अर्घ्येण सहितं चैव सर्वे साङ्गं प्रदापयेत् उदये श्रद्धया युक्तः सर्वपापैः प्रमुच्यते
सर्व अंगांसह अर्घ्य दिलं पाहिजे. सूर्योदयाच्या वेळी श्रद्धेने हे केल्यास सर्व पापांतून मुक्ती मिळते.
सुवर्णधेनुअनड्वाहवसुधावस्त्रसंयुतम् अर्घ्यप्रदाता लभते सप्तजन्मानुगं फलम्
सोनं, गाय, बैल, जमीन आणि वस्त्र यांसह अर्घ्य दिल्यास, त्या व्यक्तीस सात जन्मांचं फळ मिळतं.
अग्नौ तोये ऽन्तरिक्षे च शुचौ भूम्यां तथैव च प्रतिमायां तथा पिण्ड्यां देयम् अर्घ्यं प्रयत्नतः
अग्नीमध्ये, पाण्यात, आकाशात, शुद्ध भूमीवर, प्रतिमेवर किंवा पिंडीवर अर्घ्य काळजीपूर्वक द्यावं.
नापसव्यं न सव्यं च दद्याद् अभिमुखः सदा सघृतं गुग्गुलं वापि रवेर् भक्तिसमन्वितः
नेहमी समोर पाहून, ना डावीकडे ना उजवीकडे वळून, तुपाने किंवा गूगुळाने, भक्तीने सूर्याला अर्घ्य द्यावं.
तत्क्षणात् सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः श्रीवासं चतुरस्रं च देवदारुं तथैव च
त्या क्षणीच सर्व पापांतून मुक्ती मिळते—यात शंका नाही—चौरस पात्र किंवा देवदारूच्या पात्राचा वापर करावा.
कर्पूरागरुधूपानि दत्त्वा वै स्वर्गगामिनः अयने तूत्तरे सूर्यम् अथवा दक्षिणायने
कर्पूर आणि अगरधूप अर्पण केल्याने, सूर्याच्या उत्तरेकडे किंवा दक्षिणेकडे असतानाही, स्वर्गमार्ग मिळतो.
पूजयित्वा विशेषेण सर्वपापैः प्रमुच्यते विषुवेषूपरागेषु षडशीतिमुखेषु च
विशेष पूजन केल्यावर, संक्रांती, ग्रहण आणि अठ्ठ्याहत्तर विभागांच्या प्रारंभाला सर्व पापांतून मुक्ती मिळते.
पूजयित्वा विशेषेण सर्वपापैः प्रमुच्यते एवं वेलासु सर्वासु सर्वकालं च मानवः
विशेष पूजन केल्यावर सर्व पापांतून मुक्ती मिळते; म्हणून अशा सर्व वेळांना आणि नेहमीच माणसाने हे करावं.
भक्त्या पूजयते यो ऽर्कं सो ऽर्कलोके महीयते कृसरैः पायसैः पूपैः फलमूलघृतौदनैः
जो भक्तीने अर्काचा पूजन करतो, तो अर्कलोकात सन्मानित होतो; तांदूळ, दूध, पिठाचे पदार्थ, फळं, कंद, तूप आणि शिजवलेले अन्न अर्पण करावं.
बलिं कृत्वा तु सूर्याय सर्वान् कामान् अवाप्नुयात् घृतेन तर्पणं कृत्वा सर्वसिद्धो भवेन् नरः
सूर्याला बळी अर्पण केल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात; तुपाने तर्पण केल्याने मनुष्य सर्व सिद्धी प्राप्त करतो.
क्षीरेण तर्पणं कृत्वा मनस् तापैर् न युज्यते दध्ना तु तर्पणं कृत्वा कार्यसिद्धिं लभेन् नरः
दुधाने तर्पण केल्याने मन दुःखाने ग्रस्त राहत नाही; दह्याने तर्पण केल्याने कार्यसिद्धी मिळते.
स्नानार्थम् आहरेद् यस् तु जलं भानोः समाहितः तीर्थेषु शुचितापन्नः स याति परमां गतिम्
जो एकाग्रतेने सूर्यस्नानासाठी पाणी आणतो आणि तीर्थस्थळी शुद्धतेने करतो, तो परम अवस्था प्राप्त करतो.
छत्त्रं ध्वजं वितानं वा पताकां चामराणि च श्रद्धया भानवे दत्त्वा गतिम् इष्टाम् अवाप्नुयात्
छत्र, ध्वज, मंडप, पताका किंवा चामर श्रद्धेने सूर्याला दिल्यास इच्छित फल मिळतं.
यद् यद् द्रव्यं नरो भक्त्या आदित्याय प्रयच्छति तत् तस्य शतसाहस्रम् उत्पादयति भास्करः
माणूस जे जे द्रव्य भक्तीने आदित्याला अर्पण करतो, ते सूर्य त्याला शंभर हजार पट वाढवून देतो.
मानसं वाचिकं वापि कायजं यच् च दुष्कृतम् सर्वं सूर्यप्रसादेन तद् अशेषं व्यपोहति
मना, वाणी किंवा शरीराने केलेली सर्व दुष्कृत्ये सूर्याच्या कृपेने पूर्णपणे नाहीशी होतात.
एकाहेनापि यद् भानोः पूजायाः प्राप्यते फलम् यथोक्तदक्षिणैर् विप्रैर् न तत् क्रतुशतैर् अपि
एक दिवस जरी सूर्याची पूजा केली आणि योग्य दक्षिणा ब्राह्मणांना दिली, तरी शंभर यज्ञांनीही ते फळ मिळत नाही.
अहो देवस्य माहात्म्यं श्रुतम् एवं जगत्पते भास्करस्य सुरश्रेष्ठ वदतस् तेषु दुर्लभम्
देवाचं हे मोठेपण आपण असं ऐकलं, हे जगाच्या अधिपती! देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या भास्कराचं तुझं वचन दुर्मिळ आहे.
भूयः प्रब्रूहि देवेश यत् पृच्छामो जगत्पते श्रोतुम् इच्छामहे ब्रह्मन् परं कौतूहलं हि नः
देवताधिपती, आम्ही जे विचारतो ते पुन्हा सांग, जगाच्या अधिपती! आम्हाला ऐकायचं आहे, ब्रह्मन्, कारण आमचं कुतूहल फार मोठं आहे.
गृहस्थो ब्रह्मचारी च वानप्रस्थो ऽथ भिक्षुकः य इच्छेन् मोक्षम् आस्थातुं देवतां कां यजेत सः
गृहस्थ, ब्रह्मचारी, वनवास करणारे किंवा भिक्षुक — जो कोणी मुक्ती मिळवू इच्छितो, त्याने कोणत्यातरी देवतेची भक्ती करावी.
कुतो ह्य् अस्याक्षयः स्वर्गः कुतो निःश्रेयसं परम् स्वर्गतश् चैव किं कुर्याद् येन न च्यवते पुनः
त्याला कसा कायमचा स्वर्ग मिळेल? कसे त्याचे सर्वश्रेष्ठ कल्याण होईल? आणि स्वर्ग मिळाल्यावर, पुन्हा खाली पडू नये म्हणून काय करावे?
देवानां चात्र को देवः पितॄणां चैव कः पिता यस्मात् परतरं नास्ति तन् मे ब्रूहि सुरेश्वर
देवतांमध्ये सर्वात श्रेष्ठ देव कोण? पितरांमध्ये सर्वात मोठा पितर कोण? हे देवाधिदेव, ज्यापेक्षा वर काहीच नाही, ते मला सांग.
कुतः सृष्टम् इदं विश्वं सर्वं स्थावरजङ्गमम् प्रलये च कम् अभ्येति तद् भवान् वक्तुम् अर्हति
हे सगळं चराचर जग कुठून निर्माण झालं? आणि संहाराच्या वेळी ते कुणाकडे परत जातं? हे सांगण्यास तुम्हीच योग्य आहात.
उद्यन्न् एवैष कुरुते जगद् वितिमिरं करैः नातः परतरो देवः कश्चिद् अन्यो द्विजोत्तमाः
तो उगवला की आपल्या किरणांनी जगातील अंधार नाहीसा करतो; त्याच्यापेक्षा मोठा दुसरा कोणताही देव नाही, हे श्रेष्ठ द्विजांनो.
अनादिनिधनो ह्य् एष पुरुषः शाश्वतो ऽव्ययः तापयत्य् एष त्रींल् लोकान् भवन् रश्मिभिर् उल्बणः
तो अनादि, अनंत, शाश्वत आणि अविनाशी आहे; आपल्या प्रखर किरणांनी तो तिन्ही लोकांना तापवतो.
सर्वदेवमयो ह्य् एष तपतां तपनो वरः सर्वस्य जगतो नाथः सर्वसाक्षी जगत्पतिः
तो सर्व देवांचा मूळ आहे, तेजस्वींपैकी श्रेष्ठ आहे; तो या जगाचा स्वामी, सर्वांचा साक्षीदार आणि विश्वाचा अधिपती आहे.
संक्षिपत्य् एष भूतानि तथा विसृजते पुनः एष भाति तपत्य् एष वर्षत्य् एष गभस्तिभिः
तो सर्व जीवांना संकुचित करतो आणि पुन्हा निर्माण करतो; तो तेजाने झळकतो, तापवतो आणि आपल्या किरणांनी पाऊस पाडतो.
एष धाता विधाता च भूतादिर् भूतभावनः न ह्य् एष क्षयम् आयाति नित्यम् अक्षयमण्डलः
तोच सृष्टीकर्ता आणि नियंता आहे, सर्व जीवांचा आद्य आणि पालनकर्ता आहे; तो कधीही नष्ट होत नाही, त्याचा तेजाचा मंडळ कायमचा आणि अक्षय आहे.
पितॄणां च पिता ह्य् एष देवतानां हि देवता ध्रुवं स्थानं स्मृतं ह्य् एतद् यस्मान् न च्यवते पुनः
तोच पितरांचा पितर आहे, देवतांचा देव आहे; हेच स्थिर स्थान आहे, कारण येथून पुन्हा कोणी परत येत नाही.
सर्गकाले जगत् कृत्स्नम् आदित्यात् संप्रसूयते प्रलये च तम् अभ्येति भास्करं दीप्ततेजसम्
सृष्टीच्या वेळी सगळं जग सूर्यापासून निर्माण होतं; आणि संहाराच्या वेळी ते तेजस्वी सूर्यदेवतेकडे परत जातं.
योगिनश् चाप्य् असंख्यातास् त्यक्त्वा गृहकलेवरम् वायुर् भूत्वा विशन्त्य् अस्मिंस् तेजोराशौ दिवाकरे
असंख्य योगी, आपलं देह सोडून, वाऱ्यासारखे होऊन या तेजाच्या राशीत, म्हणजे सूर्याच्या प्रकाशात, प्रवेश करतात.