यशःस्वर्गसुरैश्वर्यवित्तादिजयकाङ्क्षिभिः स्तोतव्यो भक्तिम् आस्थाय विद्याकामैश् च यत्नतः
यश, स्वर्ग, संपत्ती, राज्य किंवा विजयाची इच्छा असणाऱ्यांनी भक्तीभावाने हे स्तोत्र म्हणावं; विद्या हवी असेल तर प्रयत्नपूर्वक म्हणावं.
व्याधितो दुःखितो दीनो नरो ग्रस्तो भयादिभिः राजकार्यनियुक्तो वा मुच्यते महतो भयात्
जो माणूस आजारी, दुःखी, गरिब किंवा भीतीने ग्रासलेला आहे, किंवा राजकार्यात गुंतलेला आहे, तो मोठ्या भीतीतून मुक्त होतो.
अनेनैव च देहेन गणानां च महेश्वरात् इह लोके सुखं प्राप्य गणराड् उपजायते
या देहानेच, महादेव आणि गणांच्या कृपेने या जगात सुख मिळवून, तो गणांचा स्वामी होतो.
न यक्षा न पिशाचा वा न नागा न विनायकाः कुर्युर् विघ्नं गृहे तस्य यत्र संस्तूयते भवः
ज्या घरात भवाची स्तुती केली जाते, तिथे यक्ष, पिशाच्च, नाग किंवा विनायक कोणतीही अडचण आणू शकत नाहीत.
शृणुयाद् वा इदं नारी भक्त्याथ भवभाविता पितृपक्षे भर्तृपक्षे पूज्या भवति चैव ह
जर एखादी स्त्री भक्तीने आणि भवाच्या चिंतनात रंगून हे ऐकते, तर ती वडिलांच्या आणि नवऱ्याच्या घरात सन्मानित होते.
शृणुयाद् वा इदं सर्वं कीर्तयेद् वाप्य् अभीक्ष्णशः तस्य सर्वाणि कार्याणि सिद्धिं गच्छन्त्य् अविघ्नतः
जो कोणी हे सर्व वारंवार ऐकतो किंवा म्हणतो, त्याची सर्व कामं कोणत्याही अडथळ्याविना पूर्ण होतात.
मनसा चिन्तितं यच् च यच् च वाचाप्य् उदाहृतम् सर्वं संपद्यते तस्य स्तवस्यास्यानुकीर्तनात्
मनात जे काही विचारलं किंवा तोंडून जे काही बोललं, ते सर्व या स्तोत्राच्या पुनःपुन्हा पठणाने साध्य होतं.
देवस्य सगुहस्याथ देव्या नन्दीश्वरस्य च बलिं विभजतः कृत्वा दमेन नियमेन च
देव सगुह, देवी आणि नंदीश्वर यांना संयम आणि नियम पाळून नैवेद्य अर्पण केल्यावर,
ततः प्रयुक्तो गृह्णीयान् नामान्य् आशु यथाक्रमम् ईप्सितांल् लभते ऽप्य् अर्थान् कामान् भोगांश् च मानवः
मग विधी पूर्ण करून, त्यांची नावं योग्य क्रमाने घ्यावीत; त्यामुळे माणसाला हवी ती संपत्ती, सुख आणि भोग मिळतात.
मृतश् च स्वर्गम् आप्नोति स्त्रीसहस्रसमावृतः सर्वकामसुयुक्तो वा युक्तो वा सर्वपातकैः
जो मरण पावतो, त्याला स्वर्गप्राप्ती होते, हजारो स्त्रियांनी वेढलेला राहतो, सर्व इच्छित सुखांनी युक्त होतो, अगदी सर्व पापांनी ग्रस्त असला तरीही.
पठन् दक्षकृतं स्तोत्रं सर्वपापैः प्रमुच्यते मृतश् च गणसायुज्यं पूज्यमानः सुरासुरैः
जो कोणी दक्षाने रचलेलं स्तोत्र वाचतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; आणि मृत्यूनंतर त्याला शिवाच्या गणांमध्ये स्थान मिळतं, देव आणि दैत्य सुद्धा त्याचा सन्मान करतात.
वृषेण विनियुक्तेन विमानेन विराजते आभूतसंप्लवस्थायी रुद्रस्यानुचरो भवेत्
तो वृषभाने ओढल्या जाणाऱ्या दिव्य रथात बसून तेजस्वी दिसतो, आणि सृष्टीच्या अंतापर्यंत तिथेच राहतो, रुद्राचा सेवक होतो.
इत्य् आह भगवान् व्यासः पराशरसुतः प्रभुः नैतद् वेदयते कश्चिन् नैतच् छ्राव्यं च कस्यचित्
भगवान व्यास, पराशरांचे पुत्र, असे म्हणाले की, हे कुणालाही माहीत नाही आणि हे कुणालाही सांगू नये.
श्रुत्वेमं परमं गुह्यं ये ऽपि स्युः पापयोनयः वैश्याः स्त्रियश् च शूद्राश् च रुद्रलोकम् अवाप्नुयुः
हे परम गुप्त ज्ञान जरी पापी कुळात जन्मलेले, वैश्य, स्त्रिया किंवा शूद्र यांनी ऐकलं, तरी ते रुद्रलोक प्राप्त करतात.
श्रावयेद् यश् च विप्रेभ्यः सदा पर्वसु पर्वसु रुद्रलोकम् अवाप्नोति द्विजो वै नात्र संशयः
जो कोणी हे नेहमी ब्राह्मणांना पवित्र वेळी ऐकवतो, तो द्विज नक्कीच रुद्रलोक मिळवतो—यात काहीच शंका नाही.
श्रुत्वैवं वै मुनिश्रेष्ठाः कथां पापप्रणाशिनीम् रुद्रक्रोधोद्भवां पुण्यां व्यासस्य वदतो द्विजाः
रुद्राच्या क्रोधातून उत्पन्न झालेली, पापांचा नाश करणारी ही कथा ऐकून, श्रेष्ठ ऋषी आणि द्विज व्यासांच्या वाणीत आनंदले.
पार्वत्याश् च तथा रोषं क्रोधं शंभोश् च दुःसहम् उत्पत्तिं वीरभद्रस्य भद्रकाल्याश् च संभवम्
त्यांनी पार्वतीचा राग, शंभूचा असह्य क्रोध, वीरभद्राचा जन्म आणि भद्रकाळीचा उदय यांचं वर्णन ऐकलं.
दक्षयज्ञविनाशं च वीर्यं शंभोस् तथाद्भुतम् पुनः प्रसादं देवस्य दक्षस्य सुमहात्मनः
त्यांनी दक्षयज्ञाचा नाश, शंभूचं अद्भुत सामर्थ्य आणि पुन्हा महान आत्म्याचा दक्षाचा कृपाविष्कार ऐकला.
यज्ञभागं च रुद्रस्य दक्षस्य च फलं क्रतोः हृष्टा बभूवुः संप्रीता विस्मिताश् च पुनः पुनः
त्यांनी रुद्राचा यज्ञातील भाग, दक्षाच्या यज्ञाचं फळ ऐकलं; पुन्हा पुन्हा ते आनंदित, संतुष्ट आणि आश्चर्यचकित झाले.
पप्रच्छुश् च पुनर् व्यासं कथाशेषं तथा द्विजाः पृष्टः प्रोवाच तान् व्यासः क्षेत्रम् एकाम्रकं पुनः
द्विजांनी पुन्हा व्यासांना उर्वरित कथेबद्दल विचारलं; विचारल्यावर व्यासांनी त्यांना पुन्हा एकाम्र क्षेत्राचं वर्णन केलं.
ब्रह्मप्रोक्तां कथां पुण्यां श्रुत्वा तु ऋषिपुंगवाः प्रशशंसुस् तदा हृष्टा रोमाञ्चिततनूरुहाः
ब्रह्मदेवांनी सांगितलेली पुण्य कथा ऐकून, श्रेष्ठ ऋषी आनंदित झाले, त्यांच्या अंगावर रोमांच उभे राहिले आणि त्यांनी त्या कथेला स्तुती केली.
अहो देवस्य माहात्म्यं त्वया शंभोः प्रकीर्तितम् दक्षस्य च सुरश्रेष्ठ यज्ञविध्वंसनं तथा
अहो! शंभूच्या महात्म्याचं आणि दक्षाच्या यज्ञविध्वंसाचं वर्णन तू केलंस, हे खरोखर अद्भुत आहे.
एकाम्रकं क्षेत्रवरं वक्तुम् अर्हसि सांप्रतम् श्रोतुम् इच्छामहे ब्रह्मन् परं कौतूहलं हि नः
आता तू एकाम्र या उत्तम क्षेत्राबद्दल सांगावंस, आम्हाला ते ऐकायचं आहे, कारण आमचं कुतूहल खूप वाढलं आहे.
तेषां तद् वचनं श्रुत्वा लोकनाथश् चतुर्मुखः प्रोवाच शंभोस् तत् क्षेत्रं भूतले दुष्कृतच्छदम्
त्यांचं बोलणं ऐकून, चार मुखांचा ब्रह्मदेव म्हणाला—शंभूचं ते क्षेत्र पृथ्वीवर पापांचा नाश करणारं आहे.
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः प्रवक्ष्यामि समासतः सर्वपापहरं पुण्यं क्षेत्रं परमदुर्लभम्
हे ऋषिश्रेष्ठांनो, ऐका—मी तुम्हाला थोडक्यात ते क्षेत्र सांगतो, जे सर्व पापं दूर करतं आणि अत्यंत दुर्मिळ आहे.
लिङ्गकोटिसमायुक्तं वाराणसीसमं शुभम् एकाम्रकेति विख्यातं तीर्थाष्टकसमन्वितम्
ते क्षेत्र कोट्यवधी लिंगांनी सजलेलं आहे, वाराणसीसारखं पवित्र, एकाम्र नावाने प्रसिद्ध, आणि आठ तीर्थांनी युक्त आहे.
एकाम्रवृक्षस् तत्रासीत् पुरा कल्पे द्विजोत्तमाः नाम्ना तस्यैव तत् क्षेत्रम् एकाम्रकम् इति श्रुतम्
पूर्वी त्या क्षेत्रात एकाम्र नावाचं झाड होतं, म्हणून त्या क्षेत्राला 'एकाम्र' असं नाव पडलं.
हृष्टपुष्टजनाकीर्णं नरनारीसमन्वितम् विद्वांसगण भूयिष्ठं धनधान्यादिसंयुतम्
ते क्षेत्र आनंदी आणि समृद्ध लोकांनी, पुरुष-महिलांनी, विद्वानांच्या समूहांनी आणि धनधान्याने भरलेलं आहे.
गृहगोपुरसंबाधं त्रिकचाद्वारभूषितम् नानावणिक्समाकीर्णं नानारत्नोपशोभितम्
ती नगरी घरांनी आणि दरवाज्यांनी गच्च भरलेली होती, तिथे तीन कमानींच्या सुंदर प्रवेशद्वारांनी शोभलेली होती, वेगवेगळ्या व्यापाऱ्यांनी गजबजलेली आणि विविध रत्नांनी उजळलेली होती.
पुराट्टालकसंयुक्तं रथिभिः समलंकृतम् राजहंसनिभैः शुभ्रैः प्रासादैर् उपशोभितम्
त्या नगरीत उंच मनोरे आणि गच्ची बांधलेल्या होत्या, रथांनी सजवलेली होती, आणि राजहंसासारख्या शुभ्र राजवाड्यांनी तिची शोभा वाढली होती.