सद्यस् ताः स्नानशेषेण उदकेनाभिषेचिताः प्राप्नुवन्तीप्सितान् कामान् यान् यान् वाञ्छन्ति चेप्सितान्
या सर्वांना कृष्णाच्या स्नानानंतर उरलेल्या पाण्याने अभिषेक केल्यावर, त्या ज्या इच्छा करतात त्या सर्व पूर्ण होतात.
पुत्रार्थिनी लभेत् पुत्रान् सौभाग्यं च सुखार्थिनी रोगार्ता मुच्यते रोगाद् धनं च धनकाङ्क्षिणी
पुत्राची इच्छा असणारी स्त्री पुत्रप्राप्ती करते, सौभाग्याची इच्छा असणारी स्त्री सौभाग्य मिळवते, रोगाने त्रस्त असलेली रोगमुक्त होते, आणि धनाची इच्छा असणारी धन मिळवते.
पुण्यानि यानि तोयानि तिष्ठन्ति धरणीतले तानि स्नानावशेषस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्
पृथ्वीवर असलेली सर्व पवित्र तीर्थांची पाणी, कृष्णाच्या स्नानानंतर उरलेल्या पाण्याच्या सोळाव्या भागाइतकीही पवित्र नाहीत.
तस्मात् स्नानावशेषं यत् कृष्णस्य सलिलं द्विजाः तेनाभिषिञ्चेद् गात्राणि सर्वकामप्रदं हि तत्
म्हणून, हे द्विजांनो, कृष्णाच्या स्नानानंतर उरलेल्या पाण्याने अंगाला अभिषेक करावा, कारण ते सर्व इच्छा पूर्ण करणारं आहे.
स्नातं पश्यन्ति ये कृष्णं व्रजन्तं दक्षिणामुखम् ब्रह्महत्यादिभिः पापैर् मुच्यन्ते ते न संशयः
जे लोक स्नान केलेल्या कृष्णाला दक्षिणेकडे जाताना पाहतात, त्यांचे ब्रह्महत्येसारख्या पापांपासून मुक्ती होते—यात शंका नाही.
शास्त्रेषु यत् फलं प्रोक्तं पृथिव्-यस् त्रिप्रदक्षिणैः दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं व्रजन्तं दक्षिणामुखम्
शास्त्रांमध्ये पृथ्वीची तीन प्रदक्षिणा केल्याने जे फळ मिळतं, ते फळ, कृष्णाला दक्षिणेकडे जाताना पाहिल्यावर मिळतं.
तीर्थयात्राफलं यत् तु पृथिव्यां समुदाहृतम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
पृथ्वीवरील तीर्थयात्रेने जे फळ मिळतं, ते फळ, कृष्णाला दक्षिणेकडे जाताना पाहिल्यावर मिळतं.
बदर्यां यत् फलं प्रोक्तं दृष्ट्वा नारायणं नरम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
बदरी येथे नारायणाचं दर्शन केल्याने जे फळ मिळतं, ते फळ, कृष्णाला दक्षिणेकडे जाताना पाहिल्यावर मिळतं.
गङ्गाद्वारे कुरुक्षेत्रे स्नानदानेन यत् फलम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
गंगाद्वार किंवा कुरुक्षेत्र येथे स्नान व दान केल्याने जे फळ मिळतं, ते फळ, कृष्णाला दक्षिणेकडे जाताना पाहिल्यावर मिळतं.
प्रयागे च महामाघ्यां यत् फलं समुदाहृतम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
प्रयागमध्ये महा-माघ महिन्यात जे फळ मिळतं, ते फळ, कृष्णाला दक्षिणेकडे जाताना पाहिल्यावर मिळतं.
शालग्रामे महाचैत्र्यां स्नानदानेन यत् फलम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
शालग्राम येथे चैत्र महिन्यातील मोठ्या उत्सवात स्नान करून आणि दान दिल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मनुष्याला मिळते.
महाभिधानकार्त्तिक्यां पुष्करे यत् फलं स्मृतम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
पुष्कर येथे प्रसिद्ध कार्तिक महिन्यात जे पुण्य मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मनुष्याला मिळते.
यत् फलं स्नानदानेन गङ्गासागरसंगमे दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
गंगा आणि समुद्राच्या संगमावर स्नान व दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
ग्रस्ते सूर्ये कुरुक्षेत्रे स्नानदानेन यत् फलम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
सूर्यग्रहणाच्या वेळी कुरुक्षेत्रात स्नान व दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
गङ्गायां सर्वतीर्थेषु यामुनेषु च भो द्विजाः सारस्वतेषु तीर्थेषु तथान्येषु सरःसु च
गंगा, सर्व तीर्थस्थाने, यमुनेच्या काठी, सरस्वतीच्या पवित्र ठिकाणी आणि इतर सरोवरांमध्ये—हे द्विजांनो—
यत् फलं स्नानदानेन विधिवत् समुदाहृतम् दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
स्नान व दान केल्याने योग्य रीतीने जे फळ सांगितले आहे, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
पुष्करे चाथ तीर्थेषु गये चामरकण्टके नैमिषादिषु तीर्थेषु क्षेत्रेष्व् आयतनेषु च
पुष्कर, इतर तीर्थस्थाने, गया, अमरकंटक, नैमिषारण्य आणि इतर पवित्र स्थळे, क्षेत्रे आणि मंदिरे—
यत् फलं स्नानदानेन राहुग्रस्ते दिवाकरे दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं दक्षिणामुखम्
राहूने सूर्यग्रहण झाल्यावर स्नान व दान केल्याने जे फळ मिळते, तेच फळ दक्षिणेकडे तोंड असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मिळते.
अथ किं पुनर् उक्तेन भाषितेन पुनः पुनः यत् किंचित् कथितं चात्र फलं पुण्यस्य कर्मणः
मग पुन्हा पुन्हा सांगण्यात काय अर्थ आहे? येथे पुण्य कर्माचे जे फळ सांगितले आहे—
वेदशास्त्रे पुराणे च भारते च द्विजोत्तमाः धर्मशास्त्रेषु सर्वेषु तथान्यत्र मनीषिभिः
वेद, शास्त्र, पुराणे, महाभारत, सर्व धर्मशास्त्रे आणि इतर ठिकाणी विद्वानांनी सांगितलेले—हे श्रेष्ठ द्विजांनो—
दृष्ट्वा नरो लभेत् कृष्णं तत् फलं सहलायुधम् सकलं भद्रया सार्धं व्रजन्तं दक्षिणामुखम्
दक्षिणेकडे तोंड करून सर्व आयुधांसह आणि भद्रासह जात असलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेतल्यावर मनुष्याला ते सर्व फळ मिळते.
गुडिवामण्डपं यान्तं ये पश्यन्ति रथे स्थितम् कृष्णं बलं सुभद्रां च ते यान्ति भवनं हरेः
जे लोक गुढिवा मंडपाकडे रथातून जात असलेल्या कृष्ण, बलराम आणि सुभद्राचे दर्शन घेतात, ते हरिच्या निवासस्थानी जातात.
ये पश्यन्ति तदा कृष्णं सप्ताहं मण्डपे स्थितम् हलिनं च सुभद्रां च विष्णुलोकं व्रजन्ति ते
जे लोक कृष्ण, बलराम आणि सुभद्रा सात दिवस मंडपात राहतात तेव्हा त्यांचे दर्शन घेतात, ते विष्णुलोकात जातात.
केन सा निर्मिता यात्रा दक्षिणस्यां जगत्पते यात्राफलं च किं तत्र प्राप्यते ब्रूहि मानवैः
ही दक्षिणेकडील यात्रा कोणी निर्माण केली, हे जगाच्या अधिपती? त्या यात्रेत कोणते फळ मिळते, ते मानवांना सांग.
किमर्थं सरसस् तीरे राज्ञस् तस्य जगत्पते पवित्रे विजने देशे गत्वा तत्र च मण्डपे
त्या राजाने, हे जगाच्या अधिपती, त्या पवित्र आणि एकांत स्थळी, सरोवराच्या काठी असलेल्या मंडपात का गेला?
कृष्णः संकर्षणश् चैव सुभद्रा च रथेन ते स्वस्थानं संपरित्यज्य सप्तरात्रं वसन्ति वै
कृष्ण, संकर्षण आणि सुभद्रा, आपले स्थान सोडून, सात रात्री रथात राहतात.
इन्द्रद्युम्नेन भो विप्राः पुरा वै प्रार्थितो हरिः सप्ताहं सरसस् तीरे मम यात्रा भवत्व् इति
हे ब्राह्मणांनो, पूर्वी इंद्रद्युम्नाने हरिला प्रार्थना केली होती—'माझी यात्रा सरोवराच्या काठी सात दिवस असू दे.'
गुडिवा नाम देवेश भुक्तिमुक्तिफलप्रदा तस्मै किल वरं चासौ ददौ स पुरुषोत्तमः
गुढिवा नावाचा देव, जो भोग आणि मुक्ती देणारा आहे, त्याला त्या पुरुषोत्तमाने खरोखरच तो वर दिला.
सप्ताहं सरसस् तीरे तव राजन् भविष्यति गुडिवा नाम यात्रा मे सर्वकामफलप्रदा
राजा, सात दिवस त्या सरोवराच्या काठी माझा गोडिवा नावाचा उत्सव होईल, जो सर्व इच्छा पूर्ण करणारा आहे.
ये मां तत्रार्चयिष्यन्ति श्रद्धया मण्डपे स्थितम् संकर्षणं सुभद्रां च विधिवत् सुसमाहिताः
जो कोणी श्रद्धेने, मन लावून, मंडपात योग्य रीतीने मला, संकर्षण आणि सुभद्रेला पूजेल,