श्रुतीः समालक्ष्य हरप्रभुत्वं विश्वस्य लोकः सकलैः प्रमाणैः कृत्वा च धर्मान् बुभुजे च भोगान् विभूतिर् एषा तु सदाशिवस्य
श्रुती, हराचे प्रभुत्व आणि संपूर्ण विश्व सर्व प्रमाणांनी विचारात घेऊन, तिने धर्मकर्म केले आणि सुख उपभोगले — हीच सदाशिवाची महिमा आहे.
कार्यक्रियाकारकसाधनानां वेदोदितानाम् अथ लौकिकानाम् यत् साध्यम् उत्कृष्टतमं प्रियं च प्रोक्ता च सा सिद्धिर् अनादिकर्तुः
वेदांनी सांगितलेल्या किंवा लोकांनी वापरलेल्या सर्व कार्य, करणारे, साधने आणि उपायांमध्ये जे सर्वोच्च, श्रेष्ठ आणि प्रिय आहे, तेच आद्यकर्त्याचे सिद्धी मानले जाते.
ध्यात्वा वरं ब्रह्म परं प्रधानं यत् सारभूतं यद् उपासितव्यम् यत् प्राप्य मुक्ता न पुनर् भवन्ति सद्योगिनो मुक्तिर् उमापतिः सः
सर्वोत्तम, परब्रह्म, श्रेष्ठ तत्त्व, ज्याची उपासना करावी अशी सारभूत गोष्ट — ज्याला प्राप्त झाल्यावर खरे योगी मुक्त होतात आणि पुन्हा जन्म घेत नाहीत — तोच उमापती, मुक्ती देणारा आहे.
यथा यथा शंभुर् अमेयमाया रूपाणि धत्ते जगतो हिताय तद्योगयोग्यानि तथैव धत्से पतिव्रतात्वं त्वयि मातर् एवम्
जसा शंभू, अगम्य मायेमुळे, जगाच्या कल्याणासाठी अनेक रूपे घेतो, तशीच, हे माते, तुम्हीही त्याच्या योगानुसार पतिव्रता रूप धारण करता.
इत्य् एवं स्तुवतस् तस्य पुरस्ताद् वृषभध्वजः उमया सहितः श्रीमान् गणेशादिगणैर् वृतः
अशा प्रकारे स्तुती करत असताना, त्याच्या समोर वृषभध्वज, उमेसह, श्रीमंत, गणेश आणि इतर गणांनी वेढलेले प्रकट झाले.
साक्षाद् आगत्य तं शंभुः प्रसन्नो वाक्यम् अब्रवीत्
स्वतः शंभू प्रत्यक्ष येऊन, प्रसन्न होऊन त्याच्याशी बोलले.
किं ते गौतम दास्यामि भक्तिस्तोत्रव्रतैः शुभैः परितुष्टो ऽस्मि याचस्व देवानाम् अपि दुष्करम्
"गौतम, तुला काय द्यावे? तुझ्या भक्ती, स्तुती आणि शुभ व्रतांनी मी प्रसन्न आहे. देवांनाही कठीण वाटेल असे काही हवे असेल तर माग."
इति श्रुत्वा जगन्मूर्तेर् वाक्यं वाक्यविशारदः हर्षबाष्पपरीताङ्गो गौतमः पर्यचिन्तयत्
जगाच्या मूर्तीचे हे शब्द ऐकून, वाक्प्रवीण गौतम आनंदाश्रूंनी भरून, गहिवरून गेला आणि विचार करू लागला.
अहो दैवम् अहो धर्मो ह्य् अहो वै विप्रपूजनम् अहो लोकगतिश् चित्रा अहो धातर् नमो ऽस्तु ते
"अहो, काय भाग्य! अहो, काय धर्म! अहो, खरोखरच ब्राह्मणांची पूजा! अहो, किती अद्भुत आहे जगाचा प्रवास! अहो, धाता, तुला नमस्कार असो!"
जटास्थितां शुभां गङ्गां देहि मे त्रिदशार्चित यदि तुष्टो ऽसि देवेश त्रयीधाम नमो ऽस्तु ते
"तुझ्या जटांमध्ये वसणारी, देवांनी पूजलेली शुभ गंगा मला दे. जर तू प्रसन्न असशील, हे देवांचे अधिपती, त्रैविद्याचा आधार, तुला नमस्कार!"
त्रयाणाम् उपकारार्थं लोकानां याचितं त्वया आत्मनस् तूपकाराय तद् याचस्वाकुतोभयः
तुम्ही हे वर तीनही लोकांच्या कल्याणासाठी मागितले; आता स्वतःसाठीही काही मागा, निर्भय राहा.
स्तोत्रेणानेन ये भक्तास् त्वां च देवीं स्तुवन्ति वै सर्वकामसमृद्धाः स्युर् एतद् धि वरयाम्य् अहम्
हे देवी, जे भक्त या स्तोत्राने तुझी स्तुती करतील, त्यांना सर्व इच्छित सुखसमृद्धी मिळेल—हा वर मी देतो.
एवम् अस्त्व् इति देवेशः परितुष्टो ऽब्रवीद् वचः अन्यान् अपि वरान् मत्तो याचस्व विगतज्वरः
असं ऐकून, देवांचा स्वामी संतुष्ट होऊन म्हणाला, 'आता अजून काही वर माझ्याकडून माग, चिंता करू नकोस.'
एवम् उक्तस् तु हर्षेण गौतमः प्राह शंकरम्
असं ऐकून, गौतम आनंदाने शंकराला म्हणाला.
इमां देवीं जटासंस्थां पावनीं लोकपावनीम् तव प्रियां जगन्नाथ उत्सृज ब्रह्मणो गिरौ
हे जगन्नाथा, तुझ्या जटांमध्ये वसणारी, जगाला पावन करणारी, तुझी प्रिय अशी ही देवी ब्रह्मगिरी पर्वतावर मुक्त कर.
सर्वासां तीर्थभूता तु यावद् गच्छति सागरम् ब्रह्महत्यादिपापानि मनोवाक्कायिकानि च
ती सर्व तीर्थांचे स्वरूप असलेली नदी जेव्हा पर्यंत समुद्राकडे वाहते, तोपर्यंत ब्रह्महत्या वगैरे पापे, मन, वाणी आणि शरीराने केलेली,
स्नानमात्रेण सर्वाणि विलयं यान्तु शंकर चन्द्रसूर्योपरागे च अयने विषुवे तथा
फक्त स्नान केल्यानेच ती सर्व पापे नष्ट होवोत, हे शंकरा, विशेषतः चंद्रसूर्यग्रहण, अयन आणि विषुव काळात.
संक्रान्तौ वैधृतौ पुण्यतीर्थेष्व् अन्येषु यत् फलम् अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
संक्रांती, वैधृति किंवा इतर पवित्र तीर्थांमध्ये जे पुण्य मिळतं, तेच पुण्य फक्त तिचं स्मरण केल्याने मिळो, हे हर.
श्लाघ्यं कृते तपः प्रोक्तं त्रेतायां यज्ञकर्म च द्वापरे यज्ञदाने च दानम् एव कलौ युगे
कृतयुगात तप श्रेष्ठ मानलं जातं, त्रेतायुगात यज्ञ, द्वापरयुगात यज्ञ आणि दान, पण कलियुगात फक्त दानच श्रेष्ठ आहे.
युगधर्माश् च ये सर्वे देशधर्मास् तथैव च देशकालादिसंयोगे यो धर्मो यत्र शस्यते
प्रत्येक युगाचे आणि प्रदेशाचे धर्म असेच ठरलेले आहेत; ज्या ठिकाणी आणि ज्या काळात जो धर्म योग्य आहे, तोच पाळावा.
यद् अन्यत्र कृतं पुण्यं स्नानदानादिसंयमैः अस्यास् तु स्मरणाद् एव तत् पुण्यं जायतां हर
इतरत्र स्नान, दान वगैरे संयमांनी जे पुण्य मिळतं, तेच पुण्य इथे फक्त तिचं स्मरण केल्याने मिळो, हे हर.
यत्र यत्र त्व् इयं याति यावत् सागरगामिनी तत्र तत्र त्वया भाव्यम् एष चास्तु वरो वरः
ही नदी ज्या ज्या ठिकाणी समुद्राकडे वाहते, तिथे तिथे तुझं अस्तित्व असावं; हाच वर असू दे.
योजनानां तूपरि तु दश यावच् च संख्यया तदन्तरप्रविष्टानां महापातकिनाम् अपि
तिच्या वरच्या दहा योजनांपर्यंत आणि त्या अंतरात असणाऱ्यांनाही, अगदी मोठ्या पाप्यांनाही,
तत् पितॄणां च तेषां च स्नानायागच्छतां शिव स्नाने चाप्य् अन्तरे मृत्योर् मुक्तिभाजो भवन्तु वै
आणि त्यांच्या पितरांना, हे शिवा, जे स्नानासाठी येतात, किंवा स्नानाआधीच मरण पावतात, त्यांना मुक्ती लाभो.
एकतः सर्वतीर्थानि स्वर्गमर्त्यरसातले एषा तेभ्यो विशिष्टा तु अलं शंभो नमो ऽस्तु ते
स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळातील सर्व तीर्थे एकीकडे, पण ही नदी त्यांच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे; पुरे, हे शंभो, तुला नमस्कार.
तद् गौतमवचः श्रुत्वा तथास्त्व् इत्य् अब्रवीच् छिवः अस्याः परतरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
गौतमाचं बोलणं ऐकून, शिव म्हणाला, 'तसं होवो.' या तीर्थापेक्षा श्रेष्ठ असं दुसरं कधीच नव्हतं, आणि कधीच होणार नाही.
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं वेदे च परिनिष्ठितम् सर्वेषां गौतमी पुण्या इत्य् उक्त्वान्तरधीयत
खरं आहे, खरं आहे, पुन्हा सांगतो, वेदातही असंच सांगितलं आहे—सर्व तीर्थांमध्ये गौतमीच सर्वात पवित्र आहे—असं म्हणून तो अदृश्य झाला.
ततो गते भगवति लोकपूजिते तदाज्ञया पूर्णबलः स गौतमः जटां समादाय सरिद्वरां तां सुरैर् वृतो ब्रह्मगिरिं विवेश
मग, सर्व लोकांनी पूजलेली भगवती निघून गेल्यावर, तिच्या आज्ञेने, पूर्ण सामर्थ्याने गौतमाने जटांमधून ती पवित्र नदी उचलली आणि देवांच्या सोबत ब्रह्मगिरीत गेला.
ततस् तु गौतमे प्राप्ते जटाम् आदाय नारद पुष्पवृष्टिर् अभूत् तत्र समाजग्मुः सुरेश्वराः
गौतम तेथे पोहोचल्यावर आणि नारदांनी आपली जटा घेतल्यानंतर, तिथे फुलांचा वर्षाव झाला आणि सर्व देवांचे अधिपती तेथे जमले.
ऋषयश् च महाभागा ब्राह्मणाः क्षत्रियास् तथा जयशब्देन तं विप्रं पूजयन्तो मुदान्विताः
महान आणि पुण्यवान ऋषी, तसेच ब्राह्मण आणि क्षत्रिय, आनंदाने जयजयकार करत त्या ब्राह्मणाचा सन्मान करू लागले.