तस्मान् मातृकृतं सर्वं मम हास्यास्पदं त्व् इति लज्जया परया युक्तो गौतमीम् अगमत् तदा
म्हणून, हे सगळं आईमुळेच घडलं आणि आता ते माझ्यासाठी हसण्याचं कारण झालं आहे; मोठ्या लाजेने तो गौतमीकडे गेला.
इयं च मातृरूपा मे शृणोतु मम भाषितम् इतः स्त्रीनामधेयं यन् मम मातृसमं मतम्
ही माझ्या आईच्या रूपात आहे, ती माझं बोलणं ऐकू दे. आजपासून, जिचं नाव माझ्या आईवरून आहे, ती मला आईसमानच मानली जाईल.
एवं ज्ञात्वा लोकनाथः पार्वत्या सह शंकरः पुत्रं निवारयाम् आस वृत्तम् इत्य् अब्रवीद् गुरुः
हे सर्व समजून, जगाचा स्वामी शंकर पार्वतीसह आपल्या पुत्राला थांबवू लागला आणि म्हणाला, 'हे वर्तन आता बंद कर.' असं गुरूने सांगितलं.
ततः सुरपतिः प्रीतः किं ददामीति चिन्तयन् कृताञ्जलिपुटः स्कन्दः पितरं पुनर् अब्रवीत्
मग देवांचा राजा प्रसन्न होऊन, 'काय द्यावं?' असा विचार करू लागला. हात जोडून स्कंदाने पुन्हा वडिलांना सांगितलं.
सेनापतिः सुरपतिस् तव पुत्रो ऽहम् इत्य् अपि अलम् एतेन देवेश किं वरैः सुरपूजित
मी आधीच देवांचा सेनापती आहे, आणि तुझा पुत्रही आहे, हे देवाधिदेव. मला काही वरांची गरज नाही, कारण मी देवांनी पूजला जातो.
अथवा दातुकामो ऽसि लोकानां हितकाम्यया याचे ऽहं नात्मना देव तद् अनुज्ञातुम् अर्हसि
पण, जर तुला लोकांच्या भल्यासाठी काही द्यायचं असेल, तर मी स्वतःसाठी काही मागत नाही. हे देवा, तू मला हेच दे.
महापातकिनः केचिद् गुरुदाराभिगामिनः अत्राप्लवनमात्रेण धौतपापा भवन्तु ते
जे मोठे पापी आहेत, किंवा गुरुपत्नीला स्पर्श केले आहेत, त्यांनी इथे फक्त स्नान केल्यावर त्यांची पापं धुवून जावोत.
आप्नुवन्तूत्तमां जातिं तिर्यञ्चो ऽपि सुरेश्वर कुरूपो रूपसंपत्तिम् अत्र स्नानाद् अवाप्नुयात्
हे देवाधिदेव, इथे स्नान केल्यावर प्राण्यांनाही उत्तम जन्म मिळो, आणि जे कुरूप आहेत त्यांना सौंदर्य प्राप्त होवो.
एवम् अस्त्व् इति तं शंभुः प्रत्यनन्दत् सुतेरितम् ततः प्रभृति तत् तीर्थं कार्त्तिकेयम् इति श्रुतम् तत्र स्नानं च दानं च सर्वक्रतुफलप्रदम्
'तसं होवो,' असं शंभूने आपल्या पुत्राच्या बोलण्यावर आनंदाने मान्य केलं. त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'कार्तिकेयाचं' म्हणून प्रसिद्ध झालं. तिथे स्नान आणि दान केल्याने सर्व यज्ञांचे फळ मिळते.
यत् ख्यातं कृत्तिकातीर्थं कार्त्तिकेयाद् अनन्तरम् तस्य श्रवणमात्रेण सोमपानफलं लभेत्
कार्तिकेयानंतर जे 'कृत्तिकेचं तीर्थ' म्हणून प्रसिद्ध आहे, त्याचं फक्त ऐकलं तरी सोमपानाचं फळ मिळतं.
पुरा तारकनाशाय भवरेतो ऽपिबत् कविः रेतोगर्भं कविं दृष्ट्वा ऋषिपत्न्यो ऽस्पृहन् मुने
पूर्वी तारकाचा नाश करण्यासाठी एका ऋषीने शंकराचे वीर्य पिले. त्या वीर्यातून गर्भ निर्माण झाल्याचे पाहून, त्या ऋषीच्या पत्नींच्या मनात त्या ऋषीबद्दल इच्छा निर्माण झाली.
सप्तर्षीणाम् ऋतुस्नातां वर्जयित्वा त्व् अरुन्धतीम् तासु गर्भः समभवत् षट्सु स्त्रीषु तदाग्नितः
सप्तर्षींच्या पत्नींपैकी अरुंधती वगळता, मासिक शुद्धी झालेल्या उर्वरित सहा स्त्रियांमध्ये त्या अग्नीप्रसूत वीर्यामुळे गर्भ निर्माण झाला.
तप्यमानास् तु शोभिष्ठा ऋतुस्नातास् तु ता मुने किं कुर्मः क्व नु गच्छामः किं कृत्वा सुकृतं भवेत्
त्या तेजस्वी आणि शुद्ध झालेल्या स्त्रिया एकमेकींना म्हणाल्या, 'आता आपण काय करावे? कुठे जावे? काय केल्याने आपल्याला पुण्य मिळेल?'
इत्य् उक्त्वा ता मिथो गङ्गां व्यग्रा गत्वा व्यपीडयन् ताभ्यस् ते निःसृता गर्भाः फेनरूपास् तदाम्भसि
अशा प्रकारे एकमेकींशी बोलून त्या सर्व घाईने गंगेकाठी गेल्या आणि दुःखी होऊन त्या पाण्यात आपले गर्भ सोडले. ते गर्भ त्या पाण्यात फेसासारखे झाले.
अम्भसा त्व् एकतां प्राप्ता वायुना सर्व एव हि एकरूपस् तदा ताभ्यः षण्मुखः समजायत
त्या सर्व गर्भांनी पाण्यात एकरूपता घेतली आणि वाऱ्यामुळे एकत्र येऊन एकच रूप झाले. त्यातून षण्मुखाचा जन्म झाला.
स्रावयित्वा तु तान् गर्भान् ऋषिपत्न्यो गृहान् ययुः तासां विकृतरूपाणि दृष्ट्वा ते ऋषयो ऽब्रुवन्
गर्भ सोडून त्या ऋषींच्या पत्नी परत घरी गेल्या. त्यांचे बदललेले रूप पाहून ऋषी म्हणाले,
गम्यतां गम्यतां शीघ्रं स्वैरी वृत्तिर् न युज्यते स्त्रीणाम् इति ततो वत्स निरस्ताः पतिभिस् तु ताः
'लवकर जा, लवकर जा! स्त्रियांनी स्वैर वागणे योग्य नाही.' म्हणून, मुला, त्या सर्व स्त्रियांना त्यांच्या पतींनी घराबाहेर काढले.
ततो दुःखं समाविष्टास् त्यक्ताः स्वपतिभिश् च षट् ता दृष्ट्वा नारदः प्राह कार्त्तिकेयो हरोद्भवः
त्यावेळी त्या सहा स्त्रिया पतींनी टाकल्यामुळे दुःखाने भरल्या. त्यांना पाहून नारद म्हणाले, 'कार्तिकेय हा हराचा पुत्र जन्माला आला आहे.'
गाङ्गेयो ऽग्निभवश् चेति विख्यातस् तारकान्तकः तं यान्तु न चिराद् एव प्रीतो भोगं प्रदास्यति
'तो गंगेचा पुत्र म्हणून आणि अग्नीपासून जन्मलेला म्हणून ओळखला जातो, तारकाचा वध करणारा आहे. त्याच्याकडे त्वरेने जा; तो प्रसन्न होईल आणि तुम्हाला सुख देईल.'
देवर्षेर् वचनाद् एव समभ्येत्य च षण्मुखम् कृत्तिकाः स्वयम् एवैतद् यथावृत्तं न्यवेदयत्
दैवी ऋषीच्या वचनावर कृतिकांनी षण्मुखाजवळ जाऊन घडलेली सर्व घटना स्वतः त्याला सांगितली.
ताभ्यो वाक्यं कृत्तिकाभ्यः कार्त्तिकेयो ऽनुमन्य च गौतमीं यान्तु सर्वाश् च स्नात्वापूज्य महेश्वरम्
कृतिकांच्या बोलण्याला मान्यता देऊन कार्तिकेय म्हणाला, 'तुम्ही सर्वजणी गौतमी नदीवर जा, स्नान करा आणि महेश्वराची पूजा करा.'
एष्यामि चाहं तत्रैव यास्यामि सुरमन्दिरम् तथेत्य् उक्त्वा कृत्तिकाश् च स्नात्वा गङ्गां च गौतमीम्
'मी देखील तिथे येईन आणि मग देवांच्या निवासस्थानी जाईन.' असे म्हणून कृतिकांनी गंगा आणि गौतमी या दोन्ही नद्यांमध्ये स्नान केले.
देवेश्वरं च संपूज्य कार्त्तिकेयानुशासनात् देवेश्वरप्रसादेन प्रययुः सुरमन्दिरम्
देवेश्वराची पूजा करून, कार्तिकेयाच्या आज्ञेने आणि देवेश्वराच्या कृपेने त्या सर्वजणी देवांच्या निवासस्थानी गेल्या.
ततः प्रभृति तत् तीर्थं कृत्तिकातीर्थम् उच्यते कार्त्तिक्यां कृत्तिकायोगे तत्र यः स्नानम् आचरेत्
त्या वेळेपासून ते तीर्थ 'कृतिकातीर्थ' म्हणून ओळखले जाते. कार्तिकीच्या दिवशी, कृतिकायोगाच्या वेळी जो कोणी तिथे स्नान करतो—
सर्वक्रतुफलं प्राप्य राजा भवति धार्मिकः तत्तीर्थस्मरणं वापि यः करोति शृणोति च सर्वपापविनिर्मुक्तो दीर्घम् आयुर् अवाप्नुयात्
तो सर्व यज्ञांचे फळ मिळवतो आणि धर्मनिष्ठ राजा होतो. त्या तीर्थाचे स्मरण किंवा श्रवण केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते आणि दीर्घायुष्य प्राप्त होते.
दशाश्वमेधिकं तीर्थं तच् छृणुष्व महामुने यस्य श्रवणमात्रेण हयमेधफलं लभेत्
दशाश्वमेधिक तीर्थाबद्दल ऐक, हे महर्षे, ज्याचे केवळ श्रवण केल्याने अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
विश्वकर्मसुतः श्रीमान् विश्वरूपो महाबलः तस्यापि प्रथमः पुत्रस् तत्पुत्रो भौवनो विभुः
विश्वकर्म्याचा तेजस्वी आणि बलवान पुत्र विश्वरूप हा त्याचा पहिला मुलगा होता; त्याचा पुत्र भौवन हा सामर्थ्यशाली होता.
पुरोधाः कश्यपस् तस्य सर्वज्ञानविशारदः तम् अपृच्छन् महाबाहुर् भौवनः सार्वभौवनः
कश्यप हा त्याचा पुरोहित होता, जो सर्व ज्ञानात पारंगत होता. त्या भौवनाने, जो सर्वांचा अधिपती होता, त्याला विचारले.
यक्ष्ये ऽहं हयमेधैश् च युगपद् दशभिर् मुने इत्य् अपृच्छद् गुरुं विप्रं क्व यक्ष्यामि सुरान् इति
मुनिवर, राजाने एकाच वेळी दहा अश्वमेध यज्ञ करण्याची इच्छा धरली आणि आपल्या पूज्य ब्राह्मण गुरूला विचारले, "मी हे देवयज्ञ कुठे करावे?"
सो ऽवदद् देवयजनं तत्र तत्र नृपोत्तम यत्र यत्र द्विजश्रेष्ठाः प्रावर्तन्त महाक्रतून्
त्यावर गुरू म्हणाले, "राजन, जिथे जिथे श्रेष्ठ ब्राह्मण मोठे यज्ञ सुरू करतात, तिथे तिथे देवयज्ञाचे मंडप उभारावेत."