निःस्वाध्यायवषट्काराः प्रजास् तस्मिन् प्रजापतौ प्रवृत्तं न पपुः सोमं हुतं यज्ञेषु देवताः
त्या काळात प्रजापतीने राज्य केलं तेव्हा लोकांनी स्वाध्याय किंवा वषट् म्हणणं सोडलं; यज्ञात देवांनी सोम प्यायलाच नाही, आणि यज्ञात आहुतीही दिल्या गेल्या नाहीत.
न यष्टव्यं न होतव्यम् इति तस्य प्रजापतेः आसीत् प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते
त्या प्रजापतीच्या मनात फार कठोर निश्चय आला — 'यज्ञ करू नका, आहुती देऊ नका,' असं त्याने ठरवलं, कारण विनाश जवळ आला होता.
अहम् इज्यश् च यष्टा च यज्ञश् चेति भृगूद्वह मयि यज्ञो विधातव्यो मयि होतव्यम् इत्य् अपि
भृगूंच्या श्रेष्ठा, मीच पूजा आहे, मीच पूजक आहे, आणि मीच यज्ञ आहे; म्हणून माझ्यासाठीच यज्ञ व्हावा, आणि मला आहुती द्याव्यात.
तम् अतिक्रान्तमर्यादम् आददानम् असांप्रतम् ऊचुर् महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास् तदा
त्याने सगळ्या मर्यादा ओलांडल्या आणि अयोग्य वागत होता, तेव्हा मरीचि आणि इतर सर्व महर्षींनी त्याला बोलावलं.
वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरगणान् बहून् अधर्मं कुरु मा वेण एष धर्मः सनातनः
आम्ही अनेक वर्षे दीक्षा घेणार आहोत; वेण, तू अधर्म करू नकोस, कारण हा सनातन धर्म आहे.
निधने ऽत्रेः प्रसूतस् त्वं प्रजापतिर् असंशयम् प्रजाश् च पालयिष्ये ऽहम् इतीह समयः कृतः
अत्रींच्या मृत्यूनंतर तू जन्मला आहेस, यात शंका नाही की तू प्रजापती आहेस; मी प्रजांचे रक्षण करीन — असं इथे ठरलं होतं.
तांस् तथा ब्रुवतः सर्वान् महर्षीन् अब्रवीत् तदा वेणः प्रहस्य दुर्बुद्धिर् इमम् अर्थम् अनर्थवित्
महर्षी असं बोलत असताना, वेणाने, ज्याला काही कळत नव्हतं, हसून त्यांना हानीकारक शब्दांनी उत्तर दिलं.
स्रष्टा धर्मस्य कश् चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया श्रुतवीर्यतपःसत्यैर् मया वा कः समो भुवि
धर्माचा निर्माता दुसरा कोण आहे? मी कुणाचं ऐकावं? विद्या, शौर्य, तप आणि सत्य यात पृथ्वीवर माझ्यासारखा दुसरा कोण आहे?
प्रभवं सर्वभूतानां धर्माणां च विशेषतः संमूढा न विदुर् नूनं भवन्तो मां विचेतसः
तुम्ही नक्कीच भ्रमित आहात आणि विचारशक्तीही नाही, कारण मी सर्व प्राण्यांचा आणि विशेषतः धर्माचा मूळ आहे हे तुम्हाला माहीत नाही.
इच्छन् दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलैस् तथा द्यां वै भुवं च रुन्धेयं नात्र कार्या विचारणा
माझ्या इच्छेने मी पृथ्वी जाळू शकतो, पाण्याने बुडवू शकतो, किंवा आकाश आणि पृथ्वी अडवू शकतो — यात काहीच विचार करण्यासारखं नाही.
यदा न शक्यते मोहाद् अवलेपाच् च पार्थिवः अपनेतुं तदा वेणस् ततः क्रुद्धा महर्षयः
मोह आणि गर्वामुळे राजा दूर करता येईना, तेव्हा महर्षी रागावले आणि वेणाविरुद्ध पाऊल उचललं.
तं निगृह्य महात्मानो विस्फुरन्तं महाबलम् ततो ऽस्य सव्यम् ऊरुं ते ममन्थुर् जातमन्यवः
महात्मा ऋषींनी रागाने भरून, मोठ्या बळाने धडपडणाऱ्या वेणाला पकडलं आणि त्याचं डावं मांडी जोरात मळू लागले.
तस्मिन् निमथ्यमाने वै राज्ञ ऊरौ तु जज्ञिवान् ह्रस्वो ऽतिमात्रः पुरुषः कृष्णश् चेति बभूव ह
राजाच्या मांडीला मळताना, तिथून एक फारच ठेंगणा आणि काळा पुरुष जन्माला आला.
स भीतः प्राञ्जलिर् भूत्वा तस्थिवान् द्विजसत्तमाः तम् अत्रिर् विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्य् अब्रवीत् तदा
तो घाबरून, हात जोडून, श्रेष्ठ ब्राह्मणांसमोर उभा राहिला; त्याला व्याकुळ पाहून, अत्री म्हणाले, 'बस.'
निषादवंशकर्तासौ बभूव वदतां वराः धीवरान् असृजच् चापि वेणकल्मषसंभवान्
तो निषाद वंशाचा कर्ता झाला, आणि त्याने वेणाच्या पापातून मच्छीमार लोकही निर्माण केले.
ये चान्ये विन्ध्यनिलयास् तथा पर्वतसंश्रयाः अधर्मरुचयो विप्रास् ते तु वै वेणकल्मषाः
जे इतर लोक विंध्य पर्वतात किंवा इतर डोंगरांमध्ये राहतात आणि अधर्मात रमतात, हे ब्राह्मणहो, तेही वेणाच्या पापाने कलुषित झाले आहेत.
ततः पुनर् महात्मानः पाणिं वेणस्य दक्षिणम् अरणीम् इव संरब्धा ममन्थुर् जातमन्यवः
नंतर महात्मा ऋषींनी पुन्हा रागाने वेणाचा उजवा हात जणू अग्नीमंथनासारखा मळायला सुरुवात केली.
पृथुस् तस्मात् समुत्पन्नः कराज् ज्वलनसंनिभः दीप्यमानः स्ववपुषा साक्षाद् अग्निर् इव ज्वलन्
त्या हातातून पृथु उत्पन्न झाला, तो अग्नीप्रमाणे तेजस्वी होता आणि स्वतःच्या कांतीने चमकत होता, जणू प्रत्यक्ष अग्नीच प्रकट झाला आहे.
अथ सो ऽजगवं नाम धनुर् गृह्य महारवम् शरांश् च दिव्यान् रक्षार्थं कवचं च महाप्रभम्
मग तो 'अजगवं' नावाचं मोठ्या आवाजाचं धनुष्य, दिव्य बाण आणि संरक्षणासाठी तेजस्वी कवच घेतलं.
तस्मिञ् जाते ऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः समापेतुर् महाभागा वेणस् तु त्रिदिवं ययौ
त्याच्या जन्मानंतर सर्व जीव आनंदित झाले आणि पुण्यशाली वेण स्वर्गात गेला.
समुत्पन्नेन भो विप्राः सत्पुत्रेण महात्मना त्रातः स पुरुषव्याघ्रः पुंनाम्नो नरकात् तदा
हे ब्राह्मणहो, या उत्तम पुत्राच्या जन्मामुळे तो पुरुषसिंह 'पुत्र' नावाच्या नरकातून वाचला.
तं समुद्राश् च नद्यश् च रत्नान्य् आदाय सर्वशः तोयानि चाभिषेकार्थं सर्व एवोपतस्थिरे
मग समुद्र आणि नद्या सर्व प्रकारची रत्नं आणि अभिषेकासाठी पाणी घेऊन त्याच्याकडे आल्या.
पितामहश् च भगवान् देवैर् आङ्गिरसैः सह स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि च सर्वशः
भगवान पितामह, देव, आंगिरस ऋषी, सर्व स्थावर आणि जंगम जीव तिथे उपस्थित होते.
समागम्य तदा वैण्यम् अभ्यषिञ्चन् नराधिपम् महता राजराजेन प्रजास् तेनानुरञ्जिताः
ते सर्व एकत्र येऊन त्यांनी वेणपुत्राला मोठ्या राजाभिषेकाने मानवांचा राजा म्हणून अभिषेक केला आणि प्रजाही त्याच्यामुळे प्रसन्न झाली.
सो ऽभिषिक्तो महातेजा विधिवद् धर्मकोविदैः आधिराज्ये तदा राज्ञां पृथुर् वैण्यः प्रतापवान्
धर्म जाणणाऱ्यांनी विधिपूर्वक अभिषेक केल्यावर तेजस्वी पृथु वेणपुत्र राजा झाला.
पित्रापरञ्जितास् तस्य प्रजास् तेनानुरञ्जिताः अनुरागात् ततस् तस्य नाम राजाभ्यजायत
त्याच्या वडिलांवर नाराज असलेल्या प्रजेला पृथुने आपुलकीने जिंकले, त्यामुळे त्याला 'राजा' हे नाव मिळालं.
आपस् तस्तम्भिरे तस्य समुद्रम् अभियास्यतः पर्वताश् च ददुर् मार्गं ध्वजभङ्गश् च नाभवत्
तो समुद्राकडे जात असताना पाणी मागे सरकले, डोंगरांनी वाट करून दिली आणि कुठेही ध्वज तुटला नाही.
अकृष्टपच्या पृथिवी सिध्यन्त्य् अन्नानि चिन्तनात् सर्वकामदुघा गावः पुटके पुटके मधु
त्याकाळी नांगर न चालवता पृथ्वीवर पिकं उगवायची, केवळ इच्छेने अन्न मिळायचं, गायी सर्व इच्छा पूर्ण करायच्या आणि प्रत्येक जागी मध सापडायचं.
एतस्मिन्न् एव काले तु यज्ञे पैतामहे शुभे सूतः सूत्यां समुत्पन्नः सौत्ये ऽहनि महामतिः
त्याच वेळी, पितृयज्ञात, सुत्याच्या दिवशी बुद्धिमान सूताचा जन्म झाला.
तस्मिन्न् एव महायज्ञे जज्ञे प्राज्ञो ऽथ मागधः पृथोः स्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः
त्या महायज्ञात एक विद्वान मागधही जन्मला आणि दोघांनाही महर्षींनी पृथुच्या स्तुतीसाठी बोलावलं.