राका च धिषणा चैव पत्न्यश् चान्या दिवौकसाम् हिमवांश् चैव विन्ध्यश् च मेरुश् चानेकशृङ्गवान्
राका, धिषणा आणि इतर देवपत्नी, हिमवान, विंध्य आणि अनेक शिखर असलेला मेरू— हेही तिथे आले.
ऐरावतः सानुचरः कलाकाष्ठास् तथैव च मासार्धं मास-ऋतवस् तथा रात्र्यहनी समाः
एरावत आणि त्याचे साथीदार, काळाच्या विविध विभागांसह कला, काष्ठा, अर्धमहिना, महिने, ऋतू, रात्र-दिवस आणि वर्षे— हे सर्व तिथे होते.
उच्चैःश्रवा हयश्रेष्ठो नागराजश् च वामनः अरुणो गरुडश् चैव वृक्षाश् चौषधिभिः सह
उच्चैःश्रवा हा श्रेष्ठ घोडा, नागराज वामन, अरुण, गरुड आणि वृक्ष औषधींसह— हेही तिथे आले.
धर्मश् च भगवान् देवः समाजग्मुर् हि संगताः कालो यमश् च मृत्युश् च यमस्यानुचराश् च ये
धर्म हा भगवंत देव तिथे आला, तसेच काळ, यम, मृत्यू आणि यमाचे अनुचर हेही एकत्र जमले.
बहुलत्वाच् च नोक्ता ये विविधा देवतागणाः ते देवस्याभिषेकार्थं समायान्ति ततस् ततः
अनेक असंख्य देवगण, ज्यांचा उल्लेख बहुलतेमुळे केला नाही, तेही त्या देवाच्या अभिषेकासाठी एकामागून एक येऊ लागले.
गृहीत्वा ते तदा विप्राः सर्वे देवा दिवौकसः आभिषेचनिकं द्रव्यं मङ्गलानि च सर्वशः
त्या वेळी सर्व देव आणि स्वर्गवासी, ऋषींसह, अभिषेकासाठी लागणारी द्रव्ये आणि सर्व मंगल वस्तू घेऊन आले.
दिव्यसंभारसंयुक्तैः कलशैः काञ्चनैर् द्विजाः सारस्वतीभिः पुण्याभिर् दिव्यतोयाभिर् एव च
सोन्याच्या कलशांमध्ये दिव्य सामग्री, पुण्य सरस्वतीचे पाणी आणि पवित्र दिव्य जल भरले होते.
तोयेनाकाशगङ्गायाः कृष्णं रामेण संगतम् सपुष्पैः काञ्चनैः कुम्भैः स्नापयन्त्य् अवनिस्थिताः
आकाशगंगेच्या पाण्याने, कृष्ण आणि राम यांच्या सोबत, फुलांनी आणि सोन्याच्या कलशांनी, पृथ्वीवर असलेल्यांनी त्यांचे स्नान घातले.
संचरन्ति विमानानि देवानाम् अम्बरे तथा उच्चावचानि दिव्यानि कामगानि स्थिराणि च
देवतांच्या विमानांनी आकाशात संचार केला; काही उंच, काही खाली, सर्व दिव्य, इच्छित फल देणारी आणि स्थिर अशी ती विमाने होती.
दिव्यरत्नविचित्राणि सेवितान्य् अप्सरोगणैः गीतैर् वाद्यैः पताकाभिः शोभितानि समन्ततः
ती विमाने दिव्य रत्नांनी सजलेली, अप्सरांच्या समूहांनी सेविलेली, गाण्यांनी, वाद्यांनी आणि पताकांनी सर्वत्र शोभून उठली होती.
एवं तदा मुनिश्रेष्ठाः कृष्णं रामेण संगतम् स्नापयित्वा सुभद्रां च संस्तुवन्ति मुदान्विताः
म्हणून, हे श्रेष्ठ मुनींनो, कृष्ण, राम आणि सुभद्रा यांचे स्नान घालून, आनंदाने ते त्यांची स्तुती करू लागले.
जय कृष्ण जगन्नाथ जय संकर्षणानुज जय पद्मपलाशाक्ष जय वाञ्छाफलप्रद
जय हो कृष्ण, जगन्नाथा! जय हो संकर्षणाचा लहान भाऊ! जय हो कमळासारख्या डोळ्यांनो! जय हो, इच्छा पूर्ण करणारा!
जय मालावृतोरस्क जय चक्रगदाधर जय पद्मालयाकान्त जय विष्णो नमो ऽस्तु ते
जय हो, माळांनी शोभलेला! जय हो, चक्र-गदा धारण करणारा! जय हो, पद्मेचा प्रियकर! जय हो, विष्णू! तुला नमस्कार!
एवं स्तुत्वा तदा देवाः शक्राद्या हृष्टमानसाः सिद्धचारणसंघाश् च ये चान्ये स्वर्गवासिनः
अशा प्रकारे देवतांनी, शक्र वगैरे प्रमुखांनी, आनंदित मनाने, सिद्ध, चारण आणि इतर स्वर्गवासी यांनी त्यांची स्तुती केली.
मुनयो वालखिल्याश् च कृष्णं रामेण संगतम् सुभद्रां च मुनिश्रेष्ठाः प्रणिपत्याम्बरे स्थिताः
वालखिल्यांसह सर्व ऋषींनी कृष्ण, राम आणि सुभद्रा यांना आकाशात एकत्र पाहून, हे श्रेष्ठ ऋषी, त्यांना वंदन केले.
दृष्ट्वा स्तुत्वा नमस्कृत्वा तदा ते त्रिदिवौकसः कृष्णं रामं सुभद्रां च यान्ति स्वं स्वं निवेशनम्
स्वर्गातील त्या वासीयांनी कृष्ण, राम आणि सुभद्रा यांना पाहून, त्यांची स्तुती करून, नमस्कार केला आणि मग प्रत्येकजण आपल्या आपल्या ठिकाणी परत गेले.
संचरन्ति विमानानि देवानाम् अम्बरे तदा उच्चावचानि दिव्यानि कामगानि स्थिराणि च
त्या वेळी देवांची दिव्य विमाने आकाशात वरखाली फिरत होती, काही उंच, काही खाली, सर्व इच्छित फळ देणारी आणि स्थिर होती.
दिव्यरत्नविचित्राणि सेवितान्य् अप्सरोगणैः गीतैर् वाद्यैः पताकाभिः शोभितानि समन्ततः
ती विमाने सुंदर रत्नांनी सजलेली होती, अप्सरांच्या समूहांनी त्यांची सेवा केली होती, गाणी आणि वाद्यांनी गूंजत होती, आणि सर्व बाजूंनी पताका लावून शोभून दिसत होती.
तस्मिन् काले तु ये मर्त्याः पश्यन्ति पुरुषोत्तमम् बलभद्रं सुभद्रां च ते यान्ति पदम् अव्ययम्
त्या वेळी जे मनुष्य पुरुषोत्तम, बलभद्र आणि सुभद्रा यांचे दर्शन घेतात, ते अविनाशी स्थान प्राप्त करतात.
सुभद्रारामसहितं मञ्चस्थं पुरुषोत्तमम् दृष्ट्वा निरामयं स्थानं यान्ति नास्त्य् अत्र संशयः
जो कोणी सुभद्रा आणि रामासह मंचावर बसलेल्या पुरुषोत्तमाचे दर्शन घेतो, तो सर्व दुःखांपासून मुक्त असे स्थान मिळवतो—यात काहीच शंका नाही.
कपिलाशतदानेन यत् फलं पुष्करे स्मृतम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं सहलायुधम् सुभद्रां च मुनिश्रेष्ठाः प्राप्नोति शुभकृन् नरः
पुष्कर क्षेत्री शंभर कपिला गायी दान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य, हे श्रेष्ठ ऋषी, मंचावर शस्त्रांसह बसलेल्या कृष्ण आणि सुभद्रा यांचे दर्शन घेणाऱ्या पुण्यवान माणसाला मिळते.
कन्याशतप्रदानेन यत् फलं समुदाहृतम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
शंभर कन्या दान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
सुवर्णशतनिष्काणां दानेन यत् फलं स्मृतम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
शंभर सुवर्ण निष्क दान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
गोसहस्रप्रदानेन यत् फलं परिकीर्तितम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
हजार गायी दान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
भूमिदानेन विधिवद् यत् फलं समुदाहृतम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
विधीपूर्वक भूमीदान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
यत् फलं चान्नदानेन अर्घातिथ्येन कीर्तितम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
अन्नदान व अतिथी सत्कार केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
वृषोत्सर्गेण विधिवद् यत् फलं समुदाहृतम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
विधीपूर्वक वृषोच्छर्ग केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
यत् फलं तोयदानेन ग्रीष्मे वान्यत्र कीर्तितम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
उन्हाळ्यात किंवा इतर वेळी पाणी दान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
तिलधेनुप्रदानेन यत् फलं संप्रकीर्तितम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
तिळधेनू दान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.
गजाश्वरथदानेन यत् फलं समुदाहृतम् तत् फलं कृष्णम् आलोक्य मञ्चस्थं लभते नरः
हत्ती, घोडे किंवा रथ दान केल्याने जे पुण्य मिळते, तेच पुण्य मंचावर बसलेल्या कृष्णाचे दर्शन घेणाऱ्या माणसाला मिळते.