वाराहं च तथाग्नेये नरसिंहं च नैरृते वायव्ये माधवं चैव तथैशाने त्रिविक्रमम्
आग्नेय दिशेला वाराह, नैऋत्येस नरसिंह, वायव्येस माधव आणि ईशान्येस त्रिविक्रम यांची स्थापना करावी.
तथाष्टाक्षरदेवस्य गरुडं पुरतो न्यसेत् वामपार्श्वे तथा चक्रं शङ्खं दक्षिणतो न्यसेत्
अष्टाक्षरी देवतेसमोर गरुड, डाव्या बाजूला चक्र आणि उजव्या बाजूला शंख ठेवावा.
तथा महागदां चैव न्यसेद् देवस्य दक्षिणे ततः शार्ङ्गं धनुर् विद्वान् न्यसेद् देवस्य वामतः
देवाच्या उजव्या बाजूला मोठी गदा आणि डाव्या बाजूला शार्ङ्ग धनुष्य ठेवावे.
दक्षिणेनेषुधी दिव्ये खड्गं वामे च विन्यसेत् श्रियं दक्षिणतः स्थाप्य पुष्टिम् उत्तरतो न्यसेत्
उजव्या बाजूला दिव्य बाणांची तूळ, डाव्या बाजूला तलवार, उजव्या बाजूला श्री आणि उत्तरेकडे पुष्टी यांची स्थापना करावी.
वनमालां च पुरतस् ततः श्रीवत्सकौस्तुभौ विन्यसेद् धृदयादीनि पूर्वादिषु चतुर्दिशम्
पुढे वनमाळा, मग श्रीवत्स आणि कौस्तुभ ठेवावे; हृदय व इतर चिन्हे चारही दिशांना मांडावीत.
ततो ऽस्त्रं देवदेवस्य कोणे चैव तु विन्यसेत् इन्द्रम् अग्निं यमं चैव नैरृतं वरुणं तथा
मग देवाधिदेवाच्या अस्त्रांना कोपऱ्यांत ठेवावे; तसेच इंद्र, अग्नी, यम, नैऋत आणि वरुण यांचीही स्थापना करावी.
वायुं धनदम् ईशानम् अनन्तं ब्रह्मणा सह पूजयेत् तान्त्रिकैर् मन्त्रैर् अधश् चोर्ध्वं तथैव च
वायू, कुबेर, ईशान, अनंत आणि ब्रह्मा यांची तांत्रिक मंत्रांनी, खाली आणि वर अशा दोन्ही ठिकाणी पूजा करावी.
एवं संपूज्य देवेशं मण्डलस्थं जनार्दनम् लभेद् अभिमतान् कामान् नरो नास्त्य् अत्र संशयः
अशा प्रकारे मंडलात विराजमान असलेल्या जनार्दन देवाची पूजा केल्यावर मनुष्याला आपल्या इच्छित सर्व कामना मिळतात, यात शंका नाही.
अनेनैव विधानेन मण्डलस्थं जनार्दनम् पूजितं यः संपश्येत स विशेद् विष्णुम् अव्ययम्
या पद्धतीने मंडळामध्ये जनार्दनाची पूजा केली आणि जो त्याचे दर्शन घेतो, तो अविनाशी विष्णूमध्ये एकरूप होतो.
सकृद् अप्य् अर्चितो येन विधिनानेन केशवः जन्ममृत्युजरां तीर्त्वा स विष्णोः पदम् आप्नुयात्
जो कोणी या विधीने केशवाची एकदाच जरी पूजा करतो, तो जन्म, मृत्यू आणि वार्धक्य या सगळ्यांवर मात करून विष्णूचे धाम प्राप्त करतो.
यः स्मरेत् सततं भक्त्या नारायणम् अतन्द्रितः अन्वहं तस्य वासाय श्वेतद्वीपः प्रकल्पितः
जो सतत, अढळ भक्तीने नारायणाचे स्मरण करतो, त्याच्यासाठी दररोज श्वेतद्वीप निवासासाठी तयार ठेवला जातो.
ओंकारादिसमायुक्तं नमःकारान्तदीपितम् तन्नाम सर्वतत्त्वानां मन्त्र इत्य् अभिधीयते
ॐकाराने सुरू होणारे आणि नमस्काराने संपणारे, 'नमः'ने उजळलेले ते नाव सर्व तत्त्वांचे मंत्र म्हणून ओळखले जाते.
अनेनैव विधानेन गन्धपुष्पं निवेदयेत् एकैकस्य प्रकुर्वीत यथोद्दिष्टं क्रमेण तु
हीच पद्धत वापरून, सुगंध व फुले यथाक्रम अर्पण करावीत; प्रत्येकासाठी जशी सांगितली आहे तशी कृती करावी.
मुद्रास् ततो निबध्नीयाद् यथोक्तक्रमचोदिताः जपं चैव प्रकुर्वीत मूलमन्त्रेण मन्त्रवित्
नंतर, सांगितलेल्या क्रमाने मुद्रा बांधाव्यात आणि मंत्र जाणणाऱ्याने मूलमंत्राचा जप करावा.
अष्टाविंशतिम् अष्टौ वा शतम् अष्टोत्तरं तथा कामेषु च यथाप्रोक्तं यथाशक्ति समाहितः
जशी आज्ञा आहे, तसेच आपल्या शक्तीनुसार, एकाग्रतेने अठ्ठावीस, आठ किंवा एकशेआठ वेळा किंवा इच्छेनुसार जप करावा.
पद्मं शङ्खश् च श्रीवत्सो गदा गरुड एव च चक्रं खड्गश् च शार्ङ्गं च अष्टौ मुद्राः प्रकीर्तिताः
कमळ, शंख, श्रीवत्स, गदा, गरुड, चक्र, खड्ग आणि शार्ङ्ग — या आठ मुद्रा प्रसिद्ध आहेत.
गच्छ गच्छ परं स्थानं पुराणपुरुषोत्तम यत्र ब्रह्मादयो देवा विन्दन्ति परमं पदम्
पुरातन पुरुषोत्तमा, त्या श्रेष्ठ स्थानाकडे जा, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देवताही परमपद प्राप्त करतात.
अर्चनं ये न जानन्ति हरेर् मन्त्रैर् यथोदितम् ते तत्र मूलमन्त्रेण पूजयन्त्व् अच्युतं सदा
जे हरिच्या मंत्रांनी सांगितलेल्या पद्धतीने अर्चना जाणत नाहीत, त्यांनी तिथे नेहमी मूलमंत्राने अच्युताची पूजा करावी.
एवं संपूज्य विधिवद् भक्त्या तं पुरुषोत्तमम् प्रणम्य शिरसा पश्चात् सागरं च प्रसादयेत्
अशा प्रकारे विधिपूर्वक आणि भक्तीने त्या पुरुषोत्तमाची पूजा करून, मग डोके वाकवावे आणि नंतर समुद्राचे समाधान करावे.
प्राणस् त्वं सर्वभूतानां योनिश् च सरितां पते तीर्थराज नमस् ते ऽस्तु त्राहि माम् अच्युतप्रिय
तू सर्व प्राण्यांचा प्राण आहेस, सर्व नद्यांचा उगम आहेस, हे जलाधिपती, तीर्थराजा, तुला नमस्कार असो; अच्युताचा प्रिय, मला वाचव.
स्नात्वैवं सागरे सम्यक् तस्मिन् क्षेत्रवरे द्विजाः तीरे चाभ्यर्च्य विधिवन् नारायणम् अनामयम्
त्या उत्तम क्षेत्रात समुद्रात नीट स्नान करून, मग काठावर नियमाने निष्कलंक नारायणाची पूजा करावी.
रामं कृष्णं सुभद्रां च प्रणिपत्य च सागरम् शतानाम् अश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः
राम, कृष्ण, सुभद्रा आणि समुद्र यांना वंदन केल्याने मनुष्याला शेकडो अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते.
सर्वपापविनिर्मुक्तः सर्वदुःखविवर्जितः वृन्दारक इव श्रीमान् रूपयौवनगर्वितः
सर्व पापांपासून मुक्त, सर्व दुःखांपासून दूर, तो श्रीमंत वृंदारकासारखा तेजस्वी, सौंदर्य आणि तारुण्यावर गर्व करणारा होतो.
विमानेनार्कवर्णेन दिव्यगन्धर्वनादिना कुलैकविंशम् उद्धृत्य विष्णुलोकं स गच्छति
सूर्यासारख्या तेजस्वी विमानात, दिव्य गंधर्वांसह, आपल्या वंशातील एकवीस पिढ्या उचलून तो विष्णुलोकात जातो.
भुक्त्वा तत्र वरान् भोगान् क्रीडित्वा चाप्सरैः सह मन्वन्तरशतं साग्रं जरामृत्युविवर्जितः
तेथे उत्तम सुखांचा उपभोग घेऊन, अप्सरांसोबत खेळून, शंभर मन्वंतरांपेक्षा जास्त काळ तो वार्धक्य व मृत्यूपासून मुक्त राहतो.
पुण्यक्षयाद् इहायातः कुले सर्वगुणान्विते रूपवान् सुभगः श्रीमान् सत्यवादी जितेन्द्रियः
पुण्य संपल्यावर, तो सर्व गुणांनी युक्त अशा कुळात जन्म घेतो; रूपवान, भाग्यवान, श्रीमंत, सत्यवचन करणारा आणि इंद्रियांवर विजय मिळवणारा असतो.
वेदशास्त्रार्थविद् विप्रो भवेद् यज्वा तु वैष्णवः योगं च वैष्णवं प्राप्य ततो मोक्षम् अवाप्नुयात्
जो ब्राह्मण वेद आणि शास्त्रांचा अर्थ जाणतो, तो यज्ञ करणारा आणि विष्णूभक्त होतो. वैष्णव योग प्राप्त करून तो शेवटी मुक्ती मिळवतो.
ग्रहोपरागे संक्रान्त्याम् अयने विषुवे तथा युगादिषु षडशीत्यां व्यतीपाते दिनक्षये
चंद्र किंवा सूर्यग्रहणाच्या वेळी, उत्तरायण-दक्षिणायन, विषुव, युगारंभ, षष्ठी, ग्रहांची विशेष स्थिती आणि दिवसाच्या शेवटी—
आषाढ्यां चैव कार्त्तिक्यां माघ्यां वान्ये शुभे तिथौ ये तत्र दानं विप्रेभ्यः प्रयच्छन्ति सुमेधसः
आषाढ, कार्तिक, माघ किंवा इतर शुभ तिथीला, जे बुद्धिमान लोक तिथे ब्राह्मणांना दान देतात—
फलं सहस्रगुणितम् अन्यतीर्थाल् लभन्ति ते पितॄणां ये प्रयच्छन्ति पिण्डं तत्र विधानतः
इतर तीर्थांपेक्षा हजारपट अधिक फळ त्यांना मिळते, जे तिथे आपल्या पितरांसाठी विधिपूर्वक पिंडदान करतात.