अस्य रश्मिसहस्राणि शाखा इव विहंगमाः वसन्त्य् आश्रित्य मुनयः संसिद्धा दैवतैः सह
त्याच्या हजारो किरणांमध्ये, जणू शाखा आणि पक्ष्यांसारख्या, सिद्ध ऋषी आणि देवतांसोबत राहतात.
गृहस्था जनकाद्याश् च राजानो योगधर्मिणः वालखिल्यादयश् चैव ऋषयो ब्रह्मवादिनः
जनकासारखे गृहस्थ, योगात स्थित राजे आणि वालखिल्यांसारखे ब्रह्मवेत्या ऋषी —
वानप्रस्थाश् च ये चान्ये व्यासाद्या भिक्षवस् तथा योगम् आस्थाय सर्वे ते प्रविष्टाः सूर्यमण्डलम्
वनवास करणारे, व्यासासारखे आणि इतर भिक्षुक — सर्वांनी योग साधून सूर्याच्या तेजमंडळात प्रवेश केला आहे.
शुको व्याससुतः श्रीमान् योगधर्मम् अवाप्य सः आदित्यकिरणान् गत्वा ह्य् अपुनर्भावम् आस्थितः
व्यासांचा सुपुत्र, तेजस्वी शुक, योगमार्ग मिळवून सूर्यकिरणांमध्ये पोहोचला आणि पुन्हा जन्म न घेण्याच्या अवस्थेत स्थिर झाला.
शब्दमात्रश्रुतिमुखा ब्रह्मविष्णुशिवादयः प्रत्यक्षो ऽयं परो देवः सूर्यस् तिमिरनाशनः
ब्रह्मा, विष्णु, शिव आणि इतर फक्त ऐकिवात किंवा शब्दांतच ओळखले जातात; पण हा सूर्य, अंधाराचा नाश करणारा, प्रत्यक्ष पाहता येणारा सर्वोच्च देव आहे.
तस्माद् अन्यत्र भक्तिर् हि न कार्या शुभम् इच्छता यस्माद् दृष्टेर् अगम्यास् ते देवा विष्णुपुरोगमाः
म्हणून शुभता हवी असणाऱ्याने इतर कुणाची भक्ती करू नये, कारण विष्णु वगैरे देव प्रत्यक्ष पाहता येत नाहीत.
अतो भवद्भिः सततम् अभ्यर्च्यो भगवान् रविः स हि माता पिता चैव कृत्स्नस्य जगतो गुरुः
म्हणून तुम्ही नेहमी परमेश्वर सूर्याची भक्ती केली पाहिजे. कारण तोच या सगळ्या जगाचा आई, वडील आणि गुरु आहे.
अनाद्यो लोकनाथो ऽसौ रश्मिमाली जगत्पतिः मित्रत्वे च स्थितो यस्मात् तपस् तेपे द्विजोत्तमाः
तोच या सृष्टीचा आदि नाही, सर्व लोकांचा स्वामी आहे, तेजाच्या किरणांनी शोभलेला आणि सर्व जगाचा अधिपती आहे. तो मित्र म्हणून वागतो, म्हणूनच त्याने तप केले, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो.
अनादिनिधनो ब्रह्मा नित्यश् चाक्षय एव च सृष्ट्वा ससागरान् द्वीपान् भुवनानि चतुर्दश
ब्रह्मा हा न सुरुवात असलेला, न शेवट असलेला, कायमचा आणि कधीही नष्ट न होणारा आहे. त्याने समुद्रांसह द्वीप आणि चौदा लोकांची निर्मिती केली.
लोकानां स हितार्थाय स्थितश् चन्द्रसरित्तटे सृष्ट्वा प्रजापतीन् सर्वान् सृष्ट्वा च विविधाः प्रजाः
लोकांच्या कल्याणासाठी तो चंद्रनदीच्या काठी राहतो. त्याने सर्व प्रजापती आणि विविध प्रजांची निर्मिती केली.
ततः शतसहस्रांशुर् अव्यक्तश् च पुनः स्वयम् कृत्वा द्वादशधात्मानम् आदित्यम् उपपद्यते
मग हजार किरणांचा, स्वतः अदृश्य असलेला सूर्य, स्वतःला बारा भागांत विभागून, आदित्य म्हणून प्रकट होतो.
इन्द्रो धाताथ पर्जन्यस् त्वष्टा पूषार्यमा भगः विवस्वान् विष्णुर् अंशश् च वरुणो मित्र एव च
इंद्र, धाता, पर्जन्य, त्वष्टा, पूषा, अर्यमान, भग, विवस्वान, विष्णू, अंश, वरुण आणि मित्र—
आभिर् द्वादशभिस् तेन सूर्येण परमात्मना कृत्स्नं जगद् इदं व्याप्तं मूर्तिभिश् च द्विजोत्तमाः
या बारा रूपांनी तो परमात्मा सूर्य, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो, आपल्या रूपांनी हे सर्व जग व्यापून राहतो.
तस्य या प्रथमा मूर्तिर् आदित्यस्येन्द्रसंज्ञिता स्थिता सा देवराजत्वे देवानां रिपुनाशिनी
त्याच्या पहिल्या रूपाला 'इंद्र' असे नाव आहे. ते देवांचा राजा म्हणून उभे आहे आणि देवांचे शत्रू नष्ट करणारे आहे.
द्वितीया तस्य या मूर्तिर् नाम्ना धातेति कीर्तिता स्थिता प्रजापतित्वेन विविधाः सृजते प्रजाः
त्याच्या दुसऱ्या रूपाला 'धाता' असे नाव आहे. ते प्रजापती म्हणून राहते आणि विविध प्रजांची निर्मिती करते.
तृतीयार्कस्य या मूर्तिः पर्जन्य इति विश्रुता मेघेष्व् एव स्थिता सा तु वर्षते च गभस्तिभिः
सूर्याचे तिसरे रूप 'पर्जन्य' म्हणून प्रसिद्ध आहे. ते मेघांमध्ये राहते आणि आपल्या किरणांनी पाऊस पाडते.
चतुर्थी तस्य या मूर्तिर् नाम्ना त्वष्टेति विश्रुता स्थिता वनस्पतौ सा तु ओषधीषु च सर्वतः
त्याचे चौथे रूप 'त्वष्टा' म्हणून ओळखले जाते. ते झाडांमध्ये आणि सर्वत्र औषधींमध्ये वास करते.
पञ्चमी तस्य या मूर्तिर् नाम्ना पूषेति विश्रुता अन्ने व्यवस्थिता सा तु प्रजां पुष्णाति नित्यशः
त्याचे पाचवे रूप 'पूषा' म्हणून ओळखले जाते. ते अन्नात वास करते आणि नेहमी सर्व प्रजांचे पोषण करते.
मूर्तिः षष्ठी रवेर् या तु अर्यमा इति विश्रुता वायोः संसरणा सा तु देवेष्व् एव समाश्रिता
रवीचे सहावे रूप 'अर्यमान' म्हणून प्रसिद्ध आहे. ते वाऱ्याच्या गतीत आहे आणि देवांमध्ये वास करते.
भानोर् या सप्तमी मूर्तिर् नाम्ना भगेति विश्रुता भूयिष्व् अवस्थिता सा तु शरीरेषु च देहिनाम्
सूर्याचे सातवे रूप 'भग' या नावाने ओळखले जाते. ते समृद्धीत आणि सर्व प्राण्यांच्या शरीरात वास करते.
मूर्तिर् या त्व् अष्टमी तस्य विवस्वान् इति विश्रुता अग्नौ प्रतिष्ठिता सा तु पचत्य् अन्नं शरीरिणाम्
त्याचे आठवे रूप 'विवस्वान' म्हणून प्रसिद्ध आहे. ते अग्नीत वास करते आणि सर्व प्राण्यांचे अन्न शिजवते.
नवमी चित्रभानोर् या मूर्तिर् विष्णुश् च नामतः प्रादुर्भवति सा नित्यं देवानाम् अरिसूदनी
चमकत्या सूर्याचे नववे रूप 'विष्णू' या नावाने ओळखले जाते. ते नेहमी प्रकट होते आणि देवांचे शत्रू नष्ट करते.
दशमी तस्य या मूर्तिर् अंशुमान् इति विश्रुता वायौ प्रतिष्ठिता सा तु प्रह्लादयति वै प्रजाः
त्याचे दहावे रूप 'अंशुमान' म्हणून प्रसिद्ध आहे. ते वाऱ्यात वास करते आणि प्रजांना आनंद देते.
मूर्तिस् त्व् एकादशी भानोर् नाम्ना वरुणसंज्ञिता जलेष्व् अवस्थिता सा तु प्रजां पुष्णाति नित्यशः
भानूचे अकरावे रूप 'वरुण' या नावाने ओळखले जाते. ते पाण्यात वास करते आणि नेहमी प्रजांचे पोषण करते.
मूर्तिर् या द्वादशी भानोर् नाम्ना मित्रेति संज्ञिता लोकानां सा हितार्थाय स्थिता चन्द्रसरित्तटे
सूर्याची द्वादशावी मूर्ती, जी मित्र या नावाने ओळखली जाते, चंद्रनदीच्या काठी सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी स्थिर आहे.
वायुभक्षस् तपस् तेपे स्थित्वा मैत्रेण चक्षुषा अनुगृह्णन् सदा भक्तान् वरैर् नानाविधैस् तु सः
त्याने फक्त वायूवर उपवास करत कठोर तप केला, मैत्रीच्या दृष्टीने स्थिर राहून, नेहमी भक्तांना विविध वर देत राहिला.
एवं सा जगतां मूर्तिर् हिता विहिता पुरा तत्र मित्रः स्थितो यस्मात् तस्मान् मित्रं परं स्मृतम्
अशा प्रकारे, जगाच्या हितासाठी ही मूर्ती पूर्वीपासूनच स्थापन झाली आहे; मित्र तिथे स्थिर राहिल्यामुळे त्याला श्रेष्ठ मित्र म्हणून ओळखले जाते.
आभिर् द्वादशभिस् तेन सवित्रा परमात्मना कृत्स्नं जगद् इदं व्याप्तं मूर्तिभिश् च द्विजोत्तमाः
या बारा मूर्तींनी, हे श्रेष्ठ द्विजांनो, परमात्मा सविता संपूर्ण जग व्यापून राहिला आहे.
तस्माद् ध्येयो नमस्यश् च द्वादशस्थासु मूर्तिषु भक्तिमद्भिर् नरैर् नित्यं तद्गतेनान्तरात्मना
म्हणून, या बारा स्थानांमध्ये त्या मूर्तींना भक्तीने, मनोभावे आणि एकाग्रतेने नेहमी ध्यान करून वंदन करावे.
इत्य् एवं द्वादशादित्यान् नमस्कृत्वा तु मानवः नित्यं श्रुत्वा पठित्वा च सूर्यलोके महीयते
अशा रीतीने द्वादश आदित्यांना वंदन करून, जो मनुष्य रोज हे ऐकतो आणि म्हणतो, त्याला सूर्यलोकात मोठा सन्मान मिळतो.