कुमारधारा श्रीधारा गौरीशिखरम् एव च शुनः कुण्डो ऽथ तीर्थं च नन्दितीर्थं तथैव च
कुमारधारा, श्रीधारा, गौरीचं शिखर, शुनः कुंड, तीर्थ आणि नंदीतीर्थ — हीही पावन स्थळं आहेत.
कुमारवासं श्रीवासम् और्वीशीतार्थम् एव च कुम्भकर्णह्रदं चैव कौशिकीह्रदम् एव च
कुमाराचं निवासस्थान, श्रीचं निवासस्थान, पृथ्वी शीत करणारे तीर्थ, कुम्भकर्ण तलाव आणि कौशिकी तलाव — ही सर्व तीर्थस्थळं आहेत.
धर्मतीर्थं कामतीर्थं तीर्थम् उद्दालकं तथा संध्यातीर्थं कारतोयं कपिलं लोहितार्णवम्
धर्मतीर्थ, कामतीर्थ, उद्दालकाचं तीर्थ, संध्यातीर्थ, कारतोया, कपिला आणि लाल समुद्र — हीही पवित्र ठिकाणं आहेत.
शोणोद्भवं वंशगुल्मम् ऋषभं कलतीर्थकम् पुण्यावतीह्रदं तीर्थं तीर्थं बदरिकाश्रमम्
शोण नदीचं उगमस्थान, बांबूचं जाळं, ऋषभ, कालतीर्थ, पुण्यवती तलाव, तीर्थ आणि बदरिकाश्रम — ही सर्व तीर्थस्थळं आहेत.
रामतीर्थं पितृवनं विरजातीर्थम् एव च मार्कण्डेयवनं चैव कृष्णतीर्थं तथा वटम्
रामतीर्थ, पितरांचं वन, विरजातीर्थ, मार्कंडेयाचं वन, कृष्णतीर्थ आणि वड — हीही पवित्र स्थळं आहेत.
रोहिणीकूपप्रवरम् इन्द्रद्युम्नसरं च यत् सानुगर्तं समाहेन्द्रं श्रीतीर्थं श्रीनदं तथा
रोहिणीचं श्रेष्ठ विहीर, इंद्रद्युम्न तलाव, सानुगर्त, समाहेंद्र, श्रीतीर्थ आणि श्रीनदी — ही सर्व पवित्र स्थळं आहेत.
इषुतीर्थं वार्षभं च कावेरीह्रदम् एव च कन्यातीर्थं च गोकर्णं गायत्रीस्थानम् एव च
इषुतिर्थ, वार्षभ, कावेरीचे तळे, कन्यातीर्थ, गोकर्ण आणि गायत्रीचे स्थान—
बदरीह्रदम् अन्यच् च मध्यस्थानं विकर्णकम् जातीह्रदं देवकूपं कुशप्रवणम् एव च
बदरीचे तळे, दुसरे एक पवित्र तळे, विकर्णक नावाचे मध्यस्थान, जातीचे तळे, देवकूप आणि कुशाच्या गवताची उतार—
सर्वदेवव्रतं चैव कन्याश्रमह्रदं तथा तथान्यद् वालखिल्यानां सपूर्वाणां तथापरम्
सर्व देवतांचे व्रत, कन्याश्रमातील तळे, तसेच वाळखिल्य ऋषींचे जुने आणि नवे असे दोन स्थान—
तथान्यच् च महर्षीणाम् अखण्डितह्रदं तथा तीर्थेष्व् एतेषु विधिवत् सम्यक् श्रद्धासमन्वितः
महर्षींचे अखंड तळे, या सर्व तीर्थस्थळी योग्य रीतीने, पूर्ण श्रद्धेने—
स्नानं करोति यो मर्त्यः सोपवासो जितेन्द्रियः देवान् ऋषीन् मनुष्यांश् च पितॄन् संतर्प्य च क्रमात्
जो मनुष्य उपवास करून, इंद्रियांवर संयम ठेवून, या तीर्थांमध्ये स्नान करतो, तो देव, ऋषी, माणसे आणि पितर यांना योग्य क्रमाने तृप्त करतो—
अभ्यर्च्य देवतास् तत्र स्थित्वा च रजनीत्रयम् पृथक् पृथक् फलं तेषु प्रतितीर्थेषु भो द्विजाः
त्या ठिकाणी देवतांची पूजा करून, तीन रात्र तेथे थांबून, प्रत्येक तीर्थात वेगळे फळ मिळते, हे द्विजजनांनो—
प्राप्नोति हयमेधस्य नरो नास्त्य् अत्र संशयः यस् त्व् इदं शृणुयान् नित्यं तीर्थमाहात्म्यम् उत्तमम् पठेच् च श्रावयेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते—यात काहीही शंका नाही. जो हा तीर्थमाहात्म्याचा उत्तम भाग रोज ऐकतो, वाचतो किंवा इतरांना ऐकवतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
पृथिव्याम् उत्तमां भूमिं धर्मकामार्थमोक्षदाम् तीर्थानाम् उत्तमं तीर्थं ब्रूहि नो वदतां वर
पृथ्वीवर सर्वश्रेष्ठ अशी जी भूमी आहे, जी धर्म, काम, अर्थ आणि मोक्ष देते, तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ तीर्थ कोणते ते आम्हाला सांग, हे उत्तम वक्त्या.
इमं प्रश्नं मम गुरुं पप्रच्छुर् मुनयः पुरा तम् अहं संप्रवक्ष्यामि यत् पृच्छध्वं द्विजोत्तमाः
हे द्विजश्रेष्ठांनो, पूर्वी ऋषींनी माझ्या गुरूंना हाच प्रश्न विचारला होता; मी आता तुम्हाला जे विचारता ते सांगतो.
स्वाश्रमे सुमहापुण्ये नानापुष्पोपशोभिते नानाद्रुमलताकीर्णे नानामृगगणैर् युते
त्यांच्या स्वतःच्या आश्रमात, जो फार पवित्र होता, अनेक फुलांनी शोभलेला, विविध झाडे व वेलींनी भरलेला, अनेक प्राण्यांनी वसलेला—
पुंनागैः कर्णिकारैश् च सरलैर् देवदारुभिः शालैस् तालैस् तमालैश् च पनसैर् धवखादिरैः
पुंनाग, कर्णिकर, सरळ, देवदारू, शाल, ताल, तमाळ, पनस, धव आणि खदिर या झाडांनी—
पाटलाशोकबकुलैः करवीरैः सचम्पकैः अन्यैश् च विविधैर् वृक्षैर् नानापुष्पोपशोभितैः
पाटल, अशोक, बकुळ, करवीर, चंपक आणि अनेक प्रकारच्या फुलांनी शोभलेल्या इतर झाडांनी—
कुरुक्षेत्रे समासीनं व्यासं मतिमतां वरम् महाभारतकर्तारं सर्वशास्त्रविशारदम्
कुरुक्षेत्रात, सर्वज्ञ, महाभारताचे कर्ते, सर्व शास्त्रांचे जाणकार, अशा श्रेष्ठ व्यास मुनी बसले होते—
अध्यात्मनिष्ठं सर्वज्ञं सर्वभूतहिते रतम् पुराणागमवक्तारं वेदवेदाङ्गपारगम्
जे अध्यात्मात स्थिर, सर्वज्ञ, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणात रमलेले, पुराण आणि आगमांचे वक्ते, वेद आणि वेदांगांचे पारंगत—
पराशरसुतं शान्तं पद्मपत्त्रायतेक्षणम् द्रष्टुम् अभ्याययुः प्रीत्या मुनयः संशितव्रताः
पराशरांचे शांत, कमळाच्या पानासारख्या मोठ्या डोळ्यांचे पुत्र; त्यांना पाहण्यासाठी, दृढ व्रत असलेले ऋषी आनंदाने आले—
कश्यपो जमदग्निश् च भरद्वाजो ऽथ गौतमः वसिष्ठो जैमिनिर् धौम्यो मार्कण्डेयो ऽथ वाल्मिकिः
कश्यप, जमदग्नी, भरद्वाज, गौतम, वसिष्ठ, जैमिनी, धौम्य, मार्कंडेय आणि वाल्मीकि—
विश्वामित्रः शतानन्दो वात्स्यो गार्ग्यो ऽथ आसुरिः सुमन्तुर् भार्गवो नाम कण्वो मेधातिथिर् गुरुः
विश्वामित्र, शतानंद, वात्स्य, गार्ग्य, आसुरी, सुमंतु नावाचा भार्गव, कण्व आणि गुरु मेधातिथी—
माण्डव्यश् च्यवनो धूम्रो ह्य् असितो देवलस् तथा मौद्गल्यस् तृणयज्ञश् च पिप्पलादो ऽकृतव्रणः
मांडव्य, च्यवन, धुम्र, असित, देवल, मौद्गल्य, तृणयज्ञ, पिप्पलाद आणि अकर्तव्रण.
संवर्तः कौशिको रैभ्यो मैत्रेयो हरितस् तथा शाण्डिल्यश् च विभाण्डश् च दुर्वासा लोमशस् तथा
संवर्त, कौशिक, रैभ्य, मैत्रेय, हरित, शांडिल्य, विभांड, दुर्वासा आणि लोमश हे ऋषी होते.
नारदः पर्वतश् चैव वैशंपायनगालवौ भास्करिः पूरणः सूतः पुलस्त्यः कपिलस् तथा
नारद, पर्वत, वैशंपायन, गालव, भास्करी, पूरण, सूत, पुलस्त्य आणि कपिल हेही तिथे होते.
उलूकः पुलहो वायुर् देवस्थानश् चतुर्भुजः सनत्कुमारः पैलश् च कृष्णः कृष्णानुभौतिकः
उलूक, पुलह, वायू, देवस्थान, चतुर्भुज, सनत्कुमार, पैल, कृष्ण आणि कृष्णानुभौतिक हेही त्या मंडळीत होते.
एतैर् मुनिवरैश् चान्यैर् वृतः सत्यवतीसुतः रराज स मुनिः श्रीमान् नक्षत्रैर् इव चन्द्रमाः
या आणि इतर अनेक थोर ऋषींनी वेढलेला, सत्यवतीचा सुपुत्र तो तेजस्वी मुनी, जसा चंद्र ताऱ्यांत शोभतो तसा शोभून दिसत होता.
तान् आगतान् मुनीन् सर्वान् पूजयाम् आस वेदवित् ते ऽपि तं प्रतिपूज्यैव कथां चक्रुः परस्परम्
त्या वेदज्ञाने आलेल्या सर्व ऋषींचे आदराने स्वागत केले. त्यांनीही त्याला मान दिला आणि एकमेकांशी गप्पा मारू लागले.
कथान्ते ते मुनिश्रेष्ठाः कृष्णं सत्यवतीसुतम् पप्रच्छुः संशयं सर्वे तपोवननिवासिनः
गप्पा संपल्यावर, त्या सर्व तपोवनात राहणाऱ्या श्रेष्ठ ऋषींनी सत्यवतीपुत्र कृष्ण याला एक शंका विचारली.