जज्ञे रुद्राभिशापेन द्वितीयम् इति नः श्रुतम् भृग्वादयस् तु ते सर्वे जज्ञिरे वै महर्षयः
आम्हाला ऐकिवात आहे की, तो रुद्राच्या शापामुळे दुसऱ्यांदा जन्माला आला; आणि भृगु वगैरे सर्व महर्षीही जन्मले.
आद्ये त्रेतायुगे पूर्वं मनोर् वैवस्वतस्य ह देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस् तनुम्
प्रथम त्रेतायुगात, वैवस्वत मनूच्या मोठ्या यज्ञात, त्या देवाने वारुणी रूप धारण केले होते.
इत्य् एषो ऽनुशयो ह्य् आसीत् तयोर् जात्यन्तरे गतः प्रजापतेश् च दक्षस्य त्र्यम्बकस्य च धीमतः
अशा प्रकारे, दोघेही दुसऱ्या जन्मात गेल्यावर, प्रजापती दक्ष आणि बुद्धिमान त्र्यंबक यांना ही खंत वाटली.
तस्मान् नानुशयः कार्यो वरेष्व् इह कदाचन जात्यन्तरगतस्यापि भावितस्य शुभाशुभैः जन्तोर् न भूतये ख्यातिस् तन् न कार्यं विजानता
म्हणून, इथे कोणत्याही निवडीबद्दल कधीच खंत धरू नये; कारण जन्म बदलला तरी, चांगले किंवा वाईट, त्याचा जीवाला काहीच उपयोग होत नाही; म्हणून समजूतदार माणसाने असे करू नये.
कथं रोषेण सा पूर्वं दक्षस्य दुहिता सती त्यक्त्वा देहं पुनर् जाता गिरिराजगृहे प्रभो
सती, दक्षाची मुलगी, पूर्वी रागाने आपला देह सोडून, नंतर पर्वतराजाच्या घरी कशी जन्माला आली, हे प्रभो, कसे घडले?
देहान्तरे कथं तस्याः पूर्वदेहो बभूव ह भवेन सह संयोगः संवादश् च तयोः कथम्
तिचा पूर्वीचा देह दुसऱ्या रूपात कसा होता? भवासोबत तिचा संयोग आणि संवाद कसा झाला?
स्वयंवरः कथं वृत्तस् तस्मिन् महति जन्मनि विवाहश् च जगन्नाथ सर्वाश्चर्यसमन्वितः
त्या महान जन्मात स्वयंवर कसा झाला आणि सर्व अद्भुतांनी भरलेला विवाह कसा झाला, हे जगन्नाथा?
तत् सर्वं विस्तराद् ब्रह्मन् वक्तुम् अर्हसि सांप्रतम् श्रोतुम् इच्छामहे पुण्यां कथां चातिमनोहराम्
हे ब्रह्मन्, हे सर्व तू आता सविस्तर सांगावे; आम्हाला ही पुण्य आणि अतिशय मनोहारी कथा ऐकायची आहे.
शृणुध्वं मुनिशार्दूलाः कथां पापप्रणाशिनीम् उमाशंकरयोः पुण्यां सर्वकामफलप्रदाम्
हे मुनीशार्दूलहो, उमा आणि शंकराची ही कथा ऐका, जी पापांचा नाश करणारी, पुण्य देणारी आणि सर्व इच्छांची पूर्ती करणारी आहे.
कदाचित् स्वगृहात् प्राप्तं कश्यपं द्विपदां वरम् अपृच्छद् धिमवान् वृत्तं लोके ख्यातिकरं हितम्
एकदा हिमवान, पर्वतांचा श्रेष्ठ, आपल्या घरी आलेल्या द्विपदांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या कश्यपाला, जगात प्रसिद्ध आणि हितकारक अशा एका घडलेल्या गोष्टीबद्दल विचारले.
केनाक्षयाश् च लोकाः स्युः ख्यातिश् च परमा मुने तथैव चार्चनीयत्वं सत्सु तत् कथयस्व मे
मुनिवर, कोणत्या उपायाने लोकांचे आयुष्य अखंड राहते, श्रेष्ठ कीर्ती मिळते आणि सज्जनांमध्ये पूजेचे स्थान मिळते, हे मला सांग.
अपत्येन महाबाहो सर्वम् एतद् अवाप्यते ममाख्यातिर् अपत्येन ब्रह्मणा ऋषिभिः सह
महाबाहो, हे सर्व अपत्यामुळे मिळते. माझी कीर्ती, ब्रह्मदेव आणि ऋषींची कीर्ती सुद्धा अपत्यामुळेच आहे.
किं न पश्यसि शैलेन्द्र यतो मां परिपृच्छसि वर्तयिष्यामि यच् चापि यथादृष्टं पुराचल
शैलराजा, तुला हे दिसत नाही का म्हणून तू मला विचारतोस? मी तुला जे पाहिले ते सांगतो, हे पुरातन पर्वता.
वाराणसीम् अहं गच्छन्न् अपश्यं संस्थितं दिवि विमानं सुनवं दिव्यम् अनौपम्यं महर्धिमत्
मी वाराणसीला जात असताना, आकाशात एक दिव्य, तेजस्वी आणि अनुपम असे विमान पाहिले, जे मोठ्या ऐश्वर्याने भरलेले होते.
तस्याधस्ताद् आर्तनादं गर्तस्थाने शृणोम्य् अहम् तम् अहं तपसा ज्ञात्वा तत्रैवान्तर्हितः स्थितः
त्याच्या खाली, एका खड्ड्यातून मी आर्त आवाज ऐकला. तपस्येच्या बळावर मी त्याचा अर्थ जाणला आणि तिथेच लपून राहिलो.
अथागात् तत्र शैलेन्द्र विप्रो नियमवाञ् शुचिः तीर्थाभिषेकपूतात्मा परे तपसि संस्थितः
तेव्हा, पर्वतराजा, तिथे एक ब्राह्मण आला, जो नियमाने वागणारा, पवित्र आणि तीर्थस्नानाने शुद्ध झालेला, श्रेष्ठ तपस्येत स्थिर होता.
अथ स व्रजमानस् तु व्याघ्रेणाभीषितो द्विजः विवेश तं तदा देशं स गर्तो यत्र भूधर
तो ब्राह्मण जात असताना, वाघाच्या भीतीने, त्या खड्ड्याजवळ गेला, जिथे तो खड्डा होता, हे पर्वता.
गर्तायां वीरणस्तम्बे लम्बमानांस् तदा मुनीन् अपश्यद् आर्तो दुःखार्तांस् तान् अपृच्छच् च स द्विजः
त्या खड्ड्यात, वीराणाच्या काठी उलटे लटकलेले, दुःखाने व्याकुळ झालेले काही ऋषी त्याला दिसले. त्या ब्राह्मणाने त्यांना विचारले.
के यूयं वीरणस्तम्बे लम्बमाना ह्य् अधोमुखाः दुःखिताः केन मोक्षश् च युष्माकं भवितानघाः
तुम्ही कोण, वीराणाच्या काठी उलटे लटकलेले, दुःखी? आणि कोणत्या उपायाने तुम्हाला मुक्ती मिळेल, हे निष्पाप लोकांनो?
वयं ते कृतपुण्यस्य पितरः सपितामहाः प्रपितामहाश् च क्लिश्यामस् तव दुष्टेन कर्मणा
आम्ही तुझे वडील, आजोबा आणि पणजोबा आहोत, जे पुण्यवान होते; पण तुझ्या वाईट कर्मामुळे आम्ही यातना भोगतो आहोत.
नरको ऽयं महाभाग गर्तरूपेण संस्थितः त्वं चापि वीरणस्तम्बस् त्वयि लम्बामहे वयम्
हे महाभागा, हा खड्ड्यासारखा नरक आहे. आणि तूच वीराणाचा काठी आहेस, त्यावर आम्ही लटकलेलो आहोत.
यावत् त्वं जीवसे विप्र तावद् एव वयं स्थिताः मृते त्वयि गमिष्यामो नरकं पापचेतसः
जोपर्यंत तू जिवंत आहेस, ब्राह्मणा, तोपर्यंत आम्ही इथेच राहतो. तू मेल्यावर, पापयुक्त मनाने आम्ही नरकात जाऊ.
यदि त्वं दारसंयोगं कृत्वापत्यं गुणोत्तरम् उत्पादयसि तेनास्मान् मुच्येम वयम् एनसः
जर तू पत्नीशी संबंध ठेवून गुणी मुलगा जन्माला घातलास, तर त्याने आम्ही या पापातून मुक्त होऊ.
नान्येन तपसा पुत्र तीर्थानां च फलेन च एतत् कुरु महाबुद्धे तारयस्व पितॄन् भयात्
मुला, दुसऱ्या कोणत्याही तपस्येने किंवा तीर्थयात्रेच्या फळाने हे साध्य होत नाही. हे कर, बुद्धिमान, आणि आपल्या पितरांना या भीतीतून सोडव.
स तथेति प्रतिज्ञाय आराध्य वृषभध्वजम् पितॄन् गर्तात् समुद्धृत्य गणपान् प्रचकार ह
त्याने 'तसेच करीन' असे वचन दिले, वृषध्वजाचे पूजन केले, पितरांना खड्ड्यातून बाहेर काढले आणि गणांचा प्रमुख झाला.
स्वयं रुद्रस्य दयितः सुवेशो नाम नामतः संमतो बलवांश् चैव रुद्रस्य गणपो ऽभवत्
तो स्वतः रुद्राचा प्रिय, सुवेश नावाने प्रसिद्ध, सर्वांचा मान्य आणि बलवान, रुद्राच्या गणांचा प्रमुख झाला.
तस्मात् कृत्वा तपो घोरम् अपत्यं गुणवद् भृशम् उत्पादयस्व शैलेन्द्र सुतां त्वं वरवर्णिनीम्
म्हणून, कठोर तपस्या करून, आपल्या कन्येपासून, उत्तम गुणांचा पुत्र जन्माला घाल, हे पर्वतराजा.
स एवम् उक्त्वा ऋषिणा शैलेन्द्रो नियमस्थितः तपश् चकाराप्य् अतुलं येन तुष्टिर् अभून् मम
ऋषींनी असे सांगितल्यावर, पर्वतराजा नियमाने स्थित राहून, अतुलनीय तपस्या केली, ज्यामुळे मी प्रसन्न झालो.
तदा तम् उत्पपाताहं वरदो ऽस्मीति चाब्रवम् ब्रूहि तुष्टो ऽस्मि शैलेन्द्र तपसानेन सुव्रत
त्या वेळी मी त्याच्यासमोर प्रकट झालो आणि म्हणालो, "मी वर देणारा आहे." बोल, पर्वतराजा, तुझ्या कठोर तपामुळे मी तुझ्यावर खूष आहे, हे धर्मनिष्ठा.
भगवन् पुत्रम् इच्छामि गुणैः सर्वैर् अलंकृतम् एवं वरं प्रयच्छस्व यदि तुष्टो ऽसि मे प्रभो
हे प्रभो, मला सर्व सद्गुणांनी युक्त असा पुत्र हवा आहे. जर खरंच मी तुझ्या मनासारखा वागलो असेन तर हा वर मला दे.