तच् छ्रुत्वा स मुनेर् वाक्यं मुनिं नत्वा त्व् अगान् नगम् कैलासं स शुचिर् भूत्वा बालो बालक्रियान्वितः तपसे निश्चयं कृत्वा उवाच स भगीरथः
मुनिच्या त्या वचनं ऐकून, त्याला वंदन करून तो पवित्र होऊन कैलास पर्वतावर गेला. तो अजून लहान असला तरी, बालकासारख्या कृती करत असला तरी, त्याने मनाशी ठाम निश्चय केला आणि भगिरथाने असे बोलले.
बालो ऽहं बालबुद्धिश् च बालचन्द्रधर प्रभो नाहं किमपि जानामि ततः प्रीतो भव प्रभो
मी लहान आहे, माझं मनही अजून बालकासारखं आहे. बाळचंद्रधारी प्रभो, मला काहीच माहीत नाही. म्हणून, कृपा करून माझ्यावर प्रसन्न हो.
वाग्भिर् मनोभिः कृतिभिः कदाचिन् ममोपकुर्वन्ति हिते रता ये तेभ्यो हितार्थं त्व् इह चामरेश सोमं नमस्यामि सुरादिपूज्यम्
जे माझ्या हितासाठी नेहमीच शब्दांनी, मनाने किंवा कृतीने मदत करतात, त्यांच्या कल्याणासाठी, हे अमरेशा, मी सोमाला, जो देवतांचाही पूज्य आहे, वंदन करतो.
उत्पादितो यैर् अभिवर्धितश् च समानगोत्रश् च समानधर्मा तेषाम् अभीष्टानि शिवः करोतु बालेन्दुमौलिं प्रणतो ऽस्मि नित्यम्
ज्यांनी मला जन्म दिला, वाढवलं, जे माझ्या कुळातले आणि माझ्यासारख्या आचारधर्माचे आहेत, त्यांच्या सर्व इच्छा महादेव पूर्ण करो. मी नेहमीच बाळचंद्रधारी शंकराला वंदन करतो.
एवं तु ब्रुवतस् तस्य पुरस्ताद् अभवच् छिवः वरेण च्छन्दयानो वै भगीरथम् उवाच ह
तो असे बोलत असताना, शंकर त्याच्या समोर प्रकट झाले आणि इच्छित वर देण्यासाठी भगिरथाला म्हणाले.
यन् न साध्यं सुरगणैर् देयं तत् ते मया ध्रुवम् वदस्व निर्भयो भूत्वा भगीरथ महामते
देवतांच्या सामर्थ्याने जे शक्य नाही, ते मी तुला नक्की देईन. निर्भयपणे सांग, हे महाबुद्धी भगिरथा.
भगीरथः प्रणम्येशं हृष्टः प्रोवाच शंकरम्
भगिरथाने प्रभूला वंदन करून आनंदाने शंकराला म्हटलं.
जटास्थितां पितॄणां मे पावनाय सरिद्वराम् ताम् एव देहि देवेश सर्वम् आप्तं ततो भवेत्
देवाधिदेव, आपल्या जटांमध्ये वसणारी ती श्रेष्ठ नदी माझ्या पितरांच्या शुद्धीसाठी मला द्या. मग माझं सर्व काही साध्य होईल.
महेशो ऽपि विहस्याथ भगीरथम् उवाच ह
मग महेश्वर हसून भगिरथाला म्हणाले.
दत्ता मयेयं ते पुत्र पुनस् तां स्तुहि सुव्रत
माझ्या कडून ही नदी तुला दिली आहे, पुत्रा. आता पुन्हा तिची भक्तीभावाने स्तुती कर.
तद् देववचनं श्रुत्वा तदर्थं तु तपो महत् स्तुतिं चकार गङ्गाया भक्त्या प्रयतमानसः
देवतेचं वचन ऐकून, त्यासाठी त्याने मोठं तप केलं आणि भक्तीभावाने, एकाग्र मनाने गंगेची स्तुती केली.
तस्या अपि प्रसादं च प्राप्य बालो ऽप्य् अबालवत् गङ्गां महेश्वरात् प्राप्ताम् आदायागाद् रसातलम्
तिचा प्रसाद मिळाल्यावर, तो अजून लहान असला तरी, मोठ्यांसारखा वागून, महेश्वराकडून मिळालेली गंगा घेऊन रसातळाकडे गेला.
न्यवेदयत् स मुनये कपिलाय महात्मने यथोदितप्रकारेण गङ्गां संस्थाप्य यत्नतः
त्याने सांगितलेल्या पद्धतीने काळजीपूर्वक गंगेची स्थापना केली आणि ते महात्मा कपिल ऋषींना सांगितलं.
प्रदक्षिणम् अथावर्त्य कृताञ्जलिपुटो ऽब्रवीत्
मग प्रदक्षिणा घालून, हात जोडून तो म्हणाला.
देवि मे पितरः शापात् कपिलस्य महामुनेः प्राप्तास् ते विगतिं मातस् तस्मात् तान् पातुम् अर्हसि
देवी, माझे पितर महर्षी कपिल यांच्या शापामुळे नष्ट झाले आहेत. म्हणून आई, तू त्यांना शुद्ध करायला हवीस.
तथेत्य् उक्त्वा सुरनदी सर्वेषाम् उपकारिका लोकानाम् उपकारार्थं पितॄणां पावनाय च
'तसं होईल' असं म्हणून, सर्व लोकांची उपकारक असलेली ती दिव्य नदी, लोकांच्या कल्याणासाठी आणि पितरांच्या शुद्धीसाठी तयार झाली.
अगस्त्यपीतस्याम्भोधेः पूरणाय विशेषतः स्मरणाद् एव पापानां नाशाय सुरनिम्नगा
अगस्त्यांनी प्यायलेल्या समुद्राला पुन्हा भरून काढण्यासाठी, केवळ त्या दिव्य नदीचे स्मरण केले तरी पापांचा नाश होतो.
भगीरथोदितं चक्रे रसातलतले स्थितान् भस्मीभूतान् नृपसुतान् सागरांश् च विशेषतः
भगिरथाने नदीला वाहू दिले, विशेषतः जे राजपुत्र आणि समुद्राचे भाग पाताळात भस्म झाले होते त्यांच्यासाठी.
विनिर्दग्धान् अथाप्लाव्य खातपूरम् अथाकरोत् ततो मेरुं समाप्लाव्य स्थितां बालो ऽब्रवीन् नृपः
ज्यांना जाळण्यात आले होते त्यांना शुद्ध करून, त्याने एक कालवा तयार केला; मग मेरू पर्वताला पाण्याने व्यापून, त्या लहान राजाने बोलायला सुरुवात केली.
कर्मभूमौ त्वया भाव्यं तथेत्य् आगाद् धिमालयम् हिमवत्पर्वतात् पुण्याद् भारतं वर्षम् अभ्यगात्
हे कृत्य तुला कर्मभूमीतच करायचे आहे, असे सांगून ती हिमालयात गेली आणि त्या पुण्य पर्वतावरून भारत देशात प्रवेश केला.
तन्मध्यतः पुण्यनदी प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति एवम् एषापि ते प्रोक्ता गङ्गा क्षात्रा महामुने
त्या मधूनच ती पुण्य नदी पूर्वेकडील समुद्राकडे वाहू लागली; हे महर्षी, अशी ही क्षत्रिय गंगा तुझ्यासाठी सांगितली आहे.
माहेश्वरी वैष्णवी च सैव ब्राह्मी च पावनी भागीरथी देवनदी हिमवच्छिखराश्रया
तीच पावन करणारी आहे, माहेश्वरी, वैष्णवी आणि ब्राह्मी देखील आहे; भागीरथी ही देवांची नदी हिमालयाच्या शिखरांमध्ये वास करते.
महेश्वरजटावारि एवं द्वैविध्यम् आगतम् विन्ध्यस्य दक्षिणे गङ्गा गौतमी सा निगद्यते उत्तरे सापि विन्ध्यस्य भागीरथ्य् अभिधीयते
महेश्वराच्या जटांतील पाणी असे दोन भाग झाले: विंध्याच्या दक्षिणेला तिला गौतमी गंगा म्हणतात आणि विंध्याच्या उत्तरेला भागीरथी असे नाव आहे.
न मनस् तृप्तिम् आधत्ते कथाः शृण्वत् त्वयेरिताः पृथक् तीर्थफलं श्रोतुं प्रवृत्तं मम मानसम्
तू सांगितलेल्या कथा ऐकूनही माझ्या मनाला समाधान मिळत नाही; तीर्थांचे फळ काय आहे हे जाणून घेण्याची माझ्या मनाची ओढ आहे.
क्रमशो ब्राह्मणानीतां गङ्गां मे प्रथमं वद पृथक् तीर्थफलं पुण्यं सेतिहासं यथाक्रमम्
ब्राह्मणांनी आणलेली गंगा प्रथम मला क्रमाने सांग, आणि वेगवेगळ्या तीर्थांचे पुण्य, फळ आणि त्यांच्या कथा सुद्धा सांग.
तीर्थानां च पृथग् भावं फलं माहात्म्यम् एव च सर्वं वक्तुं न शक्नोमि न च त्वं श्रवणे क्षमः
सर्व तीर्थांचे वेगळेपण, फळ आणि महात्म्य सांगणे मला शक्य नाही, आणि तुलाही ते सर्व ऐकणे शक्य नाही.
तथापि किंचिद् वक्ष्यामि शृणु नारद यत्नतः यान्य् उक्तानि च तीर्थानि श्रुतिवाक्यानि यानि च
तरीही मी काही सांगतो, तू लक्षपूर्वक ऐक, नारद. जी तीर्थे आणि श्रुतीतील वचने सांगितली आहेत ती मी सांगतो.
तानि वक्ष्यामि संक्षेपान् नमस्कृत्वा त्रिलोचनम् यत्रासौ भगवान् आसीत् प्रत्यक्षस् त्र्यम्बको मुने
ती सर्व मी संक्षेपाने सांगतो, त्रिनेत्राला वंदन करून, जिथे भगवान त्र्यंबक प्रत्यक्ष प्रकट झाले होते, हे मुनी.
त्र्यम्बकं नाम तत् तीर्थं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् वाराहम् अपरं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
त्र्यंबक नावाचे ते तीर्थ भोग आणि मोक्ष देणारे आहे; दुसरे तीर्थ म्हणजे वाराह, जे तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे.
तस्य रूपं प्रवक्ष्यामि नाम विष्णोर् यथाभवत् पुरा देवान् पराभूय यज्ञम् आदाय राक्षसः
त्याचे स्वरूप आणि विष्णूचे नाव कसे पडले ते मी सांगतो; पूर्वी एका राक्षसाने देवांना हरवून यज्ञ पळवला.