तिला गावो धनं धान्यं यत् किंचिद् गौतमीतटे सर्वं तद् अक्षयं दानं किं मां भौवन दास्यसि
गौतमीकाठी तिळ, गायी, धन, धान्य — जे काही दान दिले जाते, ते सर्व अक्षय दान ठरते; मग भौवन, तू मला काय देणार?
गङ्गातीरं समाश्रित्य ग्रासम् एकं ददाति यः तेनाहं सकला दत्ता किं मां भौवन दास्यसि
गंगेच्या काठी जो कोणी एक घाससुद्धा दान करतो, त्याच्याकडून मी पूर्णपणे दिली जाते; मग भौवन, तू मला काय देणार?
तद् भुवो वचनं श्रुत्वा भौवनः सार्वभौवनः तथेति मत्वा विप्रेभ्यो ह्य् अन्नं प्रादात् सुविस्तरम्
पृथ्वीचे हे बोल ऐकून भौवन, सर्वांचा राजा, 'तसेच होवो' असे मनात ठरवून ब्राह्मणांना भरपूर अन्नदान केले.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं दशाश्वमेधिकं विदुः दशानाम् अश्वमेधानां फलं स्नानाद् अवाप्यते
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'दशाश्वमेध' म्हणून ओळखले जाऊ लागले; तिथे स्नान केल्याने दहा अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते.
पैशाचं तीर्थम् अपरं पूजितं ब्रह्मवादिभिः तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि गौतम्या दक्षिणे तटे
पैशाच नावाचे दुसरे तीर्थ आहे, जे वेदज्ञांनी पूजले आहे; त्याचे स्वरूप मी सांगतो — गौतमीनच्या दक्षिण काठी.
गिरिर् ब्रह्मगिरेः पार्श्वे अञ्जनो नाम नारद तस्मिञ् शैले मुनिवर शापभ्रष्टा वराप्सरा
ब्रह्मगिरीच्या बाजूला, नारद, 'अंजन' नावाचा डोंगर आहे; त्या डोंगरावर, श्रेष्ठ ऋषी, शापामुळे पडलेली एक अप्सरा राहत होती.
अञ्जना नाम तत्रासीद् उत्तमाङ्गेन वानरी केसरी नाम तद्भर्ता अद्रिकेति तथापरा
तेथे अंजना नावाची एक वानरी होती, तिचे शरीर सुंदर होते; तिचा पती केसरी नावाचा होता, आणि अद्रिका नावाची दुसरी एक होती.
सापि केसरिणो भार्या शापभ्रष्टा वराप्सरा उत्तमाङ्गेन मार्जारी साप्य् आस्ते ऽञ्जनपर्वते
ती केसरीची पत्नी, शापामुळे पडलेली अप्सरा, उत्तम शरीराने मांजरी झाली आणि अंजन पर्वतावर राहू लागली.
दक्षिणार्णवम् अभ्यागात् केसरी लोकविश्रुतः एतस्मिन्न् अन्तरे ऽगस्त्यो ऽञ्जनं पर्वतम् अभ्यगात्
केसरी, जगात प्रसिद्ध, दक्षिण समुद्राकडे गेला; आणि त्या दरम्यान अगस्त्य अंजन पर्वतावर आला.
अञ्जना चाद्रिका चैव अगस्त्यम् ऋषिसत्तमम् पूजयाम् आसतुर् उभे यथान्यायं यथासुखम्
अंजना आणि अद्रिका या दोघींनीही श्रेष्ठ ऋषी अगस्त्याचे योग्य रीतीने आणि आनंदाने पूजन केले.
ततः प्रसन्नो भगवान् आहोभे व्रियतां वरः ते आहतुर् उभे ऽगस्त्यं पुत्रौ देहि मुनीश्वर
मग प्रसन्न झालेल्या भगवंताने दोघींना सांगितले, 'वर मागा.' त्या दोघींनी अगस्त्याला विनंती केली, 'मुनिश्रेष्ठ, आम्हाला पुत्र द्या.'
सर्वेभ्यो बलिनौ श्रेष्ठौ सर्वलोकोपकारकौ तथेत्य् उक्त्वा मुनिश्रेष्ठो जगामाशां स दक्षिणाम्
सर्वांमध्ये बलवान आणि सर्व लोकांचे उपकार करणारे असे दोन पुत्र होतील, असे सांगून मुनिश्रेष्ठ दक्षिण दिशेला निघून गेला.
ततः कदाचित् ते काले अञ्जना चाद्रिका तथा गीतं नृत्यं च हास्यं च कुर्वत्यौ गिरिमूर्धनि
नंतर कधीतरी अंजना आणि अद्रिका पर्वतशिखरावर गाणे, नृत्य आणि हास्य करत होत्या.
वायुश् च निरृतिश् चापि ते दृष्ट्वा सस्मितौ सुरौ कामाक्रान्तधियौ चोभौ तदा सत्वरम् ईयतुः
वायू आणि निरृति हे दोघे देव, त्या दोघी हसताना पाहून, कामाने भारलेले मन घेऊन तात्काळ तिथे आले.
भार्ये भवेताम् उभयोर् आवां देवौ वरप्रदौ ते अप्य् ऊचतुर् अस्त्व् एतद् रेमाते गिरिमूर्धनि
आपण दोघं नवरा-बायको म्हणून वर देणारे देव व्हावं, असं त्यांनी मागितलं. देवांनी 'तसं होवो' असं उत्तर दिलं आणि ते तिथल्या डोंगराच्या शिखरावर अदृश्य झाले.
अञ्जनायां तथा वायोर् हनुमान् समजायत अद्रिकायां च निरृतेर् अद्रिर् नाम पिशाचराट्
अंजना आणि वायू यांच्या पोटी हनुमान जन्मला; आणि अद्रिका व निरृति यांच्या पोटी अद्रि नावाचा, पिशाचांचा राजा, जन्मला.
पुनस् ते आहतुर् उभे पुत्रौ जातौ मुनेर् वरात् आवयोर् विकृतं रूपम् उत्तमाङ्गेन दूषितम्
पुन्हा त्या दोघींनी म्हटलं, 'मुनीच्या वरामुळे आमच्या दोघांना मुलं झाली, पण आमचं रूप बिघडलंय, आमचं डोकं खराब झालंय.'
शापाच् छचीपतेस् तत्र युवाम् आज्ञातुम् अर्हथः ततः प्रोवाच भगवान् वायुश् च निरृतिस् तथा
शचीपतीच्या शापामुळे तुम्ही दोघींना असंच ओळखलं जाईल. मग वायू आणि निरृति, दोघंही, तिथे बोलले.
गौतम्यां स्नानदानाभ्यां शापमोक्षो भविष्यति इत्य् उक्त्वा ताव् उभौ प्रीतौ तत्रैवान्तरधीयताम्
गौतमी नदीत स्नान आणि दान केल्याने शापातून मुक्ती मिळेल. असं सांगून, दोघंही आनंदाने तिथेच अदृश्य झाले.
ततो ऽञ्जनां समादाय अद्रिः पैशाचमूर्तिमान् भ्रातुर् हनुमतः प्रीत्यै स्नापयाम् आस मातरम्
मग अद्रिने, स्वतः पिशाचरूप धारण करून, अंजनाला घेऊन आपल्या भावाला हनुमानाला आनंद मिळावा म्हणून तिचं स्नान घातलं.
तथैव हनुमान् गङ्गाम् आदायाद्रिम् अतित्वरन् मार्जाररूपिणीं नीत्वा गौतम्यास् तीरम् आप्तवान्
तसंच हनुमानाने गंगा घेऊन, माजराच्या रूपात असलेल्या अद्रिकेला पटकन घेऊन गौतमीच्या काठी नेलं.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं पैशाचं चाञ्जनं तथा ब्रह्मणो गिरिम् आसाद्य सर्वकामप्रदं शुभम्
त्या वेळेपासून, जिथे ब्रह्मा डोंगरावर आला, सर्व इच्छा पूर्ण करणारे व मंगल ते तीर्थ 'पिशाच' आणि 'अंजना' या नावांनी ओळखले जाऊ लागले.
योजनानां त्रिपञ्चाशन् मार्जारं पूर्वतो भवेत् मार्जारसंज्ञितात् तस्माद् धनूमन्तं वृषाकपिम्
पूर्वेला त्रेपन्न योजनांवर 'माजर' नावाचं स्थान आहे; तिथून पुढे 'धनुमंत' आणि 'वृषाकपि' ही ठिकाणं आहेत.
फेनासंगमम् आख्यातं सर्वकामप्रदं शुभम् तस्य स्वरूपं व्युष्टिश् च तत्रैव प्रोच्यते शुभा
त्याला 'फेनासंगम' असं नाव आहे, ते सर्व इच्छा पूर्ण करणारं आणि मंगल आहे. तिथेच त्याचं खरं स्वरूप आणि महिमा सांगितला जातो, हे शुभेच्छिते.
क्षुधातीर्थम् इति ख्यातं शृणु नारद तन्मनाः कथ्यमानं महापुण्यं सर्वकामप्रदं नृणाम्
त्याला 'क्षुधातीर्थ' असं नाव आहे—हे नारद, लक्षपूर्वक ऐक, मी त्याचं मोठं पुण्य सांगतो, जे माणसांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करतं.
ऋषिर् आसीत् पुरा कण्वस् तपस्वी वेदवित्तमः परिभ्रमन्न् आश्रमाणि क्षुधया परिपीडितः
पूर्वी कण्व नावाचा एक ऋषी होता, तो खूप तपस्वी आणि वेदांचा जाणकार होता. तो वेगवेगळ्या आश्रमांत फिरत होता, पण त्याला भूक खूप लागली होती.
गौतमस्याश्रमं पुण्यं समृद्धं चान्नवारिणा आत्मानं च क्षुधायुक्तं समृद्धं चापि गौतमम्
त्याने गौतमाचा पवित्र आश्रम पाहिला, तिथे भरपूर अन्न-पाणी होतं. स्वतः मात्र तो भुकेने त्रस्त होता, पण गौतम मात्र समृद्ध होता.
वीक्ष्य कण्वो ऽथ वैषम्यं वैराग्यम् अगमत् तदा गौतमो ऽपि द्विजश्रेष्ठो ह्य् अहं तपसि निष्ठितः
हे असं विषम पाहून कण्वाला वैराग्य आलं; आणि श्रेष्ठ ब्राह्मण गौतम म्हणाला, 'मी तर तपात निष्ठावान आहे.'
समेन याच्ञायुक्ता स्यात् तस्माद् गौतमवेश्मनि न भोक्ष्ये ऽहं क्षुधार्तो ऽपि पीडिते ऽपि कलेवरे
म्हणून, जरी मला भूक लागली आणि शरीराने त्रास झाला, तरी मी गौतमाच्या घरी काहीच खाणार नाही; मी सगळ्यांसारखं सारखं मागूनच खाईन.
गच्छेयं गौतमीं गङ्गाम् अर्जयेयं च संपदम् इति निश्चित्य मेधावी गत्वा गङ्गां च पावनीम्
मग त्याने ठरवलं, 'मी गौतमी गंगेवर जाईन आणि संपत्ती मिळवीन.' असं ठरवून तो पवित्र गंगेवर गेला.