अनेन तव धर्मेण प्रश्रयेण दमेन च सत्येन चैव सुश्रोणि प्रीतौ स्वो वरवर्णिनि
तुझ्या या धर्मामुळे, नम्रतेमुळे, संयमामुळे आणि सत्यामुळे, सुंदर कटी असलेल्या आणि उज्ज्वल वर्णाच्या कन्ये, आम्ही तुझ्यावर प्रसन्न झालो आहोत.
आवयोस् त्वं महाभागे ख्यातिं कन्येति यास्यसि
हे भाग्यवती, आमच्यामुळे तू 'कन्या' म्हणून प्रसिद्ध होशील.
मनोर् वंशकरः पुत्रस् त्वम् एव च भविष्यसि सुद्युम्न इति विख्यातस् त्रिषु लोकेषु शोभने
तू मनूच्या वंशाचा पुढचा पुत्रही होशील आणि सुंदर असलेल्या तुला 'सुद्युम्न' म्हणून तिन्ही लोकांत कीर्ती मिळेल.
जगत्प्रियो धर्मशीलो मनोर् वंशविवर्धनः निवृत्ता सा तु तच् छ्रुत्वा गच्छन्ती पितुर् अन्तिकात्
तो जगाचा प्रिय, धर्मशील आणि मनूच्या वंशाचा वाढवणारा होईल. हे ऐकून ती वडिलांच्या जवळून निघून गेली.
बुधेनान्तरम् आसाद्य मैथुनायोपमन्त्रिता सोमपुत्राद् बुधाद् विप्रास् तस्यां जज्ञे पुरूरवाः
सोमपुत्र बुध याला भेटून, बुधाने तिला सहवासासाठी आमंत्रित केले; त्या बुधापासून तिच्या पोटी पुरूरवा जन्मला.
जनयित्वा ततः सा तम् इला सुद्युम्नतां गता सुद्युम्नस्य तु दायादास् त्रयः परमधार्मिकाः
त्याला जन्म दिल्यावर इला पुन्हा सुद्युम्न झाली; सुद्युम्नाचे तीन फारच धर्मात्मा वारस झाले.
उत्कलश् च गयश् चैव विनताश्वश् च भो द्विजाः उत्कलस्योत्कला विप्रा विनताश्वस्य पश्चिमाः
उत्कल, गया आणि विनताश्व—हे त्याचे तीन पुत्र. उत्कलांचे वंशज उत्कल, आणि विनताश्वाचे वंशज पश्चिमेकडील लोक.
दिक् पूर्वा मुनिशार्दूला गयस्य तु गया स्मृता प्रविष्टे तु मनौ विप्रा दिवाकरम् अरिंदमम्
हे ऋषिश्रेष्ठ, पूर्व दिशा उत्कलांची आहे; गया याचे वंशज 'गया' म्हणून ओळखले जातात. मनूने प्रवेश केल्यावर, शत्रूंना जिंकणारा दिवाकर—
दशधा तत् पुनः क्षत्रम् अकरोत् पृथिवीम् इमाम् इक्ष्वाकुर् ज्येष्ठदायादो मध्यदेशम् अवाप्तवान्
त्याने पुन्हा पृथ्वी दहा भागांत विभागली आणि क्षत्रियांना दिली; ज्येष्ठ वारस इक्ष्वाकूला मध्यदेश मिळाला.
कन्याभावात् तु सुद्युम्नो नैतद् राज्यम् अवाप्तवान् वसिष्ठवचनात् त्व् आसीत् प्रतिष्ठाने महात्मनः
सुद्युम्न कन्या झाल्यामुळे त्याला ते राज्य मिळाले नाही; वसिष्ठांच्या सांगण्यावरून तो महात्मा प्रतिष्ठान येथे राहिला.
प्रतिष्ठा धर्मराजस्य सुद्युम्नस्य द्विजोत्तमाः तत् पुरूरवसे प्रादाद् राज्यं प्राप्य महायशाः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो, प्रतिष्ठान हे धर्मराज सुद्युम्नाचे नगर होते; मोठ्या कीर्तीने त्याने राज्य मिळवून ते पुरूरवासाला दिले.
मानवेयो मुनिश्रेष्ठाः स्त्रीपुंसोर् लक्षणैर् युतः धृतवांस् ताम् इलेत्य् एवं सुद्युम्नेति च विश्रुतः
हे ऋषिश्रेष्ठ, मनूचा वंशज, स्त्री आणि पुरुष या दोन्ही गुणांनी युक्त, तीला 'इला' म्हणून ओळखले जाते आणि 'सुद्युम्न' म्हणूनही प्रसिद्ध आहे.
नारिष्यन्ताः शकाः पुत्रा नाभागस्य तु भो द्विजाः अम्बरीषो ऽभवत् पुत्रः पार्थिवर्षभसत्तमः
हे ब्राह्मणहो, नारिष्यंता यांचे पुत्र शाक क्षत्रिय झाले नाहीत; नाभागाचा पुत्र अंबरीष हा राजांमध्ये श्रेष्ठ झाला.
धृष्टस्य धार्ष्टकं क्षत्रं रणदृप्तं बभूव ह करूषस्य च कारूषाः क्षत्रिया युद्धदुर्मदाः
धृष्टापासून धार्ष्टक हे रणधाडसी क्षत्रिय झाले; करूषापासून करूष हे युद्धात गर्विष्ठ क्षत्रिय झाले.
नाभागधृष्टपुत्राश् च क्षत्रिया वैश्यतां गताः प्रांशोर् एको ऽभवत् पुत्रः प्रजापतिर् इति स्मृतः
नाभाग आणि धृष्ट यांचे पुत्र क्षत्रिय होते, पण त्यांनी वैश्यत्व स्वीकारले. प्रांशु याच्या मुलांपैकी एकाला प्रजापती म्हणून ओळखले जाते.
नरिष्यन्तस्य दायादो राजा दण्डधरो यमः शर्यातेर् मिथुनं त्व् आसीद् आनर्तो नाम विश्रुतः
नरिष्यंताचा वारस राजा दंडधर म्हणजे यम होता. शर्यातीला दोन मुले झाली, त्यात प्रसिद्ध आनर्त नावाचा मुलगा होता.
पुत्रः कन्या सुकन्या च या पत्नी च्यवनस्य ह आनर्तस्य तु दायादो रैवो नाम महाद्युतिः
त्याला एक मुलगा आणि एक कन्या झाली. ती कन्या म्हणजे सुकन्या, जिला च्यवन ऋषीची पत्नी व्हायचे भाग्य मिळाले. आनर्ताचा वारस तेजस्वी रैव नावाचा मुलगा होता.
आनर्तविषयश् चैव पुरी चास्य कुशस्थली रैवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः
आनर्ताचे राज्य आणि त्याची राजधानी कुशस्थळी होती. रैवाचा मुलगा ककुद्मी हा धर्मनिष्ठ होता.
ज्येष्ठः पुत्रः स तस्यासीद् राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् स कन्यासहितः श्रुत्वा गान्धर्वं ब्रह्मणो ऽन्तिके
ककुद्मी हा त्याचा ज्येष्ठ मुलगा होता. त्याने कुशस्थळीचे राज्य मिळवले आणि आपल्या कन्येसह ब्रह्मदेवांच्या सान्निध्यात गंधर्वांचे गाणे ऐकले.
मुहूर्तभूतं देवस्य तस्थौ बहुयुगं द्विजाः आजगाम स चैवाथ स्वां पुरीं यादवैर् वृताम्
देवतांसाठी जरी तो केवळ एक क्षण होता, तरी ककुद्मी तिथे अनेक युगे राहिला. नंतर तो आपल्या नगरात परतला, तेव्हा ती यदूंच्या ताब्यात होती.
कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् भोजवृष्ण्यन्धकैर् गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः
तेथेच द्वारावती नावाचे सुंदर, अनेक दरवाज्यांचे नगर बांधले गेले. ते भोज, वृष्णी, अंधक आणि वसुदेव यांच्या नेतृत्वाखाली सुरक्षित होते.
तत्रैव रैवतो ज्ञात्वा यथातत्त्वं द्विजोत्तमाः कन्यां तां बलदेवाय सुभद्रां नाम रेवतीम्
तेथेच रैवाने सत्य समजून, श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, आपली कन्या रेवती, जिला सुभद्रा असेही म्हणतात, बलरामाला दिली.
दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस् तपसि संस्थितः रेमे रामो ऽपि धर्मात्मा रेवत्या सहितः सुखी
कन्यादान केल्यावर रैव मेरू पर्वताच्या शिखरावर तपस्या करायला गेला. धर्मात्मा राम म्हणजे बलराम रेवतीसोबत सुखाने राहू लागला.
कथं बहुयुगे काले समतीते महामते न जरा रेवतीं प्राप्ता रैवतं च ककुद्मिनम्
हे महाज्ञानी, इतकी युगे उलटून गेल्यावरही रेवती आणि ककुद्मी या दोघांना वार्धक्य का आले नाही?
मेरुं गतस्य वा तस्य शर्यातेः संततिः कथम् स्थिता पृथिव्याम् अद्यापि श्रोतुम् इच्छाम तत्त्वतः
शर्याती मेरूला गेला असताना त्याची वंशावळ पृथ्वीवर कशी टिकली, हे सत्य आम्हाला ऐकायचे आहे.
न जरा क्षुत्पिपासा वा न मृत्युर् मुनिसत्तमाः ऋतुचक्रं प्रभवति ब्रह्मलोके सदानघाः ककुद्मिनः स्वर्लोकं तु रैवतस्य गतस्य ह
मुनिश्रेष्ठांनो, ब्रह्मलोकात ककुद्मी जिथे आहे तिथे ना वार्धक्य, ना भूक, ना तहान, ना मृत्यू असतो. ऋतूंचा फेर तिथे लागू पडत नाही. पण रैवता स्वर्गलोकात गेला.
हृता पुण्यजनैर् विप्रा राक्षसैः सा कुशस्थली तस्य भ्रातृशतं त्व् आसीद् धार्मिकस्य महात्मनः
ती कुशस्थळी पुण्यवान लोकांनी आणि राक्षसांनी मिळून घेतली. त्या धर्मात्मा, महान आत्म्याचे शंभर भाऊ होते.
तद् वध्यमानं रक्षोभिर् दिशः प्राक्रामद् अच्युताः विद्रुतस्य च विप्रेन्द्रास् तस्य भ्रातृशतस्य वै
राक्षसांनी त्यांना मारायला सुरुवात केली तेव्हा अजेय योद्धे सर्व दिशांना पळाले. त्या शंभर भावांचा समूह विखुरला.
अन्ववायस् तु सुमहांस् तत्र तत्र द्विजोत्तमाः तेषां ह्य् एते मुनिश्रेष्ठाः शर्याता इति विश्रुताः
त्यांची मोठी वंशावळ इथे-तिथे पसरली. हेच शर्यात वंशज म्हणून प्रसिद्ध आहेत.
क्षत्रिया गुणसंपन्ना दिक्षु सर्वासु विश्रुताः शर्वशः सर्वगहनं प्रविष्टास् ते महौजसः
गुणांनी संपन्न असे हे क्षत्रिय सर्व दिशांना प्रसिद्ध झाले. त्यांच्या मोठ्या तेजामुळे ते सर्व प्रदेशात पसरले.