तथा चकार विजया विघ्नेश्वरमते स्थिता यत्रासीद् गौतमो विप्रो जया गोरूपधारिणी
जयाने, विघ्नेश्वराच्या आज्ञेप्रमाणे, जिथे गौतम ब्राह्मण होता तिथे गायीचे रूप घेतले आणि तसे केले.
जगाम शालीन् खादन्ती तां ददर्श स गौतमः गां दृष्ट्वा विकृतां विप्रस् तां तृणेन न्यवारयत्
ती तांदूळ खात खात गेली; गौतमाने तिला पाहिले आणि गायीचे विकृत रूप पाहून, त्या ऋषीने तिला गवताने थांबवले.
निवार्यमाणा सा तेन स्वनं कृत्वा पपात गौः तस्यां तु पतितायां च हाहाकारो महान् अभूत्
त्याने तिला थांबवले असता, गायीने आवाज केला आणि खाली पडली; ती पडल्यावर मोठा हंबरडा उठला.
स्वनं श्रुत्वा च दृष्ट्वा च गौतमस्य विचेष्टितम् व्यथिता ब्राह्मणाः प्राहुर् विघ्नराजपुरस्कृताः
तो आवाज ऐकून आणि गौतमाचे कृत्य पाहून, विघ्नराजाच्या पुढाकाराने ब्राह्मण व्यथित होऊन बोलू लागले.
इतो गच्छामहे सर्वे न स्थातव्यं तवाश्रमे पुत्रवत् पोषिताः सर्वे पृष्टो ऽसि मुनिपुंगव
आता आम्ही सर्व येथेून निघतो; तुझ्या आश्रमात राहता येणार नाही. सर्वांना मुलासारखे वाढवले आहेस; हे ऋषिश्रेष्ठ, तुला विचारले आहे.
इति श्रुत्वा मुनिर् वाक्यं विप्राणां गच्छतां तदा वज्राहत इवासीत् स विप्राणां पुरतो ऽपतत्
ब्राह्मणांचे हे शब्द ऐकून, ते जात असताना, तो ऋषी वज्राघात झाल्यासारखा झाला आणि ब्राह्मणांसमोर कोसळला.
तम् ऊचुर् ब्राह्मणाः सर्वे पश्येमां पतितां भुवि रुद्राणां मातरं देवीं जगतां पावनीं प्रियाम्
सर्व ब्राह्मणांनी त्याला म्हटले, 'आपण या पृथ्वीवर पडलेल्या, रुद्रांची माता असलेल्या, जगाला पावन करणाऱ्या आणि सर्वांना प्रिय असलेल्या देवीला पाहूया.'
तीर्थदेवस्वरूपिण्याम् अस्यां गवि विधेर् बलात् पतितायां मुनिश्रेष्ठ गन्तव्यम् अवशिष्यते
हे श्रेष्ठ ऋषी, ही गायी तीर्थस्थळे आणि देवतांचे रूप घेऊन, विधीच्या बलामुळे इथे पडली आहे, त्यामुळे आता पुढे काय करावे हे ठरवायचे आहे.
चीर्णं व्रतं क्षयं याति यथा वासस् त्वदाश्रमे वयं नान्यधना ब्रह्मन् केवलं तु तपोधनाः
जसा एखादा व्रत पूर्ण झाल्यावर संपतो, तसंच तुझ्या आश्रमातला आमचा मुक्कामही आता संपतो. हे ब्राह्मण, आमच्याकडे दुसरं काही धन नाही, आमचं एकमेव धन म्हणजे तपस्याच आहे.
विप्राणां पुरतः स्थित्वा विनीतः प्राह गौतमः
ब्राह्मणांसमोर विनयाने उभा राहून गौतम नम्रपणे बोलला.
भवन्त एव शरणं पूतं मां कर्तुम् अर्हथ
आपणच माझं खरं आश्रय आहात; कृपया मला शुद्ध करा.
ततः प्रोवाच भगवान् विघ्नराड् ब्राह्मणैर् वृतः
तेव्हा विघ्नांचा स्वामी, ब्राह्मणांनी वेढलेला, भगवंत बोलला.
नैवेयं म्रियते तत्र नैव जीवति तत्र किम् वदामो ऽस्मिन् सुसंदिग्धे निष्कृतिं गतिम् एव वा
ती ना इथे मरते, ना इथे जगते; या मोठ्या संभ्रमात आम्ही काय सांगावं — प्रायश्चित्त करावं का, की दुसरा काही मार्ग घ्यावा?
कथम् उत्थास्यतीयं गौर् अथ चास्मिंश् च निष्कृतिम् वक्तुम् अर्हथ तत् सर्वं करिष्ये ऽहम् असंशयम्
ही गाय पुन्हा कशी उभी राहील, आणि या प्रसंगी कोणतं प्रायश्चित्त आहे? तुम्ही ते सांगा; मी नक्कीच ते सर्व करीन.
सर्वेषां च मतेनायं वदिष्यति च बुद्धिमान् एतद् वाक्यम् अथास्माकं प्रमाणं तव गौतम
सर्वांच्या संमतीने तो बुद्धिमान सांगेल; आणि तो जे बोलेल, हे गौतम, तेच आमच्यासाठी प्रमाण असेल.
ब्राह्मणैः प्रेर्यमाणो ऽसौ गौतमेन बलीयसा विघ्नकृद् ब्रह्मवपुषा प्राह सर्वान् इदं वचः
ब्राह्मण आणि बलवान गौतम यांनी प्रोत्साहित केल्यावर, विघ्नांचा नाश करणारा, ब्रह्मरूप धारण करून, सर्वांना हे शब्द बोलला.
सर्वेषां च मतेनाहं वदिष्यामि यथार्थवत् अनुमन्यन्तु मुनयो मद्वाक्यं गौतमो ऽपि च
सर्वांच्या संमतीने मी खरी गोष्ट सांगतो; ऋषी आणि गौतम, तुम्ही माझ्या शब्दांना मान्यता द्या.
महेश्वरजटाजूटे ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः कमण्डलुस्थितं वारि तिष्ठतीति हि शुश्रुम
महेश्वराच्या जटांमध्ये, अव्यक्त जन्म असलेल्या ब्रह्मदेवाच्या कमंडलूतलं पाणी वास करतं, असं आम्ही ऐकलं आहे.
तद् आनयस्व तरसा तपसा नियमेन च तेनाभिषिञ्च गाम् एतां भगवन् भुवम् आश्रिताम् ततो वत्स्यामहे सर्वे पूर्ववत् तव वेश्मनि
ते पाणी तू तपस्येने आणि नियमाने लवकर आण, आणि त्या पाण्याने या पृथ्वीवर आश्रय घेतलेल्या गायीचे अभिषेक कर, हे प्रभो. मग आम्ही सर्वजण पूर्वीप्रमाणे तुझ्या घरी राहू.
इत्य् उक्तवति विप्रेन्द्रे ब्राह्मणानां च संसदि तत्रापतत् पुष्पवृष्टिर् जयशब्दो व्यवर्धत ततः कृताञ्जलिर् नम्रो गौतमो वाक्यम् अब्रवीत्
ब्राह्मणांच्या सभेत ब्राह्मणश्रेष्ठाने असं म्हटल्यावर, तिथे फुलांचा वर्षाव झाला आणि विजयाच्या घोषणा वाढल्या. मग गौतमाने हात जोडून, नम्रपणे हे शब्द उच्चारले.
तपसाग्निप्रसादेन देवब्रह्मप्रसादतः भवतां च प्रसादेन मत्संकल्पो ऽनुसिध्यताम्
तपस्येच्या अग्नीच्या कृपेने, देव आणि ब्रह्मदेव यांच्या कृपेने, आणि तुमच्या कृपेने, माझा संकल्प पूर्ण होवो.
एवम् अस्त्व् इति तं विप्रा आपृच्छन् मुनिपुंगवम् स्वानि स्थानानि ते जग्मुः समृद्धान्य् अन्नवारिभिः
'तसं होवो' असं ब्राह्मणांनी सांगितलं आणि त्या श्रेष्ठ ऋषीला परवानगी घेऊन, ते आपापल्या जागी गेले, जेथे अन्न आणि पाण्याची समृद्धी होती.
यातेषु तेषु विप्रेषु भ्रात्रा सह गणेश्वरः जयया सह सुप्रीतः कृतकृत्यो न्यवर्तत
ते ब्राह्मण निघून गेल्यावर, गणांचा स्वामी आपल्या भावासोबत आणि विजयासोबत, अत्यंत प्रसन्न होऊन, आपलं कार्य पूर्ण करून, परत गेला.
गतेषु ब्रह्मवृन्देषु गणेशे च गते तथा गौतमो ऽपि मुनिश्रेष्ठस् तपसा हतकल्मषः
ब्राह्मणांची सभा आणि गणेश निघून गेल्यावर, श्रेष्ठ ऋषी गौतमही, तपस्येने पापमुक्त होऊन, तिथून निघून गेला.
ध्यायंस् तदर्थं स मुनिः किम् इदं मम संस्थितम् इत्य् एवं बहुशो ध्यायञ् ज्ञानेन ज्ञातवान् द्विज
त्या हेतूने ध्यान करत असताना, त्या ऋषीने वारंवार विचार केला, 'माझी ही स्थिती नेमकी काय आहे?' अशा प्रकारे, आपल्या ज्ञानाच्या जोरावर त्याने सर्व काही समजून घेतले, हे द्विजा.
निश्चित्य देवकार्यार्थम् आत्मनः किल्बिषां गतिम् लोकानाम् उपकारं च शंभोः प्रीणनम् एव च
देवतांच्या कार्यासाठी, स्वतःच्या पापांचा नाश करण्यासाठी, सर्व लोकांचे कल्याण व्हावे आणि शंभू प्रसन्न व्हावा म्हणून हे घडले आहे, असे त्याने ठरवले.
उमायाः प्रीणनं चापि गङ्गानयनम् एव च सर्वं श्रेयस्करं मन्ये मयि नैव च किल्बिषम्
उमेला प्रसन्न करणे, गंगेचे आगमन—हे सर्वच उत्तम आणि मंगल आहे, आणि माझ्यात खरेच कोणतेही पाप नाही, असे मी मानतो.
इत्य् एवं मनसा ध्यायन् सुप्रीतो ऽभूद् द्विजोत्तमः आराध्य जगताम् ईशं त्रिनेत्रं वृषभध्वजम्
अशा प्रकारे मनात ध्यान करत, तो श्रेष्ठ द्विज आनंदित झाला; त्याने जगाचा स्वामी, त्रिनेत्र, वृषभध्वज याची भक्तीपूर्वक पूजा केली.
आनयिष्ये सरिच्छ्रेष्ठां प्रीता ऽस्तु गिरिजा मम सपत्नी जगदम्बाया महेश्वरजटास्थिता
मी या सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या गंगेचे आगमन करीन; गिरिजा, माझी सवत आणि जगदंबा, जी महेश्वराच्या जटांमध्ये वास करते, ती माझ्यावर प्रसन्न होवो.
एवं हि संकल्प्य मुनिप्रवीरः स गौतमो ब्रह्मगिरेर् जगाम कैलासम् आधिष्ठितम् उग्रधन्वना सुरार्चितं प्रियया ब्रह्मवृन्दैः
अशा प्रकारे निश्चय करून, गौतम ऋषी आपल्या प्रिये सोबत आणि ब्रह्मदेवांच्या समुदायासह, देवांनी पूजिलेल्या, उग्रधन्वा याच्या कैलास पर्वतावर गेला.