयम् पर्यधावद् यतो याति उषा भानुस् ततस् ततः
ती प्रिय घोडीच्या रूपात पळत असताना, तोही घोड्याच्या रूपात तिच्यामागे जिथे उषा जाई तिथे तिथे धावत राहिला, हे भानू.
स्मरग्रहवशे जातः को दुश्चेष्टं न चेष्टते भागीरथीं नदीश् चान्या वनान्य् उपवनानि च
प्रेमाच्या प्रभावाखाली कोण चुकीचं वागत नाही? तिने भागीरथी नदी, इतर नद्या, जंगलं आणि उपवनं ओलांडली.
नर्मदां चाथ विन्ध्यं च दक्षिणाभिमुखाव् उभौ अतिक्रम्य भयोद्विग्ना त्वाष्ट्र्य् अभ्यगाच् च गौतमीम्
तिने नर्मदा आणि विंध्य, हे दोन्ही दक्षिणेकडे असलेले, ओलांडले आणि भीतीने व्याकुळ होऊन त्वष्टृकन्येने गौतमी नदी गाठली.
त्रातारः सन्ति मुनयो जनस्थान इति श्रुतम् ऋषीणाम् आश्रमं साश्वा प्रविष्टा गौतमीं तथा
जनस्थानात ऋषी रक्षण करतात असं ऐकलं होतं; म्हणून ती घोडीसह गौतमी नदीकाठी ऋषींच्या आश्रमात गेली.
अनुप्राप्तस् तथा चाश्वो भानुस् तद्रूपवांस् ततः अश्वं निवारयाम् आसुर् जनस्था मुनिदारकाः ततः कोपाद् ऋषींस् तांश् च शशापोषापतिः प्रभुः
मग तो घोडा, म्हणजेच त्या रूपातील भानू, तिथे पोहोचला; जनस्थानातील ऋषींच्या मुलांनी त्या घोड्याला थांबवायचा प्रयत्न केला, आणि रागावून उषापती प्रभूनं त्या ऋषींना शाप दिला.
निवारयथ मां यस्माद् वटा यूयं भविष्यथ
तुम्ही मला थांबवलं म्हणून, तुम्ही सर्व वटवृक्ष व्हाल.
ज्ञानदृष्ट्या तु मुनयो मेनिरे ऽश्वम् उषापतिम् स्तुवन्तो देवदेवेशं भानुं तं मुनयो मुदा
पण ज्ञानदृष्टीने ऋषींना कळलं की तो घोडा म्हणजे उषापती आहे; मग आनंदाने त्यांनी देवांचा आणि देवाधिदेवांचा प्रभू भानू याचं स्तवन केलं.
स्तूयमानो मुनिगणैर् अश्वां भानुर् अथागमत् वडवाया मुखे लग्नं मुखं चाश्वस्वरूपिणम्
ऋषीगणांनी स्तुती केल्यावर भानू तिथे आला आणि घोडीच्या तोंडाशी त्याचं घोड्याचं तोंड जुळलं.
ज्ञात्वा त्वाष्ट्री च भर्तारं मुखाद् वीर्यं प्रसुस्रुवे तयोर् वीर्येण गङ्गायाम् अश्विनौ समजायताम्
त्वष्टृकन्येला पती ओळखला आणि तिच्या तोंडातून वीर्य बाहेर पडलं; त्या दोघांच्या वीर्याने गंगेत अश्विनीकुमार जन्मले.
तत्रागच्छन् सुरगणाः सिद्धाश् च मुनयस् तथा नद्यो गावस् तथौषध्यो देवा ज्योतिर्गणास् तथा
तेव्हा तिथे देवगण, सिद्ध, ऋषी, नद्या, गायी, औषधी, देव आणि तेजस्वी लोकही आले.
सप्ताश्वश् च रथः पुण्यो ह्य् अरुणो भानुसारथिः यमो मनुश् च वरुणः शनिर् वैवस्वतस् तथा
सात घोड्यांचा पुण्यवान रथ, त्याचा सारथी अरुण, सूर्याचा सारथी आहे. यम, मनु, वरुण आणि वैवस्वताचा पुत्र शनी हेही तिथे होते.
यमुना च नदी पुण्या तापी चैव महानदी तत्तद्रूपं समास्थाय नद्यस् ता विस्मयान् मुने
पवित्र यमुना आणि मोठी तापी नदी, आपापली रूपं घेऊन, त्या नद्याही तिथे आश्चर्यचकित होऊन आल्या, हे मुनी.
द्रष्टुं ते विस्मयाविष्टा आजग्मुः श्वशुरस् तथा अभिप्रायं विदित्वा तु श्वशुरं भानुर् अब्रवीत्
तुला पाहून आश्चर्यचकित झालेले ते सगळे, आणि सासरेही तिथे आले. त्यांचा हेतू ओळखून सूर्याने आपल्या सासऱ्याशी बोलायला सुरुवात केली.
उषायाः प्रीतये त्वष्टः कुर्वत्यास् तप उत्तमम् यन्त्रारूढं च मां कृत्वा छिन्धि तेजांस्य् अनेकशः यावत् सौख्यं भवेद् अस्यास् तावच् छिन्धि प्रजापते
उषेच्या आनंदासाठी, जी उत्तम तप करत आहे, हे प्रजापती, मला यंत्रावर बसवून, माझं तेज अनेक भागांत विभाग. ज्या प्रमाणात तिला सुख मिळेल, तितकं तेज कमी कर.
तथेत्य् उक्त्वा ततस् त्वष्टा सोमनाथस्य संनिधौ तेजसां छेदनं चक्रे प्रभासं तु ततो विदुः
'तसं होईल' असं म्हणून, त्वष्टा सोमनाथाच्या उपस्थितीत त्या तेजाचं विभाजन केलं. तेव्हापासून त्या ठिकाणाला प्रभास असं नाव पडलं.
भर्त्रा च संगता यत्र गौतम्याम् अश्वरूपिणी अश्विनोर् यत्र चोत्पत्तिर् अश्वतीर्थं तद् उच्यते
जिथे ती आपल्या पतीसोबत गौतमी नदीत घोड्याच्या रूपात एकत्र आली, आणि जिथे अश्विनांचा जन्म झाला, त्या स्थळाला अश्वतीर्थ म्हणतात.
भानुतीर्थं तद् आख्यातं तथा पञ्चवटाश्रमः तापी च यमुना चैव पितरं द्रष्टुम् आगते
त्या ठिकाणाला भानुतीर्थ म्हणतात, आणि तसंच पंचवटीचा आश्रमही आहे. तापी आणि यमुना दोघीही आपल्या वडिलांना भेटायला आल्या.
अरुणावरुणानद्योर् गङ्गायां संगमः शुभः देवानां तत्र तीर्थानाम् आगतानां पृथक् पृथक्
अरुणा, वरुणा आणि गंगा या नद्यांचा शुभ संगम, तिथे देवगण वेगवेगळ्या तीर्थस्थळी एकत्र आले.
नव त्रीणि सहस्राणि तीर्थानि गुणवन्ति च तत्र स्नानं च दानं च सर्वम् अक्षयपुण्यदम्
तिथे नव्हे तीन हजार पुण्यवान तीर्थस्थळं आहेत. तिथे स्नान आणि दान केल्याने अखंड पुण्य मिळतं.
स्मरणात् पठनाद् वापि श्रवणाद् अपि नारद सर्वपापविनिर्मुक्तो धर्मवान् स सुखी भवेत्
हे नारद, या कथेला आठवणीनं, वाचनानं किंवा ऐकूनसुद्धा, सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, धर्मशील आणि सुखी होतो.
गारुडं नाम यत् तीर्थं सर्वविघ्नप्रशान्तिदम् तस्य प्रभावं वक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः
गारुड नावाचं तीर्थ सर्व विघ्न शांत करतं. त्याचं महत्त्व मी सांगतो, हे नारद, लक्ष देऊन ऐक.
मणिनाग इति त्व् आसीच् छेषपुत्रो महाबलः गरुडस्य भयाद् भक्त्या तोषयाम् आस शंकरम्
मणिनाग नावाचा, शेषाचा बलवान पुत्र होता. गरुडाच्या भीतीमुळे आणि भक्तीमुळे त्याने शंकराला प्रसन्न केलं.
ततः प्रसन्नो भगवान् परमेष्ठी महेश्वरः तम् उवाच महानागं वरं वरय पन्नग
मग प्रसन्न झालेल्या महेश्वराने त्या महानागाला म्हणलं, 'पन्नग, वर माग.'
नागः प्राह प्रभो मह्यं देहि मे गरुडाभयम् तथेत्य् आह च तं शंभुर् गरुडाद् अभयं भवेत्
नाग म्हणाला, 'प्रभो, मला गरुडाची भीती दूर कर.' शंभूनं 'तसं होईल' असं सांगितलं आणि त्याला गरुडापासून निर्भय केलं.
निर्गतो निर्भयो नागो गरुडाद् अरुणानुजात् क्षीरोदशायी यत्रास्ते क्षीरार्णवसमीपतः
गरुडापासून निर्भय झालेला नाग तिथून निघून गेला, जिथे अरुणाचा धाकटा भाऊ, जो क्षीरसागरात राहतो, क्षीरसमुद्राजवळ आहे.
इतश् चेतश् च चरति नागो ऽसौ सुखशीतले गरुडो ऽपि च यत्रास्ते तं देशम् अपि यात्य् असौ
तो नाग इथे-तिथे सुखाने व थंडीत फिरतो; आणि गरुडही तिथे राहतो, तोही त्या ठिकाणी जातो.
गरुडः पन्नगं दृष्ट्वा चरन्तं निर्भयेन तु तं गृहीत्वा महानागं प्राक्षिपत् स्वस्य वेश्मनि
गरुडाने निर्भयपणे फिरणारा तो महानाग पाहिला आणि त्याला पकडून आपल्या घरात फेकलं.
तं बद्ध्वा गारुडैः पाशैर् गरुडो नागसत्तमम् एतस्मिन्न् अन्तरे नन्दी प्रोवाचेशं जगत्प्रभुम्
गरुडाने त्या श्रेष्ठ नागाला आपल्या पाशांनी बांधलं; तेव्हा नंदीने जगाच्या प्रभूला संबोधून बोलायला सुरुवात केली.
नूनं नागो न चायाति भक्षितो बद्ध एव वा गरुडेन सुरेशान जीवन् नागो न संव्रजेत्
नक्की तो सर्प येत नाही; तो गरुडाने खाल्ला असावा किंवा बांधला असावा, हे देवाधिदेव. सर्प जिवंत असता, तर तो इतका उशीर केला नसता.
नन्दिनो वचनं श्रुत्वा ज्ञात्वा शंभुर् अथाब्रवीत्
नंदीचे शब्द ऐकून आणि समजून शंभूने मग असे सांगितले.