चतुर्विधानि तीर्थानि स्वर्गे मर्त्ये रसातले दैवानि मुनिशार्दूल आसुराण्य् आरुषाणि च
स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळात चार प्रकारची तीर्थे आहेत—दैवी, हे मुनीश्रेष्ठ, आसुरी आणि अरुष.
मानुषाणि त्रिलोकेषु विख्यातानि सुरादिभिः मानुषेभ्यश् च तीर्थेभ्य आर्षं तीर्थम् अनुत्तमम्
त्रैलोक्यातील मानवी तीर्थे देव वगैरे सर्वांना प्रसिद्ध आहेत; आणि मानवी तीर्थांमध्ये ऋषींनी स्थापलेले तीर्थ श्रेष्ठ मानले जाते.
आर्षेभ्यश् चैव तीर्थेभ्य आसुरं बहुपुण्यदम् आसुरेभ्यस् तथा पुण्यं दैवं तत् सार्वकामिकम्
ऋषी आणि तीर्थांपासून असुरांनी निर्माण केलेली तीर्थं फार पुण्य देणारी असतात. आणि असुरांनी निर्माण केलेल्या तीर्थांपासून देवांनी निर्माण केलेली तीर्थं सर्व इच्छा पूर्ण करणारी असतात.
ब्रह्मविष्णुशिवैश् चैव निर्मितं दैवम् उच्यते त्रिभ्यो यद् एकं जायेत तस्मान् नातः परं विदुः
ब्रह्मा, विष्णु आणि शिव यांनी निर्माण केलेली तीर्थं 'दैवी' म्हणून ओळखली जातात. या तिघांपासून एकत्रितपणे जे काही निर्माण होते, त्याहून पुढे काहीच नाही.
त्रयाणाम् अपि लोकानां तीर्थं मेध्यम् उदाहृतम् तत्रापि जाम्बवं द्वीपं तीर्थं बहुगुणोदयम्
तीनही लोकांमध्ये तीर्थ शुद्ध मानले जाते. त्यातही जांबूद्वीपातील तीर्थ अनेक गुणांनी प्रसिद्ध आहे.
जाम्बवे भारतं वर्षं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् कर्मभूमिर् यतः पुत्र तस्मात् तीर्थं तद् उच्यते
जांबूद्वीपात भारत हेच तीर्थ आहे, जे तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. कारण, मुला, हीच कर्मभूमी आहे, म्हणून ते तीर्थ म्हणतात.
तत्रैव यानि तीर्थानि यान्य् उक्तानि मया तव हिमवद्विन्ध्ययोर् मध्ये षण्नद्यो देवसंभवाः
तिथेच मी तुला सांगितलेली तीर्थं, जी हिमालय आणि विंध्य पर्वतांच्या मध्ये आहेत, आणि देवांनी निर्माण केलेल्या सहा नद्या—
तथैव देवजा ब्रह्मन् दक्षिणार्णवविन्ध्ययोः एता द्वादश नद्यस् तु प्राधान्येन प्रकीर्तिताः
तसंच, ब्रह्मन्, दक्षिण समुद्र आणि विंध्य पर्वत यांच्या मध्ये देवांनी निर्माण केलेल्या नद्या—ही बारा नद्या मुख्य म्हणून ओळखल्या जातात.
अभिसंपूजितं यस्माद् भारतं बहुपुण्यदम् कर्मभूमिर् अतो देवैर् वर्षं तस्मात् प्रकीर्तितम्
कारण भारत हे देवांनी पूजलेले आणि फार पुण्य देणारे, तसेच कर्मभूमी आहे, म्हणून ते 'वर्ष' म्हणून प्रसिद्ध आहे.
आर्षाणि चैव तीर्थानि देवजानि क्वचित् क्वचित् आसुरैर् आवृतान्य् आसंस् तद् एवासुरम् उच्यते
कधी कधी ऋषींची आणि देवांनी निर्माण केलेली तीर्थं असुरांनी व्यापली होती; तीच 'आसुरी' (असुरी) तीर्थं म्हणतात.
दैवेष्व् एव प्रदेशेषु तपस् तप्त्वा महर्षयः दैवप्रभावात् तपस आर्षाण्य् अपि च तान्य् अपि
दैवी प्रदेशांमध्ये महर्षींनी तप केले. दैवी प्रभाव आणि त्यांच्या तपामुळे, ऋषींच्या तीर्थांनाही दैवीपणा लाभला.
आत्मनः श्रेयसे मुक्त्यै पूजायै भूतये ऽथवा आत्मनः फलभूत्यर्थं यशसो ऽवाप्तये पुनः
स्वतःच्या कल्याणासाठी, मुक्तीसाठी, पूजा करण्यासाठी, संपत्ती मिळवण्यासाठी, किंवा स्वतःच्या फळासाठी, किंवा पुन्हा कीर्ती मिळवण्यासाठी—
मानुषैः कारितान्य् आहुर् मानुषाणीति नारद एवं चतुर्विधो भेदस् तीर्थानां मुनिसत्तम
माणसांनी निर्माण केलेली तीर्थं 'मानवी' म्हणतात, नारद. अशा प्रकारे, मुनीश्रेष्ठा, तीर्थांची चार प्रकारची विभागणी आहे.
भेदं न कश्चिज् जानाति श्रोतुं युक्तो ऽसि नारद बहवः पण्डितंमन्याः शृण्वन्ति कथयन्ति च सुकृती को ऽपि जानाति वक्तुं श्रोतुं निजैर् गुणैः
कोणालाही हा भेद माहीत नाही; ऐकायला तू योग्य आहेस, नारद. बरेच लोक स्वतःला पंडित समजतात, ऐकतात आणि सांगतात, पण खरा पुण्यवानच आपल्या गुणांनी योग्य रीतीने ऐकू किंवा सांगू शकतो.
तेषां स्वरूपं भेदं च श्रोतुम् इच्छामि तत्त्वतः यच् छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मला त्यांच्या खऱ्या स्वरूपाचा आणि भेदाचा ऐकायला आवडेल; हे ऐकल्यावर सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते—यात काहीच शंका नाही.
ब्रह्मन् कृतयुगादौ तु उपायो ऽन्यो न विद्यते तीर्थसेवां विना स्वल्पायासेनाभीष्टदायिनीम्
ब्रह्मन्, कृतयुगाच्या सुरुवातीला तीर्थसेवेखेरीज दुसरा कोणताही उपाय नव्हता, जी थोड्याशा प्रयत्नाने इच्छित फळ देते.
न त्वया सदृशो धातर् वक्ता ज्ञाताथवा क्वचित् त्वं नाभिकमले विष्णोः संजातो ऽखिलपूर्वजः
तुझ्यासारखा वक्ता किंवा जाणणारा दुसरा कोणी नाही, धाता. तू विष्णूच्या नाभीतील कमळात जन्मलेला, सर्वांचा सर्वात जुना आहेस.
गोदावरी भीमरथी तुङ्गभद्रा च वेणिका तापी पयोउष्णी विन्ध्यस्य दक्षिणे तु प्रकीर्तिताः
गोदावरी, भीमरथी, तुंगभद्रा, वेणिका, तापी आणि पयोष्णी या विंध्याच्या दक्षिणेला प्रसिद्ध आहेत.
भागीरथी नर्मदा तु यमुना च सरस्वती विशोका च वितस्ता च हिमवत्पर्वताश्रिताः
भागीरथी, नर्मदा, यमुना, सरस्वती, विशोका आणि वितस्ता या हिमालय पर्वतावर वसलेल्या आहेत.
एता नद्यः पुण्यतमा देवतीर्थान्य् उदाहृताः गयः कोल्लासुरो वृत्रस् त्रिपुरो ह्य् अन्धकस् तथा
या नद्या अत्यंत पवित्र, देवतीर्थ म्हणून ओळखल्या जातात: गय, कोल्लासुर, वृत्र, त्रिपुर आणि अंधकसुद्धा.
हयमूर्धा च लवणो नमुचिः शृङ्गकस् तथा यमः पातालकेतुश् च मयः पुष्कर एव च
हयमूर्धा, लवण, नमुचि, शृंगक, यम, पातालकेतु, मय आणि पुष्कर — हे सर्व असुरांचे प्रमुख आहेत.
एतैर् आवृततीर्थानि आसुराणि शुभानि च प्रभासो भार्गवो ऽगस्तिर् नरनारायणौ तथा
या सर्वांनी असुरांची आणि शुभ अशा तीर्थांची घेराबंदी केली आहे. प्रभास, भार्गव, अगस्त्य, नर-नारायण — हेही तिथे आहेत.
वसिष्ठश् च भरद्वाजो गोतमः कश्यपो मनुः इत्यादिमुनिजुष्टानि ऋषितीर्थानि नारद
वसिष्ठ, भरद्वाज, गौतम, कश्यप, मनु — हे आणि इतर महर्षी, नारद, यांनी ऋषींच्या तीर्थांना पावन केले आहे.
अम्बरीषो हरिश्चन्द्रो मान्धाता मनुर् एव च कुरुः कनखलश् चैव भद्राश्वः सगरस् तथा
अंबरीष, हरिश्चंद्र, मांधाता, मनु, कुरु, कनखल, भद्राश्व आणि सगर — हेही तेथे आहेत.
अश्वयूपो नाचिकेता वृषाकपिर् अरिंदमः इत्यादिमानुषैर् विप्र निर्मितानि शुभानि च
अश्वयूप, नचिकेत, वृषाकपि, अरिंदम — हे आणि इतर अनेक माणसांनी, हे विप्र, शुभ तीर्थांची निर्मिती केली आहे.
यशसः फलभूत्यर्थं निर्मितानीह नारद स्वतोउद्भूतानि दैवानि यत्र क्वापि जगत्त्रये पुण्यतीर्थानि तान्य् आहुस् तीर्थभेदो मयोदितः
यश, फळ आणि भरभराटीसाठी ही तीर्थे येथे निर्माण झाली आहेत, नारद. आणि जी दैवी तीर्थे स्वतः प्रकट झाली आहेत, ती तीनही लोकांत विविध ठिकाणी आहेत. तीच पवित्र तीर्थे समजली जातात. तीर्थांची ही भिन्नता मी सांगितली आहे.
त्रिदैवत्यं तु यत् तीर्थं सर्वेभ्यो ह्य् उक्तम् उत्तमम् तस्य स्वरूपभेदं च विस्तरेण ब्रवीतु मे
तीर्थांमध्ये जे त्रिदैवताचे तीर्थ आहे, ते सर्वांत श्रेष्ठ मानले जाते. त्याची विविध रूपे मला सविस्तर सांग.
तावद् अन्यानि तीर्थानि तावत् ताः पुण्यभूमयः तावद् यज्ञादयो यावत् त्रिदैवत्यं न दृश्यते
जोपर्यंत हे तीर्थ वेगळे आहेत, जोपर्यंत ती पवित्र स्थळे आहेत, जोपर्यंत यज्ञ वगैरे होत आहेत, तोपर्यंत त्रिदैवताचे दर्शन होत नाही.
गङ्गेयं सरितां श्रेष्ठा सर्वकामप्रदायिनी त्रिदैवत्या मुनिश्रेष्ठ तदुत्पत्तिम् अतः शृणु
गंगा ही सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ आहे, सर्व इच्छा पूर्ण करणारी आहे. ती त्रिदैवताची आहे, हे श्रेष्ठ मुनी. म्हणून तिचा उत्पत्तीचा इतिहास ऐक.
वर्षाणाम् अयुतात् पूर्वं देवकार्य उपस्थिते तारको बलवान् आसीन् मद्वराद् अतिगर्वितः
दहा हजार वर्षांपूर्वी, देवकार्य जवळ आले असताना, माझ्या वरामुळे तारक फारच गर्विष्ठ झाला होता.