तद् देववचनं श्रुत्वा तदर्थं तु तपो महत् स्तुतिं चकार गङ्गाया भक्त्या प्रयतमानसः
देवतेचं वचन ऐकून, त्यासाठी त्याने मोठं तप केलं आणि भक्तीभावाने, एकाग्र मनाने गंगेची स्तुती केली.
तस्या अपि प्रसादं च प्राप्य बालो ऽप्य् अबालवत् गङ्गां महेश्वरात् प्राप्ताम् आदायागाद् रसातलम्
तिचा प्रसाद मिळाल्यावर, तो अजून लहान असला तरी, मोठ्यांसारखा वागून, महेश्वराकडून मिळालेली गंगा घेऊन रसातळाकडे गेला.
न्यवेदयत् स मुनये कपिलाय महात्मने यथोदितप्रकारेण गङ्गां संस्थाप्य यत्नतः
त्याने सांगितलेल्या पद्धतीने काळजीपूर्वक गंगेची स्थापना केली आणि ते महात्मा कपिल ऋषींना सांगितलं.
प्रदक्षिणम् अथावर्त्य कृताञ्जलिपुटो ऽब्रवीत्
मग प्रदक्षिणा घालून, हात जोडून तो म्हणाला.
देवि मे पितरः शापात् कपिलस्य महामुनेः प्राप्तास् ते विगतिं मातस् तस्मात् तान् पातुम् अर्हसि
देवी, माझे पितर महर्षी कपिल यांच्या शापामुळे नष्ट झाले आहेत. म्हणून आई, तू त्यांना शुद्ध करायला हवीस.
तथेत्य् उक्त्वा सुरनदी सर्वेषाम् उपकारिका लोकानाम् उपकारार्थं पितॄणां पावनाय च
'तसं होईल' असं म्हणून, सर्व लोकांची उपकारक असलेली ती दिव्य नदी, लोकांच्या कल्याणासाठी आणि पितरांच्या शुद्धीसाठी तयार झाली.
अगस्त्यपीतस्याम्भोधेः पूरणाय विशेषतः स्मरणाद् एव पापानां नाशाय सुरनिम्नगा
अगस्त्यांनी प्यायलेल्या समुद्राला पुन्हा भरून काढण्यासाठी, केवळ त्या दिव्य नदीचे स्मरण केले तरी पापांचा नाश होतो.
भगीरथोदितं चक्रे रसातलतले स्थितान् भस्मीभूतान् नृपसुतान् सागरांश् च विशेषतः
भगिरथाने नदीला वाहू दिले, विशेषतः जे राजपुत्र आणि समुद्राचे भाग पाताळात भस्म झाले होते त्यांच्यासाठी.
विनिर्दग्धान् अथाप्लाव्य खातपूरम् अथाकरोत् ततो मेरुं समाप्लाव्य स्थितां बालो ऽब्रवीन् नृपः
ज्यांना जाळण्यात आले होते त्यांना शुद्ध करून, त्याने एक कालवा तयार केला; मग मेरू पर्वताला पाण्याने व्यापून, त्या लहान राजाने बोलायला सुरुवात केली.
कर्मभूमौ त्वया भाव्यं तथेत्य् आगाद् धिमालयम् हिमवत्पर्वतात् पुण्याद् भारतं वर्षम् अभ्यगात्
हे कृत्य तुला कर्मभूमीतच करायचे आहे, असे सांगून ती हिमालयात गेली आणि त्या पुण्य पर्वतावरून भारत देशात प्रवेश केला.
तन्मध्यतः पुण्यनदी प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति एवम् एषापि ते प्रोक्ता गङ्गा क्षात्रा महामुने
त्या मधूनच ती पुण्य नदी पूर्वेकडील समुद्राकडे वाहू लागली; हे महर्षी, अशी ही क्षत्रिय गंगा तुझ्यासाठी सांगितली आहे.
माहेश्वरी वैष्णवी च सैव ब्राह्मी च पावनी भागीरथी देवनदी हिमवच्छिखराश्रया
तीच पावन करणारी आहे, माहेश्वरी, वैष्णवी आणि ब्राह्मी देखील आहे; भागीरथी ही देवांची नदी हिमालयाच्या शिखरांमध्ये वास करते.
महेश्वरजटावारि एवं द्वैविध्यम् आगतम् विन्ध्यस्य दक्षिणे गङ्गा गौतमी सा निगद्यते उत्तरे सापि विन्ध्यस्य भागीरथ्य् अभिधीयते
महेश्वराच्या जटांतील पाणी असे दोन भाग झाले: विंध्याच्या दक्षिणेला तिला गौतमी गंगा म्हणतात आणि विंध्याच्या उत्तरेला भागीरथी असे नाव आहे.
न मनस् तृप्तिम् आधत्ते कथाः शृण्वत् त्वयेरिताः पृथक् तीर्थफलं श्रोतुं प्रवृत्तं मम मानसम्
तू सांगितलेल्या कथा ऐकूनही माझ्या मनाला समाधान मिळत नाही; तीर्थांचे फळ काय आहे हे जाणून घेण्याची माझ्या मनाची ओढ आहे.
क्रमशो ब्राह्मणानीतां गङ्गां मे प्रथमं वद पृथक् तीर्थफलं पुण्यं सेतिहासं यथाक्रमम्
ब्राह्मणांनी आणलेली गंगा प्रथम मला क्रमाने सांग, आणि वेगवेगळ्या तीर्थांचे पुण्य, फळ आणि त्यांच्या कथा सुद्धा सांग.
तीर्थानां च पृथग् भावं फलं माहात्म्यम् एव च सर्वं वक्तुं न शक्नोमि न च त्वं श्रवणे क्षमः
सर्व तीर्थांचे वेगळेपण, फळ आणि महात्म्य सांगणे मला शक्य नाही, आणि तुलाही ते सर्व ऐकणे शक्य नाही.
तथापि किंचिद् वक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः यान्य् उक्तानि च तीर्थानि श्रुतिवाक्यानि यानि च
तरीही मी काही सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक, नारद. जी तीर्थे आणि श्रुतीतील वचने सांगितली आहेत ती मी सांगतो.
तानि वक्ष्यामि संक्षेपान् नमस्कृत्वा त्रिलोचनम् यत्रासौ भगवान् आसीत् प्रत्यक्षस् त्र्यम्बको मुने
ती सर्व मी संक्षेपाने सांगतो, त्रिनेत्राला वंदन करून, जिथे भगवान त्र्यंबक प्रत्यक्ष प्रकट झाले होते, हे मुनी.
त्र्यम्बकं नाम तत् तीर्थं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् वाराहम् अपरं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
त्र्यंबक नावाचे ते तीर्थ भोग आणि मोक्ष देणारे आहे; दुसरे तीर्थ म्हणजे वाराह, जे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे.
तस्य रूपं प्रवक्ष्यामि नाम विष्णोर् यथाभवत् पुरा देवान् पराभूय यज्ञम् आदाय राक्षसः
त्याचे स्वरूप आणि विष्णूचे नाव कसे पडले ते मी सांगतो; पूर्वी एका राक्षसाने देवांना हरवून यज्ञ पळवला.
रसातलम् अनुप्राप्तः सिन्धुसेन इति श्रुतः यज्ञे तलम् अनुप्राप्ते निर्यज्ञा ह्य् अभवन् मही
तो राक्षस पाताळात गेला, त्याचे नाव सिंधुसेन असे होते; यज्ञ पाताळात गेल्यावर पृथ्वीवर यज्ञ उरला नाही.
नायं लोको ऽस्ति न परो यज्ञे नष्ट इतीत्वराः सुरास् तम् एव विविशू रसातलम् अनुद्विषम्
यज्ञ नष्ट झाल्याने ना हा लोक उरला ना परलोक; त्यामुळे देव घाबरले आणि त्या राक्षसाच्या मागे पाताळात गेले.
नाशक्नुवंस् तु तं जेतुं देवा इन्द्रपुरोगमाः विष्णुं पुराणपुरुषं गत्वा तस्मै न्यवेदयन्
इंद्रासह सर्व देव त्याला जिंकू शकले नाहीत; मग ते पुरातन पुरुष विष्णूकडे गेले आणि त्याला सर्व सांगितले.
राक्षसस्य तु तत् कर्म यज्ञभ्रंशम् अशेषतः ततः प्रोवाच भगवान् वाराहं वपुर् आस्थितः
त्या राक्षसाने यज्ञाचा संपूर्ण नाश केला होता; तेव्हा भगवान वाराह रूप धारण करून बोलू लागले.
शङ्खचक्रगदापाणिर् गत्वा चैव रसातलम् आनयिष्ये मखं पुण्यं हत्वा राक्षसपुंगवान्
शंख, चक्र आणि गदा हातात घेऊन, मी रसातळात जाईन आणि ते पुण्य यज्ञ परत आणीन, राक्षसांच्या पुढाऱ्यांना मारून.
स्वः प्रयान्तु सुराः सर्वे व्येतु वो मानसो ज्वरः येन गङ्गा तलं प्राप्ता पथा तेनैव चक्रधृक्
सर्व देवांनी स्वर्गात परत जावे, तुमच्या मनातील चिंता दूर होवो. ज्या मार्गाने गंगा तळाशी पोहोचली, त्याच मार्गाने चक्रधारी जाईल.
जगाम तरसा पुत्र भुवं भित्त्वा रसातलम् स वराहवपुः श्रीमान् रसातलनिवासिनः
माझ्या मुला, तो तेजस्वी वराहरूपाने, पृथ्वी फोडून, लगेच रसातळात गेला आणि तिथल्या रहिवाशांमध्ये पोहोचला.
राक्षसान् दानवान् हत्वा मुखे धृत्वा महाध्वरम् वाराहरूपी भगवान् मखम् आदाय यज्ञभुक्
राक्षस आणि दानवांना मारून, वराहरूपातील भगवानाने मोठा यज्ञ तोंडात धरला आणि यज्ञाचा स्वीकार केला.
येन प्राप तलं विष्णुः पथा तेनैव शत्रुजित् मुखे न्यस्य महायज्ञं निश्चक्राम रसातलात्
ज्या मार्गाने विष्णू तळाशी गेला, त्याच मार्गाने शत्रूंचा जिंकणारा, मोठा यज्ञ तोंडात ठेवून, रसातळातून बाहेर आला.
तत्र ब्रह्मगिरौ देवाः प्रतीक्षां चक्रिरे हरेः पथस् तस्माद् विनिःसृत्य गङ्गास्रवणम् अभ्यगात्
त्या ब्रह्मगिरी पर्वती, देवता हरिच्या मार्गाची वाट पाहत होत्या. तिथून तो बाहेर येऊन गंगास्रोताजवळ गेला.