शालग्रामे महाचैत्र्यां स्नानदानेन यत् फलम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
शालग्राम येथे चैत्र महिन्यातील मोठ्या उत्सवात स्नान करून आणि दान दिल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मनुष्याला मिळते.
महाभिधानकार्त्तिक्यां पुष्करे यत् फलं स्मृतम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
पुष्कर येथे प्रसिद्ध कार्तिक महिन्यात जे पुण्य मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मनुष्याला मिळते.
यत् फलं स्नानदानेन गङ्गासागरसंगमे दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
गंगा आणि समुद्राच्या संगमावर स्नान व दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
ग्रस्ते सूर्ये कुरुक्षेत्रे स्नानदानेन यत् फलम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
सूर्यग्रहणाच्या वेळी कुरुक्षेत्रात स्नान व दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
गङ्गायां सर्वतीर्थेषु यामुनेषु च भो द्विजाः सारस्वतेषु तीर्थेषु तथान्येषु सरःसु च
गंगा, सर्व तीर्थस्थाने, यमुनेच्या काठी, सरस्वतीच्या पवित्र ठिकाणी आणि इतर सरोवरांमध्ये—हे द्विजांनो—
यत् फलं स्नानदानेन विधिवत् समुदाहृतम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
स्नान व दान केल्याने योग्य रीतीने जे फळ सांगितले आहे, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
पुष्करे चाथ तीर्थेषु गये चामरकण्टके नैमिषादिषु तीर्थेषु क्षेत्रेष्व् आयतनेषु च
पुष्कर, इतर तीर्थस्थाने, गया, अमरकंटक, नैमिषारण्य आणि इतर पवित्र स्थळे, क्षेत्रे आणि मंदिरे—
यत् फलं स्नानदानेन राहुग्रस्ते दिवाकरे दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
राहूने सूर्यग्रहण झाल्यावर स्नान व दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
अथ किं पुनर् उक्तेन भाषितेन पुनः पुनः यत् किंचित् कथितं चात्र फलं पुण्यस्य कर्मणः
मग पुन्हा पुन्हा सांगण्यात काय अर्थ आहे? येथे पुण्य कर्माचे जे फळ सांगितले आहे—
वेदशास्त्रे पुराणे च भारते च द्विजोत्तमाः धर्मशास्त्रेषु सर्वेषु तथान्यत्र मनीषिभिः
वेद, शास्त्र, पुराणे, महाभारत, सर्व धर्मशास्त्रे आणि इतर ठिकाणी विद्वानांनी सांगितलेले—हे श्रेष्ठ द्विजांनो—
दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं सहलायुधम् सकलं भद्रया सार्धं व्रजन्तं दक्षिणामुखम्
दक्षिणेकडे तोंड करून सर्व आयुधांसह आणि भद्रासह जात असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मनुष्याला ते सर्व फळ मिळते.
गुडिवामण्डपं यान्तं ये पश्यन्ति रथे स्थितम् कृष्णं बलं सुभद्रां च ते यान्ति भवनं हरेः
जे लोक गुढिवा मंडपाकडे रथातून जात असलेल्या कृष्ण, बलराम आणि सुभद्राचे दर्शन घेतात, ते हरिच्या निवासस्थानी जातात.
ये पश्यन्ति तदा कृष्णं सप्ताहं मण्डपे स्थितम् हलिनं च सुभद्रां च विष्णुलोकं व्रजन्ति ते
जे लोक कृष्ण, बलराम आणि सुभद्रा सात दिवस मंडपात राहतात तेव्हा त्यांचे दर्शन घेतात, ते विष्णुलोकात जातात.
केन सा निर्मिता यात्रा दक्षिणस्यां जगत्पते यात्राफलं च किं तत्र प्राप्यते ब्रूहि मानवैः
ही दक्षिणेकडील यात्रा कोणी निर्माण केली, हे जगाच्या अधिपती? त्या यात्रेत कोणते फळ मिळते, ते मानवांना सांग.
किमर्थं सरसस् तीरे राज्ञस् तस्य जगत्पते पवित्रे विजने देशे गत्वा तत्र च मण्डपे
त्या राजाने, हे जगाच्या अधिपती, त्या पवित्र आणि एकांत स्थळी, सरोवराच्या काठी असलेल्या मंडपात का गेला?
कृष्णः संकर्षणश् चैव सुभद्रा च रथेन ते स्वस्थानं संपरित्यज्य सप्तरात्रं वसन्ति वै
कृष्ण, संकर्षण आणि सुभद्रा, आपले स्थान सोडून, सात रात्री रथात राहतात.
इन्द्रद्युम्नेन भो विप्राः पुरा वै प्रार्थितो हरिः सप्ताहं सरसस् तीरे मम यात्रा भवत्व् इति
हे ब्राह्मणांनो, पूर्वी इंद्रद्युम्नाने हरिला प्रार्थना केली होती—'माझी यात्रा सरोवराच्या काठी सात दिवस असू दे.'
गुडिवा नाम देवेश भुक्तिमुक्तिफलप्रदा तस्मै किल वरं चासौ ददौ स पुरुषोत्तमः
गुढिवा नावाचा देव, जो भोग आणि मुक्ती देणारा आहे, त्याला त्या पुरुषोत्तमाने खरोखरच तो वर दिला.
सप्ताहं सरसस् तीरे तव राजन् भविष्यति गुडिवा नाम यात्रा मे सर्वकामफलप्रदा
राजा, सात दिवस त्या सरोवराच्या काठी माझा गोडिवा नावाचा उत्सव होईल, जो सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे.
ये मां तत्रार्चयिष्यन्ति श्रद्धया मण्डपे स्थितम् संकर्षणं सुभद्रां च विधिवत् सुसमाहिताः
जो कोणी श्रद्धेने, मन लावून, मंडपात योग्य रीतीने मला, संकर्षण आणि सुभद्रेला पूजेल,
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्राश् च वै नृप पुष्पैर् गन्धैस् तथा धूपैर् दीपैर् नैवेद्यकैर् वरैः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, स्त्रिया आणि शूद्र, राजा, फुलं, सुगंध, धूप, दिवे, नैवेद्य आणि उत्तम भेटवस्तू देऊन,
उपहारैर् बहुविधैः प्रणिपातैः प्रदक्षिणैः जयशब्दैस् तथा स्तोत्रैर् गीतैर् वाद्यैर् मनोहरैः
अनेक प्रकारच्या भेटवस्तू, नमस्कार, प्रदक्षिणा, विजयघोष, स्तोत्र, गाणी आणि मन मोहवणारे वाद्य वाजवून,
न तेषां दुर्लभं किंचित् फलं यस्य यद् ईप्सितम् भविष्यति नृपश्रेष्ठ मत्प्रसादाद् असंशयम्
त्यांना काहीच अशक्य राहत नाही; ज्याला जे हवे ते नक्कीच मिळते, हे राजश्रेष्ठ, माझ्या कृपेने.
एवम् उक्त्वा तु तं देवस् तत्रैवान्तरधीयत स तु राजवरः श्रीमान् कृतकृत्यो ऽभवत् तदा
असं सांगून तो देव तिथेच अदृश्य झाला; आणि तो तेजस्वी राजा त्या क्षणी कृतार्थ झाला.
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन गुडिवायां द्विजोत्तमाः सर्वकामप्रदं देवं पश्येत् तं पुरुषोत्तमम्
म्हणून, द्विजश्रेष्ठांनो, सर्व प्रयत्नांनी गोडिवा येथे सर्व इच्छा पूर्ण करणाऱ्या त्या परमेश्वराचे दर्शन घ्यावे.
अपुत्रो लभते पुत्रान् निर्धनो लभते धनम् रोगाच् च मुच्यते रोगी कन्या प्राप्नोति सत्पतिम्
अपत्य नसलेल्याला मुले मिळतात, गरीबाला धन मिळते, आजारी माणूस रोगमुक्त होतो आणि कन्येला चांगला पती मिळतो.
आयुः कीर्तिं यशो मेधां बलं विद्यां धृतिं पशून् नरः संततिम् आप्नोति रूपयौवनसंपदम्
माणसाला दीर्घायुष्य, कीर्ती, यश, बुद्धी, बळ, विद्या, धीर, जनावरे, संतती, सौंदर्य, तारुण्य आणि संपत्ती मिळते.
यान् यान् समीहते भोगान् दृष्ट्वा तं पुरुषोत्तमम् नरो वाप्य् अथवा नारी तांस् तान् प्राप्नोत्य् असंशयम्
पुरुष किंवा स्त्री ज्या ज्या सुखांची इच्छा करतात, त्या परमेश्वराचे दर्शन घेतल्यावर ती सर्व सुखे नक्की मिळतात.
यात्रां कृत्वा गुडिवाख्यां विधिवत् सुसमाहितः आषाढस्य सिते पक्षे नरो योषिद् अथापि वा
जो कोणी मन लावून, योग्य पद्धतीने, आषाढ महिन्यातल्या शुक्ल पक्षात गोडिवा नावाचा उत्सव करतो, तो पुरुष असो वा स्त्री,
दृष्ट्वा कृष्णं च रामं च सुभद्रां च द्विजोत्तमाः दशपञ्चाश्वमेधानां फलं प्राप्नोति चाधिकम्
कृष्ण, राम आणि सुभद्रेचे दर्शन घेतल्यावर, द्विजश्रेष्ठांनो, पन्नास अश्वमेध यज्ञाचे फळ आणि त्याहून अधिक मिळते.