स्नानं करोति यो मर्त्यः सोपवासो जितेन्द्रियः देवान् ऋषीन् मनुष्यांश् च पितॄन् संतर्प्य च क्रमात्
जो मनुष्य उपवास करून, इंद्रियांवर संयम ठेवून, या तीर्थांमध्ये स्नान करतो, तो देव, ऋषी, माणसे आणि पितर यांना योग्य क्रमाने तृप्त करतो—
अभ्यर्च्य देवतास् तत्र स्थित्वा च रजनीत्रयम् पृथक् पृथक् फलं तेषु प्रतितीर्थेषु भो द्विजाः
त्या ठिकाणी देवतांची पूजा करून, तीन रात्र तेथे थांबून, प्रत्येक तीर्थात वेगळे फळ मिळते, हे द्विजजनांनो—
प्राप्नोति हयमेधस्य नरो नास्त्य् अत्र संशयः यस् त्व् इदं शृणुयान् नित्यं तीर्थमाहात्म्यम् उत्तमम् पठेच् च श्रावयेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते—यात काहीही शंका नाही. जो हा तीर्थमाहात्म्याचा उत्तम भाग रोज ऐकतो, वाचतो किंवा इतरांना ऐकवतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
पृथिव्याम् उत्तमां भूमिं धर्मकामार्थमोक्षदाम् तीर्थानाम् उत्तमं तीर्थं ब्रूहि नो वदतां वर
पृथ्वीवर सर्वश्रेष्ठ अशी जी भूमी आहे, जी धर्म, काम, अर्थ आणि मोक्ष देते, तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ तीर्थ कोणते ते आम्हाला सांग, हे उत्तम वक्त्या.
इमं प्रश्नं मम गुरुं पप्रच्छुर् मुनयः पुरा तम् अहं संप्रवक्ष्यामि यत् पृच्छध्वं द्विजोत्तमाः
हे द्विजश्रेष्ठांनो, पूर्वी ऋषींनी माझ्या गुरूंना हाच प्रश्न विचारला होता; मी आता तुम्हाला जे विचारता ते सांगतो.
स्वाश्रमे सुमहापुण्ये नानापुष्पोपशोभिते नानाद्रुमलताकीर्णे नानामृगगणैर् युते
त्यांच्या स्वतःच्या आश्रमात, जो फार पवित्र होता, अनेक फुलांनी शोभलेला, विविध झाडे व वेलींनी भरलेला, अनेक प्राण्यांनी वसलेला—
पुंनागैः कर्णिकारैश् च सरलैर् देवदारुभिः शालैस् तालैस् तमालैश् च पनसैर् धवखादिरैः
पुंनाग, कर्णिकर, सरळ, देवदारू, शाल, ताल, तमाळ, पनस, धव आणि खदिर या झाडांनी—
पाटलाशोकबकुलैः करवीरैः सचम्पकैः अन्यैश् च विविधैर् वृक्षैर् नानापुष्पोपशोभितैः
पाटल, अशोक, बकुळ, करवीर, चंपक आणि अनेक प्रकारच्या फुलांनी शोभलेल्या इतर झाडांनी—
कुरुक्षेत्रे समासीनं व्यासं मतिमतां वरम् महाभारतकर्तारं सर्वशास्त्रविशारदम्
कुरुक्षेत्रात, सर्वज्ञ, महाभारताचे कर्ते, सर्व शास्त्रांचे जाणकार, अशा श्रेष्ठ व्यास मुनी बसले होते—
अध्यात्मनिष्ठं सर्वज्ञं सर्वभूतहिते रतम् पुराणागमवक्तारं वेदवेदाङ्गपारगम्
जे अध्यात्मात स्थिर, सर्वज्ञ, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणात रमलेले, पुराण आणि आगमांचे वक्ते, वेद आणि वेदांगांचे पारंगत—
पराशरसुतं शान्तं पद्मपत्त्रायतेक्षणम् द्रष्टुम् अभ्याययुः प्रीत्या मुनयः संशितव्रताः
पराशरांचे शांत, कमळाच्या पानासारख्या मोठ्या डोळ्यांचे पुत्र; त्यांना पाहण्यासाठी, दृढ व्रत असलेले ऋषी आनंदाने आले—
कश्यपो जमदग्निश् च भरद्वाजो ऽथ गौतमः वसिष्ठो जैमिनिर् धौम्यो मार्कण्डेयो ऽथ वाल्मिकिः
कश्यप, जमदग्नी, भरद्वाज, गौतम, वसिष्ठ, जैमिनी, धौम्य, मार्कंडेय आणि वाल्मीकि—
विश्वामित्रः शतानन्दो वात्स्यो गार्ग्यो ऽथ आसुरिः सुमन्तुर् भार्गवो नाम कण्वो मेधातिथिर् गुरुः
विश्वामित्र, शतानंद, वात्स्य, गार्ग्य, आसुरी, सुमंतु नावाचा भार्गव, कण्व आणि गुरु मेधातिथी—
माण्डव्यश् च्यवनो धूम्रो ह्य् असितो देवलस् तथा मौद्गल्यस् तृणयज्ञश् च पिप्पलादो ऽकृतव्रणः
मांडव्य, च्यवन, धुम्र, असित, देवल, मौद्गल्य, तृणयज्ञ, पिप्पलाद आणि अकर्तव्रण.
संवर्तः कौशिको रैभ्यो मैत्रेयो हरितस् तथा शाण्डिल्यश् च विभाण्डश् च दुर्वासा लोमशस् तथा
संवर्त, कौशिक, रैभ्य, मैत्रेय, हरित, शांडिल्य, विभांड, दुर्वासा आणि लोमश हे ऋषी होते.
नारदः पर्वतश् चैव वैशंपायनगालवौ भास्करिः पूरणः सूतः पुलस्त्यः कपिलस् तथा
नारद, पर्वत, वैशंपायन, गालव, भास्करी, पूरण, सूत, पुलस्त्य आणि कपिल हेही तिथे होते.
उलूकः पुलहो वायुर् देवस्थानश् चतुर्भुजः सनत्कुमारः पैलश् च कृष्णः कृष्णानुभौतिकः
उलूक, पुलह, वायू, देवस्थान, चतुर्भुज, सनत्कुमार, पैल, कृष्ण आणि कृष्णानुभौतिक हेही त्या मंडळीत होते.
एतैर् मुनिवरैश् चान्यैर् वृतः सत्यवतीसुतः रराज स मुनिः श्रीमान् नक्षत्रैर् इव चन्द्रमाः
या आणि इतर अनेक थोर ऋषींनी वेढलेला, सत्यवतीचा सुपुत्र तो तेजस्वी मुनी, जसा चंद्र ताऱ्यांत शोभतो तसा शोभून दिसत होता.
तान् आगतान् मुनीन् सर्वान् पूजयाम् आस वेदवित् ते ऽपि तं प्रतिपूज्यैव कथां चक्रुः परस्परम्
त्या वेदज्ञाने आलेल्या सर्व ऋषींचे आदराने स्वागत केले. त्यांनीही त्याला मान दिला आणि एकमेकांशी गप्पा मारू लागले.
कथान्ते ते मुनिश्रेष्ठाः कृष्णं सत्यवतीसुतम् पप्रच्छुः संशयं सर्वे तपोवननिवासिनः
गप्पा संपल्यावर, त्या सर्व तपोवनात राहणाऱ्या श्रेष्ठ ऋषींनी सत्यवतीपुत्र कृष्ण याला एक शंका विचारली.
मुने वेदांश् च शास्त्राणि पुराणागमभारतम् भूतं भव्यं भविष्यं च सर्वं जानासि वाङ्मयम्
मुनी, तुला वेद, शास्त्र, पुराण, आगम, महाभारत आणि भूत, भविष्य, वर्तमान, सर्व वाङ्मय माहिती आहे.
कष्टे ऽस्मिन् दुःखबहुले निःसारे भवसागरे रागग्राहाकुले रौद्रे विषयोदकसंप्लवे
या कठीण, दुःखमय आणि निरर्थक संसारसागरात, आसक्तीच्या भयंकर ग्राहांनी भरलेल्या आणि विषयांच्या पाण्याने ओसंडून वाहणाऱ्या या जीवनात,
इन्द्रियावर्तकलिले दृष्टोर्मिशतसंकुले मोहपङ्काविले दुर्गे लोभगम्भीरदुस्तरे
इंद्रियांच्या भोवऱ्यात, दृष्टीच्या लाटांनी भरलेल्या, मोहाच्या चिखलाने मळलेल्या, लोभाच्या खोल आणि कठीण पार होणाऱ्या या संकटात,
निमज्जज् जगद् आलोक्य निरालम्बम् अचेतनम् पृच्छामस् त्वां महाभागं ब्रूहि नो मुनिसत्तम
हे जग बुडताना, आधार नसताना आणि शुद्ध भान हरपलेले पाहून, आम्ही तुला विचारतो—हे भाग्यवान मुनी, आम्हाला सांग.
श्रेयः किम् अत्र संसारे भैरवे लोमहर्षणे उपदेशप्रदानेन लोकान् उद्धर्तुम् अर्हसि
या भयानक आणि अंगावर काटा आणणाऱ्या संसारात श्रेष्ठ काय आहे? लोकांना तारण्यासाठी तू योग्य मार्गदर्शन करावे.
दुर्लभं परमं क्षेत्रं वक्तुम् अर्हसि मोक्षदम् पृथिव्यां कर्मभूमिं च श्रोतुम् इच्छामहे वयम्
मोक्ष देणारे, दुर्मिळ आणि श्रेष्ठ क्षेत्र कोणते ते सांगावे, आणि पृथ्वी ही कर्मभूमी कशी आहे तेही आम्हाला ऐकायचे आहे.
कृत्वा किल नरः सम्यक् कर्म भूमौ यथोदितम् प्राप्नोति परमां सिद्धिं नरकं च विकर्मतः
जो मनुष्य या पृथ्वीवर योग्य कर्म करतो, तो परम सिद्धीला पोहोचतो; पण चुकीचे कर्म केल्यास नरकात जातो.
मोक्षक्षेत्रे तथा मोक्षं प्राप्नोति पुरुषः सुधीः तस्माद् ब्रूहि महाप्राज्ञ यत् पृष्टो ऽसि द्विजोत्तम
मोक्षक्षेत्रातही, सुज्ञ मनुष्य मोक्ष प्राप्त करतो. म्हणून, हे महाप्राज्ञ, तुला जे विचारले आहे ते सांग, हे श्रेष्ठ द्विज.
श्रुत्वा तु वचनं तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् व्यासः प्रोवाच भगवान् भूतभव्यभविष्यवित्
त्या शुद्धचित्त ऋषींचे बोलणे ऐकून, भूत, भविष्य आणि वर्तमान जाणणारे भगवंत व्यास बोलू लागले.
शृणुध्वं मुनयः सर्वे वक्ष्यामि यदि पृच्छथ यः संवादो ऽभवत् पूर्वम् ऋषीणां ब्रह्मणा सह
हे सर्व ऋषिजन, ऐका—तुम्ही विचारले म्हणून मी सांगतो, पूर्वी ऋषी आणि ब्रह्मा यांच्यात जो संवाद झाला तो सांगतो.