महेश्वरजटाजुटाद् गङ्गाम् आदाय गौतमः आगत्य ब्रह्मणः पुण्ये ततः किम् अकरोद् गिरौ
महेश्वराच्या जटांमधून गंगा घेऊन, गौतम ब्रह्माच्या पवित्र स्थळी आला. मग त्या डोंगरावर त्याने काय केले?
आदाय गौतमो गङ्गां शुचिः प्रयतमानसः पूजितो देवगन्धर्वैस् तथा गिरिनिवासिभिः
गंगा घेऊन, शुद्ध आणि एकाग्र मनाने, गौतम देव, गंधर्व आणि डोंगरावर राहणाऱ्यांकडून पूजिला गेला.
गिरेर् मूर्ध्नि जटां स्थाप्य स्मरन् देवं त्रिलोचनम् उवाच प्राञ्जलिर् भूत्वा गङ्गां स द्विजसत्तमः
डोंगराच्या शिखरावर जटा ठेवून, त्रिनयन देवाचे स्मरण करत, तो श्रेष्ठ द्विज गौतम हात जोडून गंगेला म्हणाला.
त्रिलोचनजटोद्भूते सर्वकामप्रदायिनि क्षमस्व मातः शान्तासि सुखं याहि हितं कुरु
त्रिनयनाच्या जटांमधून जन्मलेली, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी माता, मला क्षमा कर. तू शांत आहेस, सुखाने जा आणि जे हिताचे आहे ते कर.
एवम् उक्ता गौतमेन गङ्गा प्रोवाच गौतमम् दिव्यरूपधरा देवी दिव्यस्रगनुलेपना
गौतमाने असे म्हटल्यावर, दिव्य रूप धारण केलेली, दिव्य हार आणि सुगंधी उटणे लावलेली देवी गंगा गौतमाशी बोलली.
गच्छेयं देवसदनम् अथवापि कमण्डलुम् रसातलं वा गच्छेयं जातस् त्वं सत्यवाग् असि
मी देवांच्या निवासस्थानी जाऊ का, की कमंडलूत जाऊ, की रसातळात उतरू? तू जन्मलेला आहेस, आणि सत्य बोलणारा आहेस.
त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचिता मया शंभुना च तथा दत्ता देवि तन् नान्यथा भवेत्
तीन लोकांच्या कल्याणासाठी, मला शंभूने मागितले आणि तसेच दिले. हे देवी, त्यामुळे ते वेगळे होऊ नये.
तद् गौतमवचः श्रुत्वा गङ्गा मेने द्विजेरितम् त्रेधात्मानं विभज्याथ स्वर्गमर्त्यरसातले
गौतमाचे शब्द ऐकून, गंगेला द्विजांनी सांगितलेले मान्य झाले आणि तिने स्वतःला तीन भागांत विभागून, ती स्वर्ग, पृथ्वी आणि रसातळात गेली.
स्वर्गे चतुर्धा व्यगमत् सप्तधा मर्त्यमण्डले रसातले चतुर्धैव सैवं पञ्चदशाकृतिः
स्वर्गात ती चार भागांत, पृथ्वीवर सात भागांत, आणि रसातळात चार भागांत विभागली गेली. अशा प्रकारे तिने पंधरा रूपे घेतली.
सर्वत्र सर्वभूतैव सर्वपापविनाशिनी सर्वकामप्रदा नित्यं सैव वेदे प्रगीयते
ती सर्वत्र, सर्व प्राण्यांमध्ये आहे, सर्व पापांचा नाश करणारी, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी आणि नित्य आहे. म्हणूनच वेदांत तिची स्तुती केली जाते.
मर्त्या मर्त्यगताम् एव पश्यन्ति न तलं गताम् नैव स्वर्गगतां मर्त्याः पश्यन्त्य् अज्ञानबुद्धयः
माणसे फक्त पृथ्वीवर असलेली तिचीच रूप पाहतात, रसातळात गेलेली पाहू शकत नाहीत; आणि अज्ञान मनाचे लोक स्वर्गात गेलेली तिची रूपही पाहू शकत नाहीत.
यावत् सागरगा देवी तावद् देवमयी स्मृता उत्सृष्टा गौतमेनैव प्रायात् पूर्वार्णवं प्रति
जोपर्यंत देवी सागराकडे वाहते, तोपर्यंत ती दैवी मानली जाते. गौतमाने तिला मुक्त केल्यावर, ती पूर्वेकडील समुद्राकडे निघाली.
ततो देवर्षिभिर् जुष्टां मातरं जगतः शुभाम् गौतमो मुनिशार्दूलः प्रदक्षिणम् अथाकरोत्
मग, देवर्षींनी पूजलेली आणि जगाची शुभ माता असलेल्या गंगेची, गौतम या ऋषिश्रेष्ठाने प्रदक्षिणा केली.
त्रिलोचनं सुरेशानं प्रथमं पूज्य गौतमः उभयोस् तीरयोः स्नानं करोमीति दधे मतिम्
त्रिनयन असलेल्या देवाधिदेवाची प्रथम पूजा करून, गौतमाने ठरवले, 'मी दोन्ही तीरांवर स्नान करीन.'
स्मृतमात्रस् तदा तत्राविरासीत् करुणार्णवः तत्र स्नानं कथं सिध्येद् इत्य् एवं शर्वम् अब्रवीत्
तेथे स्मरण होताच, करुणेचा महासागर तिथे प्रकट झाला. तेथे स्नान कसे करता येईल, असे त्याने शर्वाला विचारले.
कृताञ्जलिपुटो भूत्वा भक्तिनम्रस् त्रिलोचनम्
हात जोडून, भक्तीने नम्र होऊन, त्याने त्रिनयन देवाला संबोधले.
देवदेव महेशान तीर्थस्नानविधिं मम ब्रूहि सम्यङ् महेशान लोकानां हितकाम्यया
देवतांमध्ये श्रेष्ठ असणाऱ्या महेश्वरा, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, मला तीर्थस्नानाची पद्धत नीट सांग.
महर्षे शृणु सर्वं च विधिं गोदावरीभवम् पूर्वं नान्दीमुखं कृत्वा देहशुद्धिं विधाय च
महर्षे, ऐक, मी गोदावरीसाठी संपूर्ण विधी सांगतो. आधी नांदीमुख विधी करून, शरीर शुद्ध करावे.
ब्राह्मणान् भोजयित्वा च तेषाम् आज्ञां प्रगृह्य च ब्रह्मचर्येण गच्छन्ति पतितालापवर्जिताः
ब्राह्मणांना जेवू घालून, त्यांची परवानगी घेऊन, ब्रह्मचर्य पाळत आणि पतित लोकांपासून दूर राहून पुढे जावे.
यस्य हस्तौ च पादौ च मनश् चैव सुसंयतम् विद्या तपश् च कीर्तिश् च स तीर्थफलम् अश्नुते
ज्याचे हात, पाय आणि मन नीट संयमित असतात, ज्याच्याकडे विद्या, तप आणि कीर्ती आहे, तो तीर्थाचे संपूर्ण फळ मिळवतो.
भावदुष्टिं परित्यज्य स्वधर्मपरिनिष्ठितः श्रान्तसंवाहनं कुर्वन् दद्याद् अन्नं यथोचितम्
वाईट भावना सोडून, आपल्या धर्मात निष्ठा ठेवून, थकलेल्या लोकांना मालिश करावी आणि योग्य अन्न द्यावे.
अकिंचनेभ्यः साधुभ्यो दद्याद् वस्त्राणि कम्बलान् शृण्वन् हरिकथां दिव्यां तथा गङ्गासमुद्भवाम् अनेन विधिना गच्छन् सम्यक् तीर्थफलं लभेत्
गरिबांना आणि सज्जनांना वस्त्रे, कंबळे द्यावीत, हरिकथा आणि गंगोत्पत्तीची दिव्य गोष्ट ऐकावी; या पद्धतीने वागल्यास तीर्थाचे संपूर्ण फळ मिळते.
त्र्यम्बकश् च इति प्राह गौतमं मुनिभिर् वृतम्
त्र्यंबकाने, सभोवती ऋषिमुनी असलेल्या गौतमाशी असे सांगितले.
द्विहस्तमात्रे तीर्थानि संभविष्यन्ति गौतम सर्वत्राहं संनिहितः सर्वकामप्रदस् तथा
गौतम, प्रत्येक दोन हातांच्या अंतरावर तीर्थे निर्माण होतील; मी सर्वत्र आहे आणि सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे.
नर्मदा तु सरिच्छ्रेष्ठा पर्वते ऽमरकण्टके यमुना संगता तत्र प्रभासे तु सरस्वती
नर्मदा ही नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असून अमरकंटक पर्वतावर आहे; तिथे यमुनाही मिळते, आणि प्रभास येथे सरस्वती आहे.
कृष्णा भीमरथी चैव तुङ्गभद्रा तु नारद तिसृणां संगमो यत्र तत् तीर्थं मुक्तिदं नृणाम्
कृष्णा, भीमरथी आणि तुंगभद्रा या तिघी ज्या ठिकाणी एकत्र येतात, त्या तीर्थामुळे माणसांना मुक्ती मिळते, हे नारद.
पयोउष्णी संगता यत्र तत्रत्या तच् च मुक्तिदम् इयं तु गौतमी वत्स यत्र क्वापि ममाज्ञया
जिथे पयोष्णी मिळते, तो स्थानही मुक्तिदायक आहे; पण ही गौतमी, बाळा, माझ्या आज्ञेने जिथे तिथे आहे.
सर्वेषां सर्वदा नॄणां स्नानान् मुक्तिं प्रदास्यति किंचित्काले पुण्यतमं किंचित्तीर्थं सुरागमे
सर्व लोकांना, सर्व काळात, इथे स्नान केल्याने मुक्ती मिळते; काही काळात काही तीर्थे फार पवित्र असतात, काही देवांच्या आगमनाच्या वेळी.
सर्वेषां सर्वदा तीर्थं गौतमी नात्र संशयः तिस्रः कोट्यो ऽर्धकोटी च योजनानां शतद्वये
सर्व लोकांसाठी, सर्व वेळेसाठी, गौतमी हेच तीर्थ आहे—यात शंका नाही; तिचे विस्तार तीन कोटी, अर्धी कोटी आणि दोनशे योजनांपर्यंत आहे.
तीर्थानि मुनिशार्दूल संभविष्यन्ति गौतम इयं माहेश्वरी गङ्गा गौतमी वैष्णवीति च
ऋषीश्रेष्ठा, गौतम, इथे अनेक तीर्थे निर्माण होतील; ही माहेश्वरी गंगा, गौतमी आणि वैष्णवी म्हणूनही ओळखली जाते.