एकेन हयमेधेन तत्र स्नानेन वा पुनः सेत्स्यन्ति तत्र यज्ञाश् च दशमेधानि वाजिनः
"त्या ठिकाणी एकच अश्वमेध किंवा स्नान केल्यानेही दहा अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते."
तच् छ्रुत्वा भौवनो राजा गौतमीतीरम् अभ्यगात् कश्यपेन सहायेन हयमेधाय दीक्षितः
हे ऐकून भौवन राजा कश्यपाच्या सोबत गौतमीच्या काठी गेला आणि अश्वमेध यज्ञासाठी दीक्षा घेतली.
ततः प्रवृत्ते यज्ञेशे हयमेधे महाक्रतौ संपूर्णे तु तदा राजा पृथिवीं दातुम् उद्यतः
मग जेव्हा महान अश्वमेध यज्ञ सुरू झाला आणि पूर्ण झाला, तेव्हा राजाने पृथ्वी दान देण्याचा संकल्प केला.
ततो ऽन्तरिक्षे वाग् उच्चैर् उवाच नृपसत्तमम् पूजयित्वा स्थितं विप्रान् ऋत्विजो ऽथ सदस्पतीन्
तेव्हा, राजाने ब्राह्मण, ऋत्विज आणि सभासद यांचा सन्मान करत असताना, आकाशातून मोठ्याने एक वाणी आली.
पुरोधसे कश्यपाय सशैलवनकाननाम् पृथिवीं दातुकामेन दत्तं सर्वं त्वया नृप
"राजा, पर्वत, वन आणि उपवनांसह ही पृथ्वी कश्यप पुरोहिताला द्यायची तुझी इच्छा होती, पण तू आधीच सर्व काही दिले आहेस."
भूमिदानस्पृहां त्यक्त्वा अन्नं देहि महाफलम् नान्नदानसमं पुण्यं त्रिषु लोकेषु विद्यते
"भूमीदानाची इच्छा सोडून अन्नदान कर, कारण ते फार मोठे पुण्य देते; तिन्ही लोकांत अन्नदानासारखे पुण्य दुसरे नाही."
विशेषतस् तु गङ्गायाः श्रद्धया पुलिने मुने त्वया तु हयमेधो ऽयं कृतः सबहुदक्षिणः कृतकृत्यो ऽसि भद्रं ते नात्र कार्या विचारणा
विशेषतः गंगेकाठी श्रद्धेने आणि मोठ्या दानांसह तुझ्या हातून हा अश्वमेध यज्ञ झाला आहे, म्हणून तुझे कर्तव्य पूर्ण झाले आहे. तुला शुभ होवो; आता या बाबतीत अधिक विचार करण्याची गरज नाही.
तथापि दातुकामं तं मही प्रोवाच भौवनम्
तरीही, दान द्यायची इच्छा असलेल्या भौवनाला पृथ्वीने असे सांगितले.
विश्वकर्मज सार्वभौम मा मां देहि पुनः पुनः निमज्जे ऽहं सलिलस्य मध्ये तस्मान् न दीयताम्
सर्वांच्या अधिपती, विश्वकर्म्याचा पुत्र, मला पुन्हा पुन्हा देऊ नकोस; मी पाण्यात बुडतच राहते, म्हणून मला द्यावे असे नाही.
ततश् च भौवनो भीतः किं देयम् इति चाब्रवीत् पुनश् चोवाच सा पृथ्वी भौवनं ब्राह्मणैर् वृतम्
तेव्हा भौवन घाबरून विचारू लागला, 'आता काय द्यावे?' आणि पुन्हा त्या ब्राह्मणांनी वेढलेल्या पृथ्वीने भौवनाला सांगितले.
तिला गावो धनं धान्यं यत् किंचिद् गौतमीतटे सर्वं तद् अक्षयं दानं किं मां भौवन दास्यसि
गौतमीकाठी तिळ, गायी, धन, धान्य — जे काही दान दिले जाते, ते सर्व अक्षय दान ठरते; मग भौवन, तू मला काय देणार?
गङ्गातीरं समाश्रित्य ग्रासम् एकं ददाति यः तेनाहं सकला दत्ता किं मां भौवन दास्यसि
गंगेच्या काठी जो कोणी एक घाससुद्धा दान करतो, त्याच्याकडून मी पूर्णपणे दिली जाते; मग भौवन, तू मला काय देणार?
तद् भुवो वचनं श्रुत्वा भौवनः सार्वभौवनः तथेति मत्वा विप्रेभ्यो ह्य् अन्नं प्रादात् सुविस्तरम्
पृथ्वीचे हे बोल ऐकून भौवन, सर्वांचा राजा, 'तसेच होवो' असे मनात ठरवून ब्राह्मणांना भरपूर अन्नदान केले.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं दशाश्वमेधिकं विदुः दशानाम् अश्वमेधानां फलं स्नानाद् अवाप्यते
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'दशाश्वमेध' म्हणून ओळखले जाऊ लागले; तिथे स्नान केल्याने दहा अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते.
पैशाचं तीर्थम् अपरं पूजितं ब्रह्मवादिभिः तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि गौतम्या दक्षिणे तटे
पैशाच नावाचे दुसरे तीर्थ आहे, जे वेदज्ञांनी पूजले आहे; त्याचे स्वरूप मी सांगतो — गौतमीनच्या दक्षिण काठी.
गिरिर् ब्रह्मगिरेः पार्श्वे अञ्जनो नाम नारद तस्मिञ् शैले मुनिवर शापभ्रष्टा वराप्सरा
ब्रह्मगिरीच्या बाजूला, नारद, 'अंजन' नावाचा डोंगर आहे; त्या डोंगरावर, श्रेष्ठ ऋषी, शापामुळे पडलेली एक अप्सरा राहत होती.
अञ्जना नाम तत्रासीद् उत्तमाङ्गेन वानरी केसरी नाम तद्भर्ता अद्रिकेति तथापरा
तेथे अंजना नावाची एक वानरी होती, तिचे शरीर सुंदर होते; तिचा पती केसरी नावाचा होता, आणि अद्रिका नावाची दुसरी एक होती.
सापि केसरिणो भार्या शापभ्रष्टा वराप्सरा उत्तमाङ्गेन मार्जारी साप्य् आस्ते ऽञ्जनपर्वते
ती केसरीची पत्नी, शापामुळे पडलेली अप्सरा, उत्तम शरीराने मांजरी झाली आणि अंजन पर्वतावर राहू लागली.
दक्षिणार्णवम् अभ्यागात् केसरी लोकविश्रुतः एतस्मिन्न् अन्तरे ऽगस्त्यो ऽञ्जनं पर्वतम् अभ्यगात्
केसरी, जगात प्रसिद्ध, दक्षिण समुद्राकडे गेला; आणि त्या दरम्यान अगस्त्य अंजन पर्वतावर आला.
अञ्जना चाद्रिका चैव अगस्त्यम् ऋषिसत्तमम् पूजयाम् आसतुर् उभे यथान्यायं यथासुखम्
अंजना आणि अद्रिका या दोघींनीही श्रेष्ठ ऋषी अगस्त्याचे योग्य रीतीने आणि आनंदाने पूजन केले.
ततः प्रसन्नो भगवान् आहोभे व्रियतां वरः ते आहतुर् उभे ऽगस्त्यं पुत्रौ देहि मुनीश्वर
मग प्रसन्न झालेल्या भगवंताने दोघींना सांगितले, 'वर मागा.' त्या दोघींनी अगस्त्याला विनंती केली, 'मुनिश्रेष्ठ, आम्हाला पुत्र द्या.'
सर्वेभ्यो बलिनौ श्रेष्ठौ सर्वलोकोपकारकौ तथेत्य् उक्त्वा मुनिश्रेष्ठो जगामाशां स दक्षिणाम्
सर्वांमध्ये बलवान आणि सर्व लोकांचे उपकार करणारे असे दोन पुत्र होतील, असे सांगून मुनिश्रेष्ठ दक्षिण दिशेला निघून गेला.
ततः कदाचित् ते काले अञ्जना चाद्रिका तथा गीतं नृत्यं च हास्यं च कुर्वत्यौ गिरिमूर्धनि
नंतर कधीतरी अंजना आणि अद्रिका पर्वतशिखरावर गाणे, नृत्य आणि हास्य करत होत्या.
वायुश् च निरृतिश् चापि ते दृष्ट्वा सस्मितौ सुरौ कामाक्रान्तधियौ चोभौ तदा सत्वरम् ईयतुः
वायू आणि निरृति हे दोघे देव, त्या दोघी हसताना पाहून, कामाने भारलेले मन घेऊन तात्काळ तिथे आले.
भार्ये भवेताम् उभयोर् आवां देवौ वरप्रदौ ते अप्य् ऊचतुर् अस्त्व् एतद् रेमाते गिरिमूर्धनि
आपण दोघं नवरा-बायको म्हणून वर देणारे देव व्हावं, असं त्यांनी मागितलं. देवांनी 'तसं होवो' असं उत्तर दिलं आणि ते तिथल्या डोंगराच्या शिखरावर अदृश्य झाले.
अञ्जनायां तथा वायोर् हनुमान् समजायत अद्रिकायां च निरृतेर् अद्रिर् नाम पिशाचराट्
अंजना आणि वायू यांच्या पोटी हनुमान जन्मला; आणि अद्रिका व निरृति यांच्या पोटी अद्रि नावाचा, पिशाचांचा राजा, जन्मला.
पुनस् ते आहतुर् उभे पुत्रौ जातौ मुनेर् वरात् आवयोर् विकृतं रूपम् उत्तमाङ्गेन दूषितम्
पुन्हा त्या दोघींनी म्हटलं, 'मुनीच्या वरामुळे आमच्या दोघांना मुलं झाली, पण आमचं रूप बिघडलंय, आमचं डोकं खराब झालंय.'
शापाच् छचीपतेस् तत्र युवाम् आज्ञातुम् अर्हथः ततः प्रोवाच भगवान् वायुश् च निरृतिस् तथा
शचीपतीच्या शापामुळे तुम्ही दोघींना असंच ओळखलं जाईल. मग वायू आणि निरृति, दोघंही, तिथे बोलले.
गौतम्यां स्नानदानाभ्यां शापमोक्षो भविष्यति इत्य् उक्त्वा ताव् उभौ प्रीतौ तत्रैवान्तरधीयताम्
गौतमी नदीत स्नान आणि दान केल्याने शापातून मुक्ती मिळेल. असं सांगून, दोघंही आनंदाने तिथेच अदृश्य झाले.
ततो ऽञ्जनां समादाय अद्रिः पैशाचमूर्तिमान् भ्रातुर् हनुमतः प्रीत्यै स्नापयाम् आस मातरम्
मग अद्रिने, स्वतः पिशाचरूप धारण करून, अंजनाला घेऊन आपल्या भावाला हनुमानाला आनंद मिळावा म्हणून तिचं स्नान घातलं.