आकृष्टो ऽहं तव गुणै रूपं स्मृत्वा स्खलत्पदः इति ब्रुवन् हसन् हस्तम् आदायान्तः समाविशत्
तुझ्या गुणांनी आकर्षित होऊन, तुझं रूप आठवून मी पावलात घसरलो असं हसत हसत म्हणत, त्याने तिचा हात धरला आणि आत गेला.
न बुबोध त्व् अहल्या तं जारं मेने तु गौतमम् रममाणा यथासौख्यं प्रागाच् छिष्यैः स गौतमः
अहल्या त्याला ओळखू शकली नाही; तिला वाटलं की तोच गौतम आहे, आणि ती आपल्या इच्छेप्रमाणे त्याच्यासोबत रमली. त्या वेळी गौतम शिष्यांसह बाहेर गेला होता.
आगच्छन्तं नित्यम् एव अहल्या प्रियवादिनी प्रतियाति प्रियं वक्ति तोषयन्ती च तं गुणैः
तो जेव्हा जेव्हा यायचा, अहल्या गोड बोलायची, त्याचं स्वागत करायची, प्रेमाने बोलायची आणि आपल्या गुणांनी त्याला आनंदी करायची.
ताम् अदृष्ट्वा महाप्राज्ञो मेने तन् महद् अद्भुतम् द्वारस्थितं मुनिश्रेष्ठं सर्वे पश्यन्ति नारद
ती दिसली नाही म्हणून तो बुद्धिमान ऋषी फारच आश्चर्यचकित झाला; नारद, सर्वांनी दारात उभा असलेला तो श्रेष्ठ ऋषी पाहिला.
अग्निहोत्रस्य शालाया रक्षिणो गृहकर्मिणः ऊचुर् मुनिवरं भीता गौतमं विस्मयान्विताः
अग्निहोत्राच्या शाळेचे रक्षक आणि घरकाम करणारे, घाबरून आणि आश्चर्याने भरलेले, त्या गौतम ऋषीला म्हणाले.
भगवन् किम् इदं चित्रं बहिर् अन्तश् च दृश्यसे प्रिययान्तः प्रविष्टो ऽसि तथैव च बहिर् भवान् अहो तपःप्रभावो ऽयं नानारूपधरो भवान्
भगवन्, हे काय अद्भुत घडतंय? तुम्ही बाहेरही दिसता आणि आतही दिसता; तुम्ही आपल्या प्रियेसोबत आत गेला आहात, आणि तरीही बाहेरही आहात. अहो, हे तुमच्या तपश्चर्येचं सामर्थ्य आहे! तुम्ही किती रूपं धारण करता.
तच् छ्रुत्वा विस्मितस् त्व् अन्तः प्रविष्टः को नु तिष्ठति प्रिये अहल्ये भवति किं मां न प्रतिभाषसे इत्य् ऋषेर् वचनं श्रुत्वा अहल्या जारम् अब्रवीत्
हे ऐकून, तो आश्चर्यचकित झाला आणि आत गेला. 'इथे कोण आहे, अहल्या? तू माझ्याशी का बोलत नाहीस?' असं ऋषीने विचारलं. हे ऐकून अहल्याने आपल्या प्रियकराशी बोलायला सुरुवात केली.
को भवान् मुनिरूपेण पापं त्वं कृतवान् असि इति ब्रुवती शयनाद् उत्थिता सत्वरं भयात्
'तू कोण आहेस, ऋषीचं रूप घेऊन? तू पाप केलं आहेस!' असं म्हणत ती घाबरून झोपेतून पटकन उठली.
स चापि पापकृच् छक्रो बिडालो ऽभून् मुनेर् भयात् त्रस्तां च विकृतां दृष्ट्वा स्वप्रियां दूषितां तदा
तो पापी इंद्र, ऋषीच्या भीतीने, लगेच मांजर झाला; त्याने आपली प्रेयसी घाबरलेली आणि बदललेली, आता कलंकित झालेली पाहिली.
उवाच स मुनिः कोपात् किम् इदं साहसं कृतम् इति ब्रुवन्तं भर्तारं सापि नोवाच लज्जिता
तो ऋषी रागाने म्हणाला, 'हे धाडसाचं कृत्य कशासाठी केलंस?' असं पतीला विचारताना, ती लाजून काहीच बोलली नाही.
अन्वेषयंस् तु तं जारं बिडालं ददृशे मुनिः को भवान् इति तं प्राह भस्मीकुर्यां मृषावदन्
प्रियकराचा शोध घेताना, ऋषीला मांजर दिसलं. 'तू कोण आहेस?' असं त्याने विचारलं. त्याने खोटं बोलत उत्तर दिलं, 'माझं राख व्हावं.'
कृताञ्जलिपुटो भूत्वा चैवम् आह शचीपतिः शचीभर्ता पुरां भेत्ता तपोधन पुरुष्टुतः
हात जोडून, शचीपती म्हणाला, 'मी शचीचा पती आहे, नगरांचा संहार करणारा, लोकांनी स्तुती केलेला, हे तपस्वी.'
ममेदं पापम् आपन्नं सत्यम् उक्तं मयानघ महद्विगर्हितं कर्म कृतवान् अस्म्य् अहं मुने
‘हे पाप माझ्यावर आलं आहे; मी जे बोललो ते खरं आहे, हे निष्पाप ऋषी. मी फार निंदनीय कृत्य केलं आहे, हे ऋषी.'
स्मरसायकनिर्भिन्नहृदयाः किं न कुर्वते ब्रह्मन् मयि महापापे क्षमस्व करुणानिधे
‘हे ब्राह्मण, ज्यांचं हृदय कामबाणांनी छिन्न झालं आहे, ते काय करणार नाहीत? मी मोठा पापी असलो तरी, दयासागर, मला माफ कर.'
सन्तः कृतापराधे ऽपि न रौक्ष्यं जातु कुर्वते निशम्य तद् वचो विप्रो हरिम् आह रुषान्वितः
‘सज्जन लोक, अपराध झाला तरी, कधीच कठोरपणा करत नाहीत.’ हे शब्द ऐकून, तो ऋषी रागाने हरिला उद्देशून बोलला.
भगभक्त्या कृतं पापं सहस्रभगवान् भव ताम् अप्य् आह मुनिः कोपात् त्वं च शुष्कनदी भव
‘भगभक्तीने केलेल्या पापामुळे, तू सहस्रभग हो.’ ऋषी रागाने म्हणाला, ‘आणि तू कोरडी नदी हो.’
ततः प्रसादयाम् आस कथयन्ती तदाकृतिम्
मग तिने त्या घडलेल्या प्रकाराचं वर्णन करत त्याला शांत करण्याचा प्रयत्न केला.
मनसाप्य् अन्यपुरुषं पापिष्ठाः कामयन्ति याः अक्षयान् यान्ति नरकांस् तासां सर्वे ऽपि पूर्वजाः
ज्या दुष्ट स्त्रिया मनातही दुसऱ्या पुरुषाची इच्छा करतात, त्या न संपणाऱ्या नरकात जातात, आणि त्यांचे सगळे पूर्वजही तिथे जातात.
भूत्वा प्रसन्नो भगवन्न् अवधारय मद्वचः तव रूपेण चागत्य माम् अगात् साक्षिणस् त्व् इमे
भगवंता, मी आनंदी झालो आहे, माझं बोलणं नीट ऐका — हे साक्षीदार तुझ्या रूपात इथे माझ्याकडे आले.
तथेति रक्षिणः प्रोचुर् अहल्या सत्यवादिनी ध्यानेनापि मुनिर् ज्ञात्वा शान्तः प्राह पतिव्रताम्
"तसं होवो," असं रक्षकांनी म्हटलं; सत्य बोलणारी अहल्या देखील तयार झाली. ध्यानातून हे जाणून शांत असलेल्या ऋषींनी त्या पतिव्रतेला सांगितलं.
यदा तु संगता भद्रे गौतम्या सरिदीशया नदी भूत्वा पुना रूपं प्राप्स्यसे प्रियकृन् मम
भाग्यवती, जेव्हा तू गौतमी या नदीदेवीशी एकरूप होशील, तेव्हा नदी होऊन, पुन्हा माझ्या आवडीचं तुझं मूळ रूप मिळवशील.
इत्य् ऋषेर् वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे पतिव्रता तया तु संगता देव्या अहल्या गौतमप्रिया
ऋषींचं वचन ऐकून त्या पतिव्रतेनं तसंच केलं; त्यामुळे गौतमाची प्रिय अहल्या देवीशी एकरूप झाली.
पुनस् तद् रूपम् अभवद् यन् मया निर्मितं पुरा ततः कृताञ्जलिपुटः सुरराट् प्राह गौतमम्
ती पुन्हा तसंच रूप धारण करू लागली, जे मी पूर्वी निर्माण केलं होतं; मग देवांचा राजा हात जोडून गौतमाला म्हणाला.
मां पाहि मुनिशार्दूल पापिष्ठं गृहम् आगतम् पादयोः पतितं दृष्ट्वा कृपया प्राह गौतमः
मुनिशार्दूल, मला वाचवा; मी फारच पापी असून तुमच्या घरी आलो आहे. मी पायाशी पडलेलो पाहून गौतमानं दयाळूपणे सांगितलं.
गौतमीं गच्छ भद्रं ते स्नानं कुरु पुरंदर क्षणान् निर्धूतपापस् त्वं सहस्राक्षो भविष्यसि
गौतमीकडे जा, तुझं कल्याण होवो; स्नान कर, पुरंदर. क्षणात तुझं पाप धुऊन जाईल आणि तू पुन्हा सहस्त्रदृष्टी होशील.
उभयं विस्मयकरं दृष्टवान् अस्मि नारद अहल्यायाः पुनर्भावं शचीभर्ता सहस्रदृक्
नारद, मी दोन्ही अद्भुत गोष्टी पाहिल्या — अहल्येचं पुनरुत्थान आणि शचीपती सहस्त्रदृष्टी.
ततः प्रभृति तत् तीर्थम् अहल्यासंगमं शुभम् इन्द्रतीर्थम् इति ख्यातं सर्वकामप्रदं नृणाम्
त्या वेळेपासून ज्या तीरावर अहल्येचं संगम झालं, ते शुभ स्थान इंद्रतीर्थ म्हणून प्रसिद्ध झालं, जे सर्व मनोकामना पूर्ण करणारं आहे.
तस्माद् अप्य् अपरं तीर्थं जनस्थानम् इति श्रुतम् चतुर्योजनविस्तीर्णं स्मरणान् मुक्तिदं नृणाम्
त्यापुढे आणखी एक तीर्थ आहे, ज्याला जनस्थान म्हणतात. ते चार योजन विस्तारलेलं असून, त्याचं स्मरण केल्याने माणसाला मुक्ती मिळते.
वैवस्वतान्वये जातो राजाभूज् जनकः पुरा सो ऽपांपतेस् तु तनुजाम् उपयेमे गुणार्णवाम्
वैवस्वताच्या वंशात एकदा जनक नावाचा राजा जन्मला, ज्याने पाण्याच्या अधिपतीची गुणवान कन्या, गुणार्णवा, हिला पत्नी म्हणून स्वीकारलं.
धर्मार्थकाममोक्षाणां जनकां जनको नृपः अनुरूपगुणत्वाच् च तस्य भार्या गुणार्णवा
राजा जनक हा धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष यांचा आद्य प्रवर्तक होता; त्याची पत्नी गुणार्णवा गुणांनी त्याला तंतोतंत जुळणारी होती.