कृताञ्जलिपुटो भूत्वा केनार्थित्वं तद् उच्यताम् वामनो ऽपि तदा प्राह पदत्रयमितां भुवम्
हस्तांजली करून बळीने विचारले, 'कशासाठी आलात?' तेव्हा वामन म्हणाला, 'माझ्यासाठी तीन पावलांची जमीन द्या.'
देहि राजेन्द्र नान्येन कार्यम् अस्ति धनेन किम् तथेत्य् उक्त्वा तु कलशान् नानारत्नविभूषितात्
राजा, दुसऱ्या कोणत्याही गोष्टीसाठी नाही, धनाचा काय उपयोग? असे म्हणून त्याने विविध रत्नांनी सजवलेली कलशे आणली.
वारिधारां पुरस्कृत्य वामनाय भुवं ददौ पश्यत्सु ऋषिमुख्येषु शुक्रे चैव पुरोधसि
पाणी ओतून विधीपूर्वक वामनाला जमीन दिली, हे सर्व मुख्य ऋषी आणि पुरोहित शुक्र यांच्या उपस्थितीत घडले.
पश्यत्सु लोकनाथेषु वामनाय भुवं ददौ पश्यत्सु दैत्यसंघेषु जयशब्दे प्रवर्तति
सर्व लोकपाल पाहत असताना त्याने वामनाला जमीन दिली. दैत्यांचा समूह पाहत असताना विजयाच्या घोषणा सुरू झाल्या.
शनैस् तु वामनः प्राह स्वस्ति राजन् सुखी भव देहि मे संमितां भूमिं त्रिपदाम् आशु गम्यते
हळूहळू वामन म्हणाला, 'राजा, तुला शुभेच्छा असोत, सुखी रहा. मला तीन पावलांची मोजलेली जमीन दे, मी ती लवकरच घेईन.'
तथेत्य् उवाच दैत्येशो यावत् पश्यति वामनम् यज्ञेशो यज्ञपुरुषश् चन्द्रादित्यौ स्तनान्तरे
दैत्यांचा स्वामी म्हणाला, 'तसेच होऊ द्या,' आणि वामनाकडे पाहू लागला. त्या वेळी वामनाच्या छातीवर चंद्र आणि सूर्य चमकत होते.
यथा स्यातां सुरा मूर्ध्नि ववृधे विक्रमाकृतिः अनन्तश् चाच्युतो देवो विक्रान्तो विक्रमाकृतिः तं दृष्ट्वा दैत्यराट् प्राह सभार्यो विनयान्वितः
देवतांच्या पुढे उभे राहिले असता, त्या पराक्रमी पावलाचा आकार वाढू लागला; अनंत आणि अच्युत असा तो देव, पराक्रमी रूप धारण करून उभा राहिला. हे पाहून दैत्यांचा राजा, आपल्या पत्नीसमवेत, नम्रतेने म्हणाला.
क्रमस्व विष्णो लोकेश यावच्छक्त्या जगन्मय जितं मया सुरेशान सर्वभावेन विश्वकृत्
विष्णू, हे लोकांचे स्वामी, तुझ्या शक्तीनुसार या जगात पाऊल टाक. हे सर्व विश्व व्यापणाऱ्या, मी माझ्या सर्व सामर्थ्याने तुला सर्व काही दिले आहे.
तद्वाक्यसमकालं तु विष्णुः प्राह महाक्रतुः
त्याच वेळी, त्या शब्दांवर, महायज्ञ करणारा विष्णू उत्तर देऊ लागला.
दैत्येश्वर महाबाहो क्रमिष्ये पश्य दैत्यराट्
हे दैत्यांचे स्वामी, बलवान बाहू असलेल्या राजा, मी आता पाऊल टाकतो, बघ, हे दैत्यराजा.
एवं वदन्तं स प्राह क्रम विष्णो पुनः पुनः
असं म्हणणाऱ्या विष्णूला बळी पुन्हा पुन्हा म्हणू लागला, 'पाऊल टाक, विष्णू, पाऊल टाक!'
कूर्मपृष्ठे पदं न्यस्य बलियज्ञे पदं न्यसत् द्वितीयं तु पदं प्राप ब्रह्मलोकं सनातनम्
त्याने एक पाऊल कूर्माच्या पाठीवर ठेवले, दुसरे बळीच्या यज्ञस्थळी ठेवले; दुसरे पाऊल थेट सनातन ब्रह्मलोकापर्यंत पोहोचले.
तृतीयस्य पदस्यात्र स्थानं नास्त्य् असुरेश्वर क्व क्रमिष्ये भुवं देहि बलिं तं हरिर् अब्रवीत् विहस्य बलिर् अप्य् आह सभार्यः स कृताञ्जलिः
तिसऱ्या पावलासाठी, हे असुरांचे स्वामी, येथे कुठेच जागा नाही. मी कुठे पाऊल टाकू? पृथ्वी मला दे, असे हरिने हसत बळीला सांगितले. बळीनेही पत्नीसमवेत, हात जोडून उत्तर दिले.
त्वया सृष्टं जगत् सर्वं न स्रष्टाहं सुरेश्वर त्वद्दोषाद् अल्पम् अभवत् किं करोमि जगन्मय
हे देवताधिपती, हे विश्वरूपा, हे सर्व जग तुझ्याच कडून निर्माण झाले; मी सृष्टीकर्ता नाही. तुझ्या सामर्थ्यामुळेच माझे सामर्थ्य कमी झाले—मी काय करू?
तथापि नानृतपूर्वं कदाचिद् वच्मि केशव सत्यवाक्यं च मां कुर्वन् मत्पृष्ठे हि पदं न्यस
तरीही, केशवा, मी कधीही खोटे बोललो नाही. माझे वचन खरे कर—तुझे पाऊल माझ्या पाठीवर ठेव.
ततः प्रसन्नो भगवांस् त्रयीमूर्तिः सुरार्चितः
मग त्रिमूर्ती, देवांनी पूजलेले, ते भगवंत प्रसन्न झाले.
वरं वृणीष्व भद्रं ते भक्त्या प्रीतो ऽस्मि दैत्यराट्
हे भाग्यवान दैत्यराजा, वर माग, तुझ्या भक्तीने मी प्रसन्न झालो आहे.
स तु प्राह जगन्नाथं न याचे त्वां त्रिविक्रमम् स तु प्रादात् स्वयं विष्णुः प्रीतः सन् मनसेप्सितम्
पण बळीने विश्वनाथाला उत्तर दिले, 'त्रिविक्रम, मी तुझ्याकडून काही मागत नाही.' तरीही विष्णूने, प्रसन्न होऊन, त्याच्या मनातील इच्छित वर दिला.
रसातलपतित्वं च भावि चेन्द्रपदं पुनः आत्माधिपत्यं च हरिर् अविनाशि यशो विभुः
रसायातळात पडणे, पुन्हा इंद्रपद मिळवणे, आणि स्वतःवर राज्य मिळवणे—हे सर्व अविनाशी, कीर्तीमान हरिने दिले.
एवं दत्त्वा बलेः सर्वं ससुतं भार्ययान्वितम् रसातले हरिः स्थाप्य बलिं त्व् अमरवैरिणम्
अशा प्रकारे, बळीचे सर्व काही, मुलांसह आणि पत्नीसमवेत, हरिने दिले आणि अमरांचा शत्रू बळी रसायातळात स्थापन केला.
शतक्रतोस् तथा प्रादात् सुरराज्यं यथाभवम् एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र पदं प्रागात् सुरार्चितम्
शतक्रतुने पुन्हा देवांचे राज्य पूर्ववत दिले; आणि त्या क्षणी, पूजलेले ते पाऊल तेथे पोहोचले.
द्वितीयं तत् पदं विष्णोः पितुर् मम महामते यत् पदं समनुप्राप्तं गृहं दृष्ट्वाप्य् अचिन्तयम्
हे महाबुद्धी, विष्णूचे ते दुसरे पाऊल, जे माझ्या वडिलांच्या घरी आले—ते पाऊल आमच्या घरात आलेले पाहून मी मनाशी विचार केला.
किं कृत्यं यच् छुभं मे स्यात् पदे विष्णोः समागते सर्वस्वं च समालोक्य श्रेष्ठो मे स्यात् कमण्डलुः
विष्णूचे पाऊल आले असता, मी कोणते शुभ कार्य करू? माझ्या सर्व वस्तूंचा विचार केला आणि मला वाटले की माझा कमंडलूच सर्वात श्रेष्ठ आहे.
तद् वारि यत् पुण्यतमं दत्तं च त्रिपुरारिणा वरं वरेण्यं वरदं वरं शान्तिकरं परम्
ती पवित्र पाणी, जी त्रिपुराचा शत्रू असलेल्या देवाने दिली, तीच सर्वश्रेष्ठ, सर्व वर देणारी, उत्तम, आणि शांती देणारी आहे.
शुभं च शुभदं नित्यं भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् मातृस्वरूपं लोकानाम् अमृतं भेषजं शुचि
हे मंगलमय आहे, नेहमीच कल्याण करणारे आहे, भोग आणि मुक्ती दोन्ही देणारे आहे, सर्व लोकांची जननी असलेल्या मातृस्वरूप आहे, अमृतासारखे अमर आहे, औषधासारखे उपकारी आहे आणि अगदी पवित्र आहे.
पवित्रं पावनं पूज्यं ज्येष्ठं श्रेष्ठं गुणान्वितम् स्मरणाद् एव लोकानां पावनं किं नु दर्शनात्
हे अत्यंत पवित्र, शुद्ध करणारे, पूजनीय, सर्वांत जुने, श्रेष्ठ आणि गुणांनी भरलेले आहे. फक्त आठवण काढली तरी जग शुद्ध होते, मग प्रत्यक्ष दर्शनाने किती अधिक पावन होईल!
तादृग् वारि शुचिर् भूत्वा कल्पये ऽर्घाय मे पितुः इति संचिन्त्य तद् वारि गृहीत्वार्घाय कल्पितम्
‘मी शुद्ध होऊन हे पाणी वडिलांसाठी अर्घ्य म्हणून तयार करतो,’ असे मनाशी ठरवून त्याने ते पाणी घेतले आणि अर्घ्यासाठी तयार केले.
विष्णोः पादे तु पतितम् अर्घवारि सुमन्त्रितम् तद् वारि पतितं मेरौ चतुर्धा व्यगमद् भुवम्
ते पाणी, जे उत्तम मंत्रांनी पवित्र केले होते आणि विष्णूच्या पायांवर पडले होते, ते नंतर मेरू पर्वतावर पडले आणि पृथ्वीवर चार भागांत विभागले गेले.
पूर्वे तु दक्षिणे चैव पश्चिमे चोत्तरे तथा दक्षिणे यत् तु पतितं जटाभिः शंकरो मुने
पूर्व, दक्षिण, पश्चिम आणि उत्तर या चार दिशांना ते पाणी पडले; हे मुनी, त्यातील जे दक्षिण दिशेला पडले, ते शंकराने आपल्या जटांमध्ये अडवले.
जग्राह पश्चिमे यत् तु पुनः प्रायात् कमण्डलुम् उत्तरे पतितं यत् तु विष्णुर् जग्राह तज् जलम्
पश्चिमेला पडलेले पाणी पुन्हा कमंडलूत घेतले गेले, आणि उत्तर दिशेला पडलेले पाणी विष्णूने जलरूपाने स्वीकारले.