शृणुध्वं मुनयः सर्वे यद् वो वक्ष्यामि सांप्रतम् पुराणं वेदसंबद्धं भुक्तिमुक्तिप्रदं शुभम्
हे सर्व ऋषिजनांनो, मी तुम्हाला आता जे सांगणार आहे ते ऐका—हे प्राचीन, वेदांशी जोडलेले, सुख आणि मोक्ष देणारे पवित्र कथन आहे.
पृथिव्यां भारतं वर्षं कर्मभूमिर् उदाहृता कर्मणः फलभूमिश् च स्वर्गं च नरकं तथा
पृथ्वीवर भारत नावाचे जे देश आहे, ते कर्म करण्याचे स्थान म्हणून ओळखले जाते; तेथेच कर्माचे फळ मिळते, आणि स्वर्ग-नरक देखील तेथेच आहे.
तस्मिन् वर्षे नरः पापं कृत्वा धर्मं च भो द्विजाः अवश्यं फलम् आप्नोति अशुभस्य शुभस्य च
त्या देशात, हे द्विजजनांनो, मनुष्याने केलेल्या पापाचे आणि पुण्याचे फळ निश्चितपणे मिळते.
ब्राह्मणाद्याः स्वकं कर्म कृत्वा सम्यक् सुसंयताः प्राप्नुवन्ति परां सिद्धिं तस्मिन् वर्षे न संशयः
ब्राह्मण आणि इतर जातीचे लोक आपापली कर्तव्ये नीट पार पाडून, संयमाने वागल्यास त्या देशात सर्वोच्च सिद्धी मिळवतात—यात शंका नाही.
धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च द्विजसत्तमाः प्राप्नोति पुरुषः सर्वं तस्मिन् वर्षे सुसंयतः
हे श्रेष्ठ द्विजजनांनो, जो मनुष्य संयमित असतो, तो त्या देशात धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष हे चारही पुरुषार्थ प्राप्त करतो.
इन्द्राद्याश् च सुराः सर्वे तस्मिन् वर्षे द्विजोत्तमाः कृत्वा सुशोभनं कर्म देवत्वं प्रतिपेदिरे
हे द्विजश्रेष्ठ, इंद्र आणि इतर सर्व देवतांनी देखील त्या देशात उत्तम कर्म करून देवपद प्राप्त केले.
अन्ये ऽपि लेभिरे मोक्षं पुरुषाः संयतेन्द्रियाः तस्मिन् वर्षे बुधाः शान्ता वीतरागा विमत्सराः
इतर ज्ञानी, शांत, रागरहित आणि मत्सररहित, इंद्रियांवर संयम असलेले पुरुष देखील त्या देशात मोक्ष प्राप्त करतात.
ये चापि स्वर्गे तिष्ठन्ति विमानेन गतज्वराः ते ऽपि कृत्वा शुभं कर्म तस्मिन् वर्षे दिवं गताः
जे स्वर्गात विमाने घेऊन, दुःखरहित राहतात, त्यांनी देखील त्या देशात पुण्यकर्म करून स्वर्ग प्राप्त केला.
निवासं भारते वर्ष आकाङ्क्षन्ति सदा सुराः स्वर्गापवर्गफलदे तत् पश्यामः कदा वयम्
भारत देशात वास मिळावा म्हणून देवता नेहमीच इच्छितात, कारण तेथे स्वर्ग आणि मोक्ष फळ मिळते; 'आपण ते कधी पाहू?' असे ते म्हणतात.
यद् एतद् भवता प्रोक्तं कर्म नान्यत्र पुण्यदम् पापाय वा सुरश्रेष्ठ वर्जयित्वा च भारतम्
हे देवश्रेष्ठ, आपण सांगितलेले पुण्य किंवा पाप फक्त भारत देशातच मिळते, इतर कुठेही नाही.
ततः स्वर्गश् च मोक्षश् च मध्यमं तच् च गम्यते न खल्व् अन्यत्र मर्त्यानां भूमौ कर्म विधीयते
म्हणूनच या मधल्या प्रदेशातूनच स्वर्ग आणि मुक्ती मिळतात; पृथ्वीवर इतर कुठेही माणसांसाठी कर्म ठरवलेलं नाही.
तस्माद् विस्तरतो ब्रह्मन्न् अस्माकं भारतं वद यदि ते ऽस्ति दयास्मासु यथावस्थितिर् एव च
म्हणून, ब्रह्मन्, आमच्यावर दया असेल तर आमचं भारत देश कसं आहे ते सविस्तर सांग, आणि जसं खरं आहे तसं सांग.
तस्माद् वर्षम् इदं नाथ ये वास्मिन् वर्षपर्वताः भेदाश् च तस्य वर्षस्य ब्रूहि सर्वान् अशेषतः
म्हणून, प्रभो, या देशाबद्दल, इथल्या पर्वतरांगांबद्दल आणि या प्रदेशाच्या सर्व विभागांबद्दल काहीही न सोडता सांग.
शृणुध्वं भारतं वर्षं नवभेदेन भो द्विजाः समुद्रान्तरिता ज्ञेयास् ते समाश् च परस्परम्
आता ऐका, द्विजांनो, भारत देश नऊ भागांत विभागलेला आहे, समुद्रांनी वेगळा झालेला आणि एकमेकांशी जोडलेला आहे.
इन्द्रद्वीपः कशेरुश् च ताम्रवर्णो गभस्तिमान् नागद्वीपस् तथा सौम्यो गान्धर्वो वारुणस् तथा
इंद्रद्वीप, कशेरू, ताम्रवर्ण, गभस्तिमान, नागद्वीप, सौम्य, गांधर्व आणि वारुण — ही नावे आहेत.
अयं तु नवमस् तेषां द्वीपः सागरसंवृतः योजनानां सहस्रं वै द्वीपो ऽयं दक्षिणोत्तरः
त्यातला नववा हा द्वीप समुद्राने वेढलेला आहे, आणि हा द्वीप दक्षिणेकडून उत्तरेकडे हजार योजन पसरलेला आहे.
पूर्वे किराता यस्यासन् पश्चिमे यवनास् तथा ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश् चान्ते स्थिता द्विजाः
याच्या पूर्वेला किरात लोक होते, पश्चिमेला यवन होते; आणि टोकांना ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र राहतात, द्विजांनो.
इज्यायुद्धवणिज्याद्यैः कर्मभिः कृतपावनाः तेषां संव्यवहारश् च एभिः कर्मभिर् इष्यते
यज्ञ, युद्ध, व्यापार अशा कर्मांनी हे लोक पावन होतात आणि त्यांचे व्यवहारही या कर्मांनीच चालतात.
स्वर्गापवर्गहेतुश् च पुण्यं पापं च वै तथा महेन्द्रो मलयः सह्यः शुक्तिमान् ऋक्षपर्वतः
पुण्य आणि पाप यामुळेच स्वर्ग आणि मुक्ती मिळते; महेंद्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान आणि ऋक्ष हे पर्वत आहेत.
विन्ध्यश् च पारियात्रश् च सप्तैवात्र कुलाचलाः तेषां सहस्रशश् चान्ये भूधरा ये समीपगाः
विंध्य आणि पारियात्र — हे सात मुख्य पर्वत आहेत, आणि त्यांच्या जवळ हजारो इतर डोंगर आहेत.
विस्तारोच्छ्रयिणो रम्या विपुलाश् चित्रसानवः कोलाहलः स वैभ्राजो मन्दरो दर्दलाचलः
हे सर्व डोंगर रुंद, उंच, रम्य, विशाल आणि रंगीबेरंगी शिखरांनी युक्त आहेत — कोलाहळ, वैभ्राज, मंदार आणि दर्दलाचल.
वातंधयो वैद्युतश् च मैनाकः सुरसस् तथा तुङ्गप्रस्थो नागगिरिर् गोधनः पाण्डराचलः
वातंधय, वैद्युत, मैनाक, सुरस, तुंगप्रस्थ, नागगिरी, गोधन आणि पांडराचल.
पुष्पगिरिर् वैजयन्तो रैवतो ऽर्बुद एव च ऋष्यमूकः स गोमन्थः कृतशैलः कृताचलः
पुष्पगिरी, वैजयंत, रैवत, अर्बुद, ऋष्यमूक, गोमंथ, कृतशैल आणि कृताचल.
श्रीपार्वतश् चकोरश् च शतशो ऽन्ये च पर्वताः तैर् विमिश्रा जनपदा म्लेच्छाद्याश् चैव भागशः
श्रीपर्वत, चकोर आणि शेकडो इतर पर्वत; त्यांच्यामध्ये वेगवेगळ्या जातीचे आणि म्लेच्छांसारखे अनेक लोक विभागांनुसार राहतात.
तैः पीयन्ते सरिच्छ्रेष्ठास् ता बुध्यध्वं द्विजोत्तमाः गङ्गा सरस्वती सिन्धुश् चन्द्रभागा तथापरा
या पर्वतांमधून उत्तम नद्या वाहतात — हे समजून घ्या, श्रेष्ठ द्विजांनो: गंगा, सरस्वती, सिंधू आणि चंद्रभागा नावाची दुसरी एक.
यमुना शतद्रुर् विपाशा वितस्तैरावती कुहूः गोमती धूतपापा च बाहुदा च दृषद्वती
यमुना, शतद्रू, विपाशा, वितस्ता, इरावती, कुहू, गोमती, धुतपापा, बाहुदा आणि दृषद्वती.
विपाशा देविका चक्षुर् निष्ठीवा गण्डकी तथा कौशिकी चापगा चैव हिमवत्पादनिःसृताः
विपाशा, देविका, चक्षु, निष्ठीवा, गंडकी, कौशिकी आणि आपगा — या सर्व नद्या हिमवंताच्या पायथ्यापासून उगम पावतात.
देवस्मृतिर् देववती वातघ्नी सिन्धुर् एव च वेण्या तु चन्दना चैव सदानीरा मही तथा
देवस्मृती, देववती, वातघ्नी, सिंधू, वेण्या, चंदना, सदानीरा आणि मही या नद्या देखील आहेत.
चर्मण्वती वृषी चैव विदिशा वेदवत्य् अपि सिप्रा ह्य् अवन्ती च तथा पारियात्रानुगाः स्मृताः
चर्मण्वती, वृषी, विदिशा, वेदवती, शिप्रा, अवंती आणि पारियात्र पर्वताच्या कडेला वाहणाऱ्या नद्यांचा उल्लेख केला जातो.
शोणा महानदी चैव नर्मदा सुरथा क्रिया मन्दाकिनी दशार्णा च चित्रकूटा तथापरा
शोणा, महानदी, नर्मदा, सुरथा, क्रिया, मंदाकिनी, दशार्णा आणि चित्रकूट या इतर नद्या आहेत.