तत्राभवन्न् ऋषिगणा आर्त्विज्ये मखमण्डले युगपद् दशमेधानि प्रवृत्तानि पुरोधसा
त्या ठिकाणी ऋषीगण यज्ञमंडपात आचार्य म्हणून निवडले गेले आणि मुख्य पुरोहिताने एकाच वेळी दहा अश्वमेध यज्ञ सुरू केले.
पूर्णतां नाययुस् तानि दृष्ट्वा चिन्तापरो नृपः विहाय देवयजनं पुनर् अन्यत्र तान् क्रतून्
सर्व यज्ञ पूर्णत्वास नेले, पण हे पाहून राजा चिंतेत पडला आणि तो देवयज्ञ सोडून दुसऱ्या ठिकाणी पुन्हा ते यज्ञ करू लागला.
उपाक्रामत् तथा तत्र विघ्नदोषास् तम् आययुः दृष्ट्वापूर्णांस् ततो यज्ञान् राजा गुरुम् अभाषत
पुन्हा तिथे यज्ञ सुरू करताच अडथळे व दोष आले; यज्ञ अपूर्ण राहिल्याचे पाहून राजाने आपल्या गुरूशी बोलले.
देशदोषात् कालदोषान् मम दोषात् तवापि वा पूर्णतां नाप्नुवन्ति स्म दशमेधानि वाजिनः
"देशाचा दोष, काळाचा दोष, माझा किंवा तुझा काही दोष असावा, म्हणून हे दहा अश्वमेध यज्ञ पूर्ण होत नाहीत."
ततश् च दुःखितो राजा कश्यपेन पुरोधसा गीष्पतेर् भ्रातरं ज्येष्ठं गत्वा संवर्तम् ऊचतुः
तेव्हा दुःखी झालेला राजा आणि पुरोहित कश्यप, स्तोत्रांचा स्वामी याचा मोठा भाऊ संवर्त याच्याकडे गेले आणि त्याच्याशी बोलले.
भगवन् युगपत् कार्याण्य् अश्वमेधानि मानद दश संपूर्णतां यान्ति तं देशं तं गुरुं वद
"भगवन्, एकाच वेळी दहा अश्वमेध यज्ञ पूर्ण होतात ते स्थान आणि तो गुरू कोण, कृपया आम्हाला सांगा."
ततो ध्यात्वा ऋषिश्रेष्ठः संवर्तो भौवनं तदा अब्रवीद् गच्छ ब्रह्माणं गुरुं देशं वदिष्यति
मग श्रेष्ठ ऋषी संवर्त ध्यान करून म्हणाले, "ब्रह्मदेव या गुरूकडे जा; तोच तुम्हाला योग्य स्थान सांगेल."
भौवनो ऽपि महाप्राज्ञः कश्यपेन महात्मना आगत्य माम् अब्रवीच् च गुरुं देशादिकं च यत्
महामती भौवन आणि महात्मा कश्यप माझ्याकडे आले आणि गुरू व स्थान यासंबंधी सगळे सांगितले.
ततो ऽहम् अब्रवं पुत्र भौवनं कश्यपं तथा गौतमीं गच्छ राजेन्द्र स देशः क्रतुपुण्यवान्
मग मी भौवन आणि कश्यप यांना सांगितले, "राजाधिराज, गौतमी नदीकाठी जा; तेथील भूमी यज्ञांनी पावन झाली आहे."
अयम् एव गुरुः श्रेष्ठः कश्यपो वेदपारगः गुरोर् अस्य प्रसादेन गौतम्याश् च प्रसादतः
"कश्यप हा वेदांचा पारंगत आणि श्रेष्ठ गुरू आहे; त्याच्या कृपेने आणि गौतमीच्या पुण्यामुळे तुम्हाला सर्व कल्याण मिळेल."
एकेन हयमेधेन तत्र स्नानेन वा पुनः सेत्स्यन्ति तत्र यज्ञाश् च दशमेधानि वाजिनः
"त्या ठिकाणी एकच अश्वमेध किंवा स्नान केल्यानेही दहा अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते."
तच् छ्रुत्वा भौवनो राजा गौतमीतीरम् अभ्यगात् कश्यपेन सहायेन हयमेधाय दीक्षितः
हे ऐकून भौवन राजा कश्यपाच्या सोबत गौतमीच्या काठी गेला आणि अश्वमेध यज्ञासाठी दीक्षा घेतली.
ततः प्रवृत्ते यज्ञेशे हयमेधे महाक्रतौ संपूर्णे तु तदा राजा पृथिवीं दातुम् उद्यतः
मग जेव्हा महान अश्वमेध यज्ञ सुरू झाला आणि पूर्ण झाला, तेव्हा राजाने पृथ्वी दान देण्याचा संकल्प केला.
ततो ऽन्तरिक्षे वाग् उच्चैर् उवाच नृपसत्तमम् पूजयित्वा स्थितं विप्रान् ऋत्विजो ऽथ सदस्पतीन्
तेव्हा, राजाने ब्राह्मण, ऋत्विज आणि सभासद यांचा सन्मान करत असताना, आकाशातून मोठ्याने एक वाणी आली.
पुरोधसे कश्यपाय सशैलवनकाननाम् पृथिवीं दातुकामेन दत्तं सर्वं त्वया नृप
"राजा, पर्वत, वन आणि उपवनांसह ही पृथ्वी कश्यप पुरोहिताला द्यायची तुझी इच्छा होती, पण तू आधीच सर्व काही दिले आहेस."
भूमिदानस्पृहां त्यक्त्वा अन्नं देहि महाफलम् नान्नदानसमं पुण्यं त्रिषु लोकेषु विद्यते
"भूमीदानाची इच्छा सोडून अन्नदान कर, कारण ते फार मोठे पुण्य देते; तिन्ही लोकांत अन्नदानासारखे पुण्य दुसरे नाही."
विशेषतस् तु गङ्गायाः श्रद्धया पुलिने मुने त्वया तु हयमेधो ऽयं कृतः सबहुदक्षिणः कृतकृत्यो ऽसि भद्रं ते नात्र कार्या विचारणा
विशेषतः गंगेकाठी श्रद्धेने आणि मोठ्या दानांसह तुझ्या हातून हा अश्वमेध यज्ञ झाला आहे, म्हणून तुझे कर्तव्य पूर्ण झाले आहे. तुला शुभ होवो; आता या बाबतीत अधिक विचार करण्याची गरज नाही.
तथापि दातुकामं तं मही प्रोवाच भौवनम्
तरीही, दान द्यायची इच्छा असलेल्या भौवनाला पृथ्वीने असे सांगितले.
विश्वकर्मज सार्वभौम मा मां देहि पुनः पुनः निमज्जे ऽहं सलिलस्य मध्ये तस्मान् न दीयताम्
सर्वांच्या अधिपती, विश्वकर्म्याचा पुत्र, मला पुन्हा पुन्हा देऊ नकोस; मी पाण्यात बुडतच राहते, म्हणून मला द्यावे असे नाही.
ततश् च भौवनो भीतः किं देयम् इति चाब्रवीत् पुनश् चोवाच सा पृथ्वी भौवनं ब्राह्मणैर् वृतम्
तेव्हा भौवन घाबरून विचारू लागला, 'आता काय द्यावे?' आणि पुन्हा त्या ब्राह्मणांनी वेढलेल्या पृथ्वीने भौवनाला सांगितले.
तिला गावो धनं धान्यं यत् किंचिद् गौतमीतटे सर्वं तद् अक्षयं दानं किं मां भौवन दास्यसि
गौतमीकाठी तिळ, गायी, धन, धान्य — जे काही दान दिले जाते, ते सर्व अक्षय दान ठरते; मग भौवन, तू मला काय देणार?
गङ्गातीरं समाश्रित्य ग्रासम् एकं ददाति यः तेनाहं सकला दत्ता किं मां भौवन दास्यसि
गंगेच्या काठी जो कोणी एक घाससुद्धा दान करतो, त्याच्याकडून मी पूर्णपणे दिली जाते; मग भौवन, तू मला काय देणार?
तद् भुवो वचनं श्रुत्वा भौवनः सार्वभौवनः तथेति मत्वा विप्रेभ्यो ह्य् अन्नं प्रादात् सुविस्तरम्
पृथ्वीचे हे बोल ऐकून भौवन, सर्वांचा राजा, 'तसेच होवो' असे मनात ठरवून ब्राह्मणांना भरपूर अन्नदान केले.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं दशाश्वमेधिकं विदुः दशानाम् अश्वमेधानां फलं स्नानाद् अवाप्यते
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'दशाश्वमेध' म्हणून ओळखले जाऊ लागले; तिथे स्नान केल्याने दहा अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते.
पैशाचं तीर्थम् अपरं पूजितं ब्रह्मवादिभिः तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि गौतम्या दक्षिणे तटे
पैशाच नावाचे दुसरे तीर्थ आहे, जे वेदज्ञांनी पूजले आहे; त्याचे स्वरूप मी सांगतो — गौतमीनच्या दक्षिण काठी.
गिरिर् ब्रह्मगिरेः पार्श्वे अञ्जनो नाम नारद तस्मिञ् शैले मुनिवर शापभ्रष्टा वराप्सरा
ब्रह्मगिरीच्या बाजूला, नारद, 'अंजन' नावाचा डोंगर आहे; त्या डोंगरावर, श्रेष्ठ ऋषी, शापामुळे पडलेली एक अप्सरा राहत होती.
अञ्जना नाम तत्रासीद् उत्तमाङ्गेन वानरी केसरी नाम तद्भर्ता अद्रिकेति तथापरा
तेथे अंजना नावाची एक वानरी होती, तिचे शरीर सुंदर होते; तिचा पती केसरी नावाचा होता, आणि अद्रिका नावाची दुसरी एक होती.
सापि केसरिणो भार्या शापभ्रष्टा वराप्सरा उत्तमाङ्गेन मार्जारी साप्य् आस्ते ऽञ्जनपर्वते
ती केसरीची पत्नी, शापामुळे पडलेली अप्सरा, उत्तम शरीराने मांजरी झाली आणि अंजन पर्वतावर राहू लागली.
दक्षिणार्णवम् अभ्यागात् केसरी लोकविश्रुतः एतस्मिन्न् अन्तरे ऽगस्त्यो ऽञ्जनं पर्वतम् अभ्यगात्
केसरी, जगात प्रसिद्ध, दक्षिण समुद्राकडे गेला; आणि त्या दरम्यान अगस्त्य अंजन पर्वतावर आला.
अञ्जना चाद्रिका चैव अगस्त्यम् ऋषिसत्तमम् पूजयाम् आसतुर् उभे यथान्यायं यथासुखम्
अंजना आणि अद्रिका या दोघींनीही श्रेष्ठ ऋषी अगस्त्याचे योग्य रीतीने आणि आनंदाने पूजन केले.