इति गुह्यसमुद्देशस् तव नारद कीर्तितः अस्मद्भक्त्यापि देवर्षे त्वयापि परमं स्मृतम्
हे नारद, तुला हा गुप्त भाग सांगितला; माझ्या भक्तीमुळे, हे देवरषी, तूही ते परम तत्त्व आठवलेस.
सुरैर् वा मुनिभिर् वापि पुराणैर् वरदं स्मृतम् सर्वे च परमात्मानं पूजयन्ति दिवाकरम्
देव, ऋषी किंवा प्राचीन लोक, सर्वांनी त्याला वर देणारा म्हणून स्मरण केलं आहे; आणि सगळेच त्या परमात्मा सूर्याची पूजा करतात.
एवम् एतत् पुराख्यातं नारदाय तु भानुना मयापि च समाख्याता कथा भानोर् द्विजोत्तमाः
हे द्विजश्रेष्ठांनो, पूर्वी सूर्याने नारदाला ही कथा सांगितली होती; आणि आता मीही ही सूर्याची कथा सांगितली.
इदम् आख्यानम् आख्येयं मयाख्यातं द्विजोत्तमाः न ह्य् अनादित्यभक्ताय इदं देयं कदाचन
हे द्विजश्रेष्ठांनो, ही सांगण्यास योग्य कथा मी सांगितली; जो सूर्यभक्त नाही, त्याला ही कधीच सांगू नये.
यश् चैतच् छ्रावयेन् नित्यं यश् चैव शृणुयान् नरः स सहस्रार्चिषं देवं प्रविशेन् नात्र संशयः
जो हा ग्रंथ नेहमी वाचतो किंवा ऐकतो, तो नक्कीच हजार किरणांचा देव सूर्याच्या सान्निध्यात पोहोचतो—यात शंका नाही.
मुच्येतार्तस् तथा रोगाच् छ्रुत्वेमाम् आदितः कथाम् जिज्ञासुर् लभते ज्ञानं गतिम् इष्टां तथैव च
जो दुःखी किंवा आजारी आहे, तो ही सूर्याची कथा ऐकून मुक्त होतो; ज्याला ज्ञानाची इच्छा आहे, त्याला ज्ञान आणि हवी ती सिद्धी मिळते.
क्षणेन लभते ऽध्वानम् इदं यः पठते मुने यो यं कामयते कामं स तं प्राप्नोत्य् असंशयम्
जो हे वाचतो, तो लगेचच आपला मार्ग मिळवतो; आणि ज्या इच्छेची तो कामना करतो, ती नक्कीच पूर्ण होते.
तस्माद् भवद्भिः सततं स्मर्तव्यो भगवान् रविः स च धाता विधाता च सर्वस्य जगतः प्रभुः
म्हणून, तुम्ही सगळ्यांनी नेहमी भगवंत सूर्याचा स्मरण करावे; तोच या जगाचा सृष्टीकर्ता, नियंता आणि सर्वांचा स्वामी आहे.
आदित्यमूलम् अखिलं त्रैलोक्यं मुनिसत्तमाः भवत्य् अस्माज् जगत् सर्वं सदेवासुरमानुषम्
मुनिश्रेष्ठांनो, हे सगळं त्रैलोक्य सूर्यापासूनच निर्माण झालं आहे. या सूर्यापासूनच देव, असुर आणि माणसं यांच्यासह हे अख्खं जग उत्पन्न होतं.
रुद्रोपेन्द्रमहेन्द्राणां विप्रेन्द्रत्रिदिवौकसाम् महाद्युतिमतां चैव तेजो ऽयं सार्वलौकिकम्
रुद्र, उपेन्द्र, महेन्द्र, श्रेष्ठ ब्राह्मण, स्वर्गातील लोक आणि तेजस्वी लोक यांचं हे तेज सर्वत्र पसरलेलं आहे.
सर्वात्मा सर्वलोकेशो देवदेवः प्रजापतिः सूर्य एव त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम्
सूर्य हा सर्वांचा आत्मा आहे, तोच सर्व लोकांचा स्वामी, देवांचा देव आणि प्रजांचा अधिपती आहे. त्रैलोक्याचा मूळ आणि सर्वोच्च दैवत सूर्यच आहे.
अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यग् आदित्यम् उपतिष्ठते आदित्याज् जायते वृष्टिर् वृष्टेर् अन्नं ततः प्रजाः
अग्नीत योग्य प्रकारे दिलेली आहुती सूर्यापर्यंत पोहोचते. सूर्यापासून पाऊस पडतो, पावसापासून अन्न तयार होतं आणि त्या अन्नातून सर्व जीव जन्माला येतात.
सूर्यात् प्रसूयते सर्वं तत्र चैव प्रलीयते भावाभावौ हि लोकानाम् आदित्यान् निःसृतौ पुरा
सर्व काही सूर्यापासून उत्पन्न होतं आणि त्यातच विलीन होतं. या जगाचा निर्माण आणि नाश पूर्वी सूर्यापासूनच झाला आहे.
एतत् तु ध्यानिनां ध्यानं मोक्षश् चाप्य् एष मोक्षिणाम् तत्र गच्छन्ति निर्वाणं जायन्ते ऽस्मात् पुनः पुनः
हेच ध्यान करणाऱ्यांसाठी ध्यान आहे आणि मुक्ती इच्छिणाऱ्यांसाठी मुक्ती आहे. तिथेच निर्वाण मिळतं आणि तिथूनच पुन्हा पुन्हा जन्म घेतला जातो.
क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशा पक्षाश् च नित्यशः मासाः संवत्सराश् चैव ऋतवश् च युगानि च
क्षण, मुहूर्त, दिवस, रात्र, पक्ष, महिने, वर्ष, ऋतू आणि युगं — हे सर्व नेहमीच अस्तित्वात आहेत.
अथादित्याद् ऋते ह्य् एषां कालसंख्या न विद्यते कालाद् ऋते न नियमो नाग्नौ विहरणक्रिया
सूर्याशिवाय या काळाची मोजणीच होत नाही. काळाशिवाय कोणताही नियम राहत नाही, ना अग्नीची कोणतीही क्रिया होते.
ऋतूनाम् अविभागश् च ततः पुष्पफलं कुतः कुतो वै सस्यनिष्पत्तिस् तृणौषधिगणः कुतः
ऋतूंचा भेद नसेल तर फुलं आणि फळं कुठून येतील? पिकं कशी तयार होतील? गवत आणि औषधींचा समूह कसा निर्माण होईल?
अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च जगत्प्रभावाद् विशते भास्कराद् वारितस्करात्
सूर्याशिवाय या जगात आणि स्वर्गात जीवांची कोणतीही क्रिया होत नाही. जगाच्या प्रभावामुळे सर्व काही सूर्यामध्ये, जो पाण्याचा चोर आहे, विलीन होतं.
नावृष्ट्या तपते सूर्यो नावृष्ट्या परिशुष्यति नावृष्ट्या परिधिं धत्ते वारिणा दीप्यते रविः
पाऊस नसेल तर सूर्य तापत नाही, न शुष्क करतो, ना त्याचं तेज मर्यादेपर्यंत पोहोचतं. पाण्यामुळेच सूर्य प्रखरतेने चमकतो.
वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसंनिभः श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुः शरदि भास्करः
वसंत ऋतूत सूर्य तांबूस दिसतो, उन्हाळ्यात तो सोन्यासारखा भासतो, पावसाळ्यात तो पांढऱ्या रंगाचा असतो आणि शरद ऋतूत तो फिकट दिसतो.
हेमन्ते ताम्रवर्णाभः शिशिरे लोहितो रविः इति वर्णाः समाख्याताः सूर्यस्य ऋतुसंभवाः
हिवाळ्यात सूर्य तांबड्या रंगाचा तर शिशिर ऋतूत लाल दिसतो. अशा प्रकारे ऋतूनुसार सूर्याचे हे रंग सांगितले आहेत.
ऋतुस्वभाववर्णैश् च सूर्यः क्षेमसुभिक्षकृत् अथादित्यस्य नामानि सामान्यानि द्विजोत्तमाः
ऋतूंच्या रंगांनी आणि स्वभावाने सूर्य समृद्धी आणि भरभराट निर्माण करतो. आता, द्विजश्रेष्ठांनो, मी सूर्याची सामान्य नावं सांगतो.
द्वादशैव पृथक्त्वेन तानि वक्ष्याम्य् अशेषतः आदित्यः सविता सूर्यो मिहिरो ऽर्कः प्रभाकरः
ही बारा नावं वेगवेगळी असून मी ती पूर्णपणे सांगतो — आदित्य, सविता, सूर्य, मिहिर, अर्क, प्रभाकर,
मार्तण्डो भास्करो भानुश् चित्रभानुर् दिवाकरः रविर् द्वादशभिस् तेषां ज्ञेयः सामान्यनामभिः
मार्तंड, भास्कर, भानू, चित्रभानू, दिवाकर आणि रवि — ही बारा नावं सूर्याची सामान्य नावं म्हणून ओळखली जातात.
विष्णुर् धाता भगः पूषा मित्रेन्द्रौ वरुणो ऽर्यमा विवस्वान् अंशुमांस् त्वष्टा पर्जन्यो द्वादशः स्मृतः
विष्णु, धाता, भग, पूषा, मित्र, इन्द्र, वरुण, अर्यम, विवस्वान, अंशुमान, त्वष्टा आणि पर्जन्य — हे बारा म्हणून स्मरणात ठेवले जातात.
इत्य् एते द्वादशादित्याः पृथक्त्वेन व्यवस्थिताः उत्तिष्ठन्ति सदा ह्य् एते मासैर् द्वादशभिः क्रमात्
अशा प्रकारे हे बारा आदित्य वेगवेगळे स्थिर आहेत. हे नेहमी बारा महिन्यांच्या क्रमाने उगवतात.
विष्णुस् तपति चैत्रे तु वैशाखे चार्यमा तथा विवस्वाञ् ज्येष्ठमासे तु आषाढे चांशुमान् स्मृतः
चैत्र महिन्यात विष्णू तेजस्वी होतो, वैशाखात अर्यमान, ज्येष्ठात विवस्वान आणि आषाढात अंशुमान यांची आठवण केली जाते.
पर्जन्यः श्रावणे मासि वरुणः प्रौष्ठसंज्ञके इन्द्र आश्वयुजे मासि धाता तपति कार्त्तिके
श्रावण महिन्यात पर्जन्य तेज देतो, प्रौष्ठपदात वरुण, आश्विनात इंद्र आणि कार्तिकात धाता तेजस्वी असतो.
मार्गशीर्षे तथा मित्रः पौषे पूषा दिवाकरः माघे भगस् तु विज्ञेयस् त्वष्टा तपति फाल्गुने
मार्गशीर्षात मित्र तेज देतो, पौषात पूषा म्हणजेच दिवाकर, माघात भग ओळखावा आणि फाल्गुनात त्वष्टा तेजस्वी असतो.
शतैर् द्वादशभिर् विष्णू रश्मिभिर् दीप्यते सदा दीप्यते गोसहस्रेण शतैश् च त्रिभिर् अर्यमा
विष्णू नेहमी बाराशे किरणांनी प्रकाशतो; अर्यमान हजार आणि तीनशे किरणांनी तेज देतो.