ताव् ऊचुर् ऋषयः सर्वे स्तूयताम् एष पार्थिवः कर्मैतद् अनुरूपं वां पात्रं चायं नराधिपः
सर्व ऋषींनी त्यांना सांगितलं, 'या राजाची स्तुती करा; हे कार्य तुम्हा दोघांना शोभून दिसतं आणि हा नराधिपही योग्य आहे.'
ताव् ऊचतुस् तदा सर्वांस् तान् ऋषीन् सूतमागधौ आवां देवान् ऋषींश् चैव प्रीणयावः स्वकर्मभिः
तेव्हा सूत आणि मागध दोघांनी सर्व ऋषींना उत्तर दिलं, 'आम्ही आमच्या कर्माने देव आणि ऋषी यांना प्रसन्न करतो.'
न चास्य विद्मो वै कर्म नाम वा लक्षणं यशः स्तोत्रं येनास्य कुर्याव राज्ञस् तेजस्विनो द्विजाः
पण आम्हाला या तेजस्वी राजाची कर्मं, नाव किंवा गुण माहिती नाहीत, ब्राह्मणहो, ज्यावरून आम्ही त्याची स्तुती करू शकू.
ऋषिभिस् तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयताम् इति यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान् महाबलः
ऋषींनी त्यांना सांगितलं, 'भविष्यात पृथु जे मोठे कार्य करेल, त्यासाठी त्याची स्तुती करा.'
ततः प्रभृति वै लोके स्तवेषु मुनिसत्तमाः आशीर्वादाः प्रयुज्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः
त्या वेळेपासून, श्रेष्ठ ऋषींनो, सूत, मागध आणि बंदी यांच्या स्तुत्यांमध्ये आशीर्वाद दिले जातात.
तयोः स्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात् प्रजेश्वरः अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च
त्यांच्या स्तुतीनंतर प्रसन्न होऊन पृथुने सूताला अनुपदेश आणि मागधाला मागध देश दिला.
तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजाः प्रोचुर् मनीषिणः वृत्तीनाम् एष वो दाता भविष्यति नराधिपः
त्याला पाहून, लोकांमधील ज्ञानी लोक अत्यंत आनंदित झाले आणि म्हणाले, 'हा राजा तुमच्या उपजीविकेची सोय करणारा होईल.'
ततो वैण्यं महात्मानं प्रजाः समभिदुद्रुवुः त्वं नो वृत्तिं विधत्स्वेति महर्षिवचनात् तदा
मग त्या वेणीपुत्र महात्म्याजवळ लोक गेले आणि महर्षींच्या सांगण्याप्रमाणे म्हणाले, 'आमच्या उपजीविकेची व्यवस्था तूच कर.'
सो ऽभिद्रुतः प्रजाभिस् तु प्रजाहितचिकीर्षया धनुर् गृह्य पृषत्कांश् च पृथिवीम् आद्रवद् बली
लोकांनी विनंती केल्यावर, त्यांच्या भल्यासाठी तो बलवान राजा धनुष्य आणि बाण घेऊन पृथ्वीवर निघाला.
ततो वैण्यभयत्रस्ता गौर् भूत्वा प्राद्रवन् मही तां पृथुर् धनुर् आदाय द्रवन्तीम् अन्वधावत
मग वेणीपुत्राच्या भीतीने पृथ्वीने गायचे रूप घेतले आणि पळू लागली; पृथूने धनुष्य उचलून तिच्या मागे धाव घेतली.
सा लोकान् ब्रह्मलोकादीन् गत्वा वैण्यभयात् तदा प्रददर्शाग्रतो वैण्यं प्रगृहीतशरासनम्
ती वेणीपुत्राच्या भीतीने सर्व लोकांमध्ये, अगदी ब्रह्मलोकातही गेली, पण तिथेही तिला हातात धनुष्य घेतलेला वेणीपुत्र समोर दिसला.
ज्वलद्भिर् निशितैर् बाणैर् दीप्ततेजसम् अन्ततः महायोगं महात्मानं दुर्धर्षम् अमरैर् अपि
तेजस्वी, धारदार बाणांनी उजळून निघालेला, सर्वत्र दिसणारा, महान योगी, महान आत्मा, अमरांनाही जिंकता न येणारा तो होता.
अलभन्ती तु सा त्राणं वैण्यम् एवान्वपद्यत कृताञ्जलिपुटा भूत्वा पूज्या लोकैस् त्रिभिस् तदा
शेवटी कुठेच आसरा न मिळाल्याने ती वेणीपुत्राजवळ परत आली, हात जोडून उभी राहिली आणि त्या वेळी तिला तीनही लोकांनी सन्मान दिला.
उवाच वैण्यं नाधर्मं स्त्रीवधे परिपश्यसि कथं धारयिता चासि प्रजा राजन् विना मया
ती वेणीपुत्राला म्हणाली, 'स्त्रीला मारणे हे अधर्म आहे हे तुला दिसत नाही का? माझ्याशिवाय तू प्रजांचे पालन कसे करशील, राजन?'
मयि लोकाः स्थिता राजन् मयेदं धार्यते जगत् मद्विनाशे विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव विद्धि तत्
राजन, सर्व लोक माझ्यातच आहेत; माझ्यामुळे हे जग टिकून आहे. हे पार्थिव, माझा नाश झाला तर प्रजाही नष्ट होतील, हे जाणून ठेव.
न माम् अर्हसि हन्तुं वै श्रेयश् चेत् त्वं चिकीर्षसि प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम
माझा वध करणे तुला योग्य नाही; जर तुला प्रजांचे कल्याण हवे असेल तर, हे पृथ्वीचे रक्षण करणारा, माझे हे शब्द ऐक.
उपायतः समारब्धाः सर्वे सिध्यन्त्य् उपक्रमाः उपायं पश्य येन त्वं धारयेथाः प्रजाम् इमाम्
योग्य उपायाने सुरू केलेली सर्व कामे यशस्वी होतात; असा काही मार्ग शोध की ज्यामुळे तू या प्रजांचे पालन करू शकशील.
हत्वापि मां न शक्तस् त्वं प्रजानां पोषणे नृप अनुकूला भविष्यामि यच्छ कोपं महामते
तरीही, मला मारल्यानंतरही तू प्रजांचे पालन करू शकणार नाहीस, राजन. मी तुझ्या अनुकूल राहीन; हे महात्म्या, आपला राग आवर.
अवध्यां च स्त्रियं प्राहुस् तिर्यग्योनिगतेष्व् अपि यद्य् एवं पृथिवीपाल न धर्मं त्यक्तुम् अर्हसि
स्त्रीला, अगदी पशूंच्या जन्मातही, मारू नये असे सांगितले आहे. जर तसे असेल तर, हे पृथ्वीचे रक्षण करणारा, तुला धर्म सोडू नये.
एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा राजा महामनाः कोपं निगृह्य धर्मात्मा वसुधाम् इदम् अब्रवीत्
अशी अनेक प्रकारची वचने ऐकून, तो महान मनाचा राजा, आपला राग आवरून, धर्मनिष्ठपणे पृथ्वीला म्हणाला.
एकस्यार्थे तु यो हन्याद् आत्मनो वा परस्य वा बहून् वा प्राणिनो ऽनन्तं भवेत् तस्येह पातकम्
स्वतःच्या, दुसऱ्याच्या किंवा अनेक जिवांच्या हितासाठी जर कोणी एखाद्याचा वध करतो, तर त्याला येथे अंतहीन पाप लागते.
सुखम् एधन्ति बहवो यस्मिंस् तु निहते ऽशुभे तस्मिन् हते नास्ति भद्रे पातकं चोपपातकम्
जर एखाद्या दुष्टाचा वध केल्याने अनेक लोक सुखी होतात, तर त्या वाईट माणसाचा वध केल्याने पाप किंवा दोष लागत नाही.
सो ऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुंधरे यदि मे वचनान् नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्
म्हणून, प्रजांच्या हितासाठी, जर तू आज माझ्या सांगण्यानुसार जगाचे भले केले नाहीस, तर मी तुझा वध करीन, हे वसुंधरे.
त्वां निहत्याद्य बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् आत्मानं प्रथयित्वाहं प्रजा धारयिता स्वयम्
आज मी तुला, माझ्या आज्ञेला न जुमानल्याबद्दल, बाणाने ठार मारीन आणि स्वतःचे नाव मोठे करून प्रजांचे पालन करीन.
सा त्वं शासनम् आस्थाय मम धर्मभृतां वरे संजीवय प्रजाः सर्वाः समर्था ह्य् असि धारणे
माझ्या आज्ञेप्रमाणे, धर्म पाळणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तूं, सर्व प्रजांना पुन्हा जिवंत कर, कारण त्यांना सांभाळण्याची ताकद तुझ्यात आहे.
दुहितृत्वं च मे गच्छ तत एनम् अहं शरम् नियच्छेयं त्वद्वधार्थम् उद्यन्तं घोरदर्शनम्
माझी मुलगी हो, म्हणजे मग मी तुझ्या वधासाठी उठलेला हा भयंकर बाण थांबवू शकेन.
सर्वम् एतद् अहं वीर विधास्यामि न संशयः वत्सं तु मम संपश्य क्षरेयं येन वत्सला
हे वीर, हे सगळं मी नक्कीच करीन, यात शंका नाही; पण जिच्यासाठी मी प्राण देऊ शकतो, ती माझी वासरू बघ.
समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्मभृतां वर यथा विस्यन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्
माझ्या दूधाचा प्रवाह सर्वत्र राहावा म्हणून, धर्म पाळणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तूं, मला सर्वत्र समान कर.
तत उत्सारयाम् आस शैलाञ् शतसहस्रशः धनुष्कोट्या तदा वैण्यस् तेन शैला विवर्धिताः
तेव्हा वैण्याने आपल्या धनुष्याच्या टोकाने शेकडो हजारो डोंगर दूर लोटले आणि त्याच्यामुळे ते डोंगर वाढले.
नहि पूर्वविसर्गे वै विषमे पृथिवीतले संविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वाभवत् तदा
पूर्वीच्या सृष्टीत, पृथ्वीच्या खडबडीत पृष्ठभागावर, त्या काळी जुन्या भूमींची किंवा गावांची विभागणी नव्हती.