स याति परमं स्थानं यत्र योगेश्वरो हरिः भुक्त्वा भोगान् विचित्रांश् च देवयोषित्समन्वितः
तो त्या परम स्थानाला पोहोचतो, जिथे योगेश्वर हरि वास करतो, आणि देवांगनांसह विविध सुखांचा अनुभव घेतो.
कल्पान्ते पुनर् आगत्य मर्त्यलोके नरोत्तमः जायते योगिनां विप्रा ज्ञानज्ञेयोद्यतो गृहे
कल्पाच्या शेवटी, पुन्हा मर्त्यलोकात परत येऊन, तो उत्तम पुरुष योगी आणि ब्राह्मणांच्या घरी, ज्ञान आणि त्याच्या साधनेसाठी जन्म घेतो.
संप्राप्य वैष्णवं योगं हरेः स्वच्छन्दतां व्रजेत् कल्पवृक्षस्य रामस्य कृष्णस्य भद्रया सह
तो वैष्णव योग प्राप्त करून, हरिच्या इच्छेप्रमाणे मुक्ती मिळवतो, आणि कल्पवृक्ष, राम, कृष्ण व शुभेच्छा असलेल्या भगिनीच्या सोबतीने राहतो.
मार्कण्डेयेन्द्रद्युम्नस्य माहात्म्यं माधवस्य च स्वर्गद्वारस्य माहात्म्यं सागरस्य विधिः क्रमात्
मार्कंडेय, इंद्रद्युम्न आणि माधव यांचे माहात्म्य, स्वर्गद्वाराचे गौरव, आणि समुद्राची विधी यांचे वर्णन मी क्रमाने सांगतो.
मार्जनस्य यथाकाले भागीरथ्याः समागमम् सर्वम् एतन् मया ख्यातं यत् परं श्रोतुम् इच्छथ
शुद्धीकरणाचा योग्य काळ, भागीरथीचे संगम—हे सर्व मी तुम्हाला सांगितले, तुम्हाला जे काही श्रेष्ठ ऐकायचे आहे तेही सांगितले.
इन्द्रद्युम्नस्य माहात्म्यम् एतच् च कथितं मया सर्वाश्चर्यं समाख्यातं रहस्यं पुरुषोत्तमम् पुराणं परमं गुह्यं धन्यं संसारमोचनम्
इंद्रद्युम्नाचे माहात्म्य मी सांगितले; सर्व अद्भुत गोष्टी सांगितल्या, पुरुषोत्तमाचे रहस्य, ते प्राचीन, अतीगूढ, पवित्र आणि संसारातून मुक्त करणारे आहे.
नहि नस् तृप्तिर् अस्तीह शृण्वतां तीर्थविस्तरम् पुनर् एव परं गुह्यं वक्तुम् अर्हस्य् अशेषतः परं तीर्थस्य माहात्म्यं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमम्
आम्हाला अजून समाधान मिळाले नाही, या सर्व तीर्थांचे विस्तार ऐकताना; म्हणून तुम्ही पुन्हा एकदा ते परमगूढ, सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ असे माहात्म्य पूर्णपणे सांगावे.
इमम् एव पुरा प्रश्नं पृष्टो ऽस्मि द्विजसत्तमाः नारदेन प्रयत्नेन तदा तं प्रोक्तवान् अहम्
हेच प्रश्न पूर्वी नारदाने मला खूप प्रयत्नपूर्वक विचारले होते, द्विजश्रेष्ठांनो; तेव्हा मी त्याला हे सांगितले होते.
तपसो यज्ञदानानां तीर्थानां पावनं स्मृतम् सर्वं श्रुतं मया त्वत्तो जगद्योने जगत्पते
तप, यज्ञ आणि दान यांमध्ये तीर्थे पावन मानली जातात; हे सर्व मी तुझ्याकडून ऐकले आहे, हे जगाचा उगम आणि पालन करणाऱ्या प्रभो.
कियन्ति सन्ति तीर्थानि स्वर्गमर्त्यरसातले सर्वेषाम् एव तीर्थानां सर्वदा किं विशिष्यते
स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळात किती तीर्थे आहेत? त्या सर्व तीर्थांमध्ये नेहमीच सर्वश्रेष्ठ कोणते आहे?
चतुर्विधानि तीर्थानि स्वर्गे मर्त्ये रसातले दैवानि मुनिशार्दूल आसुराण्य् आरुषाणि च
स्वर्ग, पृथ्वी आणि पाताळात चार प्रकारची तीर्थे आहेत—दैवी, हे मुनीश्रेष्ठ, आसुरी आणि अरुष.
मानुषाणि त्रिलोकेषु विख्यातानि सुरादिभिः मानुषेभ्यश् च तीर्थेभ्य आर्षं तीर्थम् अनुत्तमम्
त्रैलोक्यातील मानवी तीर्थे देव वगैरे सर्वांना प्रसिद्ध आहेत; आणि मानवी तीर्थांमध्ये ऋषींनी स्थापलेले तीर्थ श्रेष्ठ मानले जाते.
आर्षेभ्यश् चैव तीर्थेभ्य आसुरं बहुपुण्यदम् आसुरेभ्यस् तथा पुण्यं दैवं तत् सार्वकामिकम्
ऋषी आणि तीर्थांपासून असुरांनी निर्माण केलेली तीर्थं फार पुण्य देणारी असतात. आणि असुरांनी निर्माण केलेल्या तीर्थांपासून देवांनी निर्माण केलेली तीर्थं सर्व इच्छा पूर्ण करणारी असतात.
ब्रह्मविष्णुशिवैश् चैव निर्मितं दैवम् उच्यते त्रिभ्यो यद् एकं जायेत तस्मान् नातः परं विदुः
ब्रह्मा, विष्णु आणि शिव यांनी निर्माण केलेली तीर्थं 'दैवी' म्हणून ओळखली जातात. या तिघांपासून एकत्रितपणे जे काही निर्माण होते, त्याहून पुढे काहीच नाही.
त्रयाणाम् अपि लोकानां तीर्थं मेध्यम् उदाहृतम् तत्रापि जाम्बवं द्वीपं तीर्थं बहुगुणोदयम्
तीनही लोकांमध्ये तीर्थ शुद्ध मानले जाते. त्यातही जांबूद्वीपातील तीर्थ अनेक गुणांनी प्रसिद्ध आहे.
जाम्बवे भारतं वर्षं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् कर्मभूमिर् यतः पुत्र तस्मात् तीर्थं तद् उच्यते
जांबूद्वीपात भारत हेच तीर्थ आहे, जे तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. कारण, मुला, हीच कर्मभूमी आहे, म्हणून ते तीर्थ म्हणतात.
तत्रैव यानि तीर्थानि यान्य् उक्तानि मया तव हिमवद्विन्ध्ययोर् मध्ये षण्नद्यो देवसंभवाः
तिथेच मी तुला सांगितलेली तीर्थं, जी हिमालय आणि विंध्य पर्वतांच्या मध्ये आहेत, आणि देवांनी निर्माण केलेल्या सहा नद्या—
तथैव देवजा ब्रह्मन् दक्षिणार्णवविन्ध्ययोः एता द्वादश नद्यस् तु प्राधान्येन प्रकीर्तिताः
तसंच, ब्रह्मन्, दक्षिण समुद्र आणि विंध्य पर्वत यांच्या मध्ये देवांनी निर्माण केलेल्या नद्या—ही बारा नद्या मुख्य म्हणून ओळखल्या जातात.
अभिसंपूजितं यस्माद् भारतं बहुपुण्यदम् कर्मभूमिर् अतो देवैर् वर्षं तस्मात् प्रकीर्तितम्
कारण भारत हे देवांनी पूजलेले आणि फार पुण्य देणारे, तसेच कर्मभूमी आहे, म्हणून ते 'वर्ष' म्हणून प्रसिद्ध आहे.
आर्षाणि चैव तीर्थानि देवजानि क्वचित् क्वचित् आसुरैर् आवृतान्य् आसंस् तद् एवासुरम् उच्यते
कधी कधी ऋषींची आणि देवांनी निर्माण केलेली तीर्थं असुरांनी व्यापली होती; तीच 'आसुरी' (असुरी) तीर्थं म्हणतात.
दैवेष्व् एव प्रदेशेषु तपस् तप्त्वा महर्षयः दैवप्रभावात् तपस आर्षाण्य् अपि च तान्य् अपि
दैवी प्रदेशांमध्ये महर्षींनी तप केले. दैवी प्रभाव आणि त्यांच्या तपामुळे, ऋषींच्या तीर्थांनाही दैवीपणा लाभला.
आत्मनः श्रेयसे मुक्त्यै पूजायै भूतये ऽथवा आत्मनः फलभूत्यर्थं यशसो ऽवाप्तये पुनः
स्वतःच्या कल्याणासाठी, मुक्तीसाठी, पूजा करण्यासाठी, संपत्ती मिळवण्यासाठी, किंवा स्वतःच्या फळासाठी, किंवा पुन्हा कीर्ती मिळवण्यासाठी—
मानुषैः कारितान्य् आहुर् मानुषाणीति नारद एवं चतुर्विधो भेदस् तीर्थानां मुनिसत्तम
माणसांनी निर्माण केलेली तीर्थं 'मानवी' म्हणतात, नारद. अशा प्रकारे, मुनीश्रेष्ठा, तीर्थांची चार प्रकारची विभागणी आहे.
भेदं न कश्चिज् जानाति श्रोतुं युक्तो ऽसि नारद बहवः पण्डितंमन्याः शृण्वन्ति कथयन्ति च सुकृती को ऽपि जानाति वक्तुं श्रोतुं निजैर् गुणैः
कोणालाही हा भेद माहीत नाही; ऐकायला तू योग्य आहेस, नारद. बरेच लोक स्वतःला पंडित समजतात, ऐकतात आणि सांगतात, पण खरा पुण्यवानच आपल्या गुणांनी योग्य रीतीने ऐकू किंवा सांगू शकतो.
तेषां स्वरूपं भेदं च श्रोतुम् इच्छामि तत्त्वतः यच् छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
मला त्यांच्या खऱ्या स्वरूपाचा आणि भेदाचा ऐकायला आवडेल; हे ऐकल्यावर सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते—यात काहीच शंका नाही.
ब्रह्मन् कृतयुगादौ तु उपायो ऽन्यो न विद्यते तीर्थसेवां विना स्वल्पायासेनाभीष्टदायिनीम्
ब्रह्मन्, कृतयुगाच्या सुरुवातीला तीर्थसेवेखेरीज दुसरा कोणताही उपाय नव्हता, जी थोड्याशा प्रयत्नाने इच्छित फळ देते.
न त्वया सदृशो धातर् वक्ता ज्ञाताथवा क्वचित् त्वं नाभिकमले विष्णोः संजातो ऽखिलपूर्वजः
तुझ्यासारखा वक्ता किंवा जाणणारा दुसरा कोणी नाही, धाता. तू विष्णूच्या नाभीतील कमळात जन्मलेला, सर्वांचा सर्वात जुना आहेस.
गोदावरी भीमरथी तुङ्गभद्रा च वेणिका तापी पयोउष्णी विन्ध्यस्य दक्षिणे तु प्रकीर्तिताः
गोदावरी, भीमरथी, तुंगभद्रा, वेणिका, तापी आणि पयोष्णी या विंध्याच्या दक्षिणेला प्रसिद्ध आहेत.
भागीरथी नर्मदा तु यमुना च सरस्वती विशोका च वितस्ता च हिमवत्पर्वताश्रिताः
भागीरथी, नर्मदा, यमुना, सरस्वती, विशोका आणि वितस्ता या हिमालय पर्वतावर वसलेल्या आहेत.
एता नद्यः पुण्यतमा देवतीर्थान्य् उदाहृताः गयः कोल्लासुरो वृत्रस् त्रिपुरो ह्य् अन्धकस् तथा
या नद्या अत्यंत पवित्र, देवतीर्थ म्हणून ओळखल्या जातात: गय, कोल्लासुर, वृत्र, त्रिपुर आणि अंधकसुद्धा.